PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 28 MARS 2023 SAINT GONTRAN - LIHER

 

PROVERBE DU 28 MARS 2023 (SAINT GONTRAN) (LIHER).

GONTRAN : Petit-fils de Clovis, ce roi de Bourgogne est né entre 532 et 534, et mort un 28 mars 592 ou 593 ou 594, à Chalon-sur-Saône (Saône-et-Loire).

28 MARS SAINT GONTRAN

Gontran a une vie agitée, au milieu de ses épouses et de ses concubines, à l'égal des autres princes Mérovingiens.

Gontran signifierait "Corbeau de bataille".

Gontran est roi des Orléanais entre 561 et 592 et roi de Paris entre 584 et 592.

Gontran ou Gontran 1er n'en est pas moins apprécié par l'Eglise de son temps en raison du soutien qu'il apporte au clergé.

Il est le saint patron des personnes divorcées et il est invoqué pour apaiser les querelles familiales et pour favoriser le rapprochement de deux branches d'une famille en conflit.

28 MARS SAINT GONTRAN

LIHER : Nafarroako izendegitik.

 

Un décès du 28 mars : Virginia Woolf, née Adeline Virginia Alexandra Stephen.

VIRGINIA WOOLF 1927

Née le 25 janvier 1882 à Londres (Angleterre) - Morte le 28 mars 1941 à Rodmell (Sussex, Angleterre).

C'est une femme de lettres anglaise qui est l'un des principaux écrivains modernistes du 20ème siècle.

Virginia naît dans une famille de la haute société et elle est éduquée à domicile par ses parents.

Sa famille passe tous les étés à St Ives, en Cornouailles, jusqu'en 1895, à la mort de sa mère.

Elle sombre alors dans sa première dépression nerveuse, aggravée par la mort de son père, en 1904.

Elle commence, en 1905, une activité professionnelle d'écriture au Times.

Son premier roman, The Voyage Out, est publié en 1915 et elle écrira jusqu'en 1941.

En 1912, Virginia épouse l'écrivain Léonard Woolf, mais leur relation est platonique.

Son premier recueil de nouvelles, Kew Gardens, est publié en 1919.

En 1922, elle rencontre Vita Sackville-West, aristocrate, auteur et poète, avec laquelle elle entame une relation amoureuse.

Dans l'entre deux-guerres, elle est une figure marquante de la société littéraire londonienne et un membre central du Bloomsbury Group, qui réunit des écrivains , artistes et philosophes anglais.

Ses romans Mrs Dalloway (1925), La Promenade au phare (1927), Orlando (1928) et Les Vagues (1931), ainsi que l'essai féministe Une chambre à soi (1929), demeurent parmi ses écrits les plus célèbres.

Elle se suicide, le 28 mars 1941, à 59 ans, par noyade dans l'Ouse, fleuve du Sussex.

PORTRAIT DE VIRGINIA WOOLF EN 1902
PAR GEORGE CHARLES BERESFORD

Voici le proverbe du mardi 28 mars 2023 :

ZU EZ ZARA ZOROA ; SARDIÑE BURU BAÑO OBE DA OLLOA.

Tu n'es pas idiot(e) ; la poule est meilleure qu'une tête de sardine.

LA POULE AU POT

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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L'ENFANT AU PAYS BASQUE EN 1897 (quatrième partie)

 

L'ENFANT AU PAYS BASQUE EN 1897.

A partir de 1895, Mme Virginie d'Abbadie d'Arrast (femme d'Antoine) écrit plusieurs articles sur le Pays Basque dans le journal bimensuel La Femme.

SOCOA 
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet le journal bimensuel La Femme, le 1er avril 1897, sous la plume 

de Mme d'Abbadie d'Arrast :

"L'enfant dans le Pays Basque.

... Le Révérend M. Webster a l'extrême obligeance, pour appuyer son hypothèse, d'ajouter encore quelques éclaircissements qu'il me permet de transcrire ici : Maymoun, soi-disant dieu des Juifs, se trouvait dans le serment par lequel on faisait jurer les Juifs au rapport du Fuero général de la Navarre (Pampelune, 1869). Mahom ou Mahoum d'après l'opinion généralement répandue au moyen âge, au moins parmi le vulgaire, était une des idoles qu'adoraient les Sarrasins (Gaston Paris, la Littérature française au moyen âge). Dans les pastorales du pays basque, les Satans et les Turcs font obéissance à un mannequin de bois placé au-dessus de leur porte d'entrée. On appelle cette idole Mahomet ou Mahoum. La troisième hypothèse de M. Webster est extrêmement curieuse ; il l'a développée tout au long dans ses Basques Legends, où le récit qu'il a publié prouve que Malbrouk était un être surnaturel quelconque dont le nom a été confondu après coup avec celui du général anglais. Dans le nord de la France, bien longtemps avant le siècle de Louis XIV et de Marlborough, il est arrivé que les nourrices terrifiaient les enfants par "Malbrouk", analogie, frappante avec Mamou de la nourrice basquaise.

LA LITTERATURE FRANCAISE AU MOYEN ÂGE
DE GASTON PARIS

Mais reprenons nos quenouilles. L'étoupe que l'on filait dans la ferme servait à tisser l'étoffe dont on confectionnait les culottes et les vestes des petits garçons et les robes des petites filles, on ne portait de la laine qu'aux fêtes carillonnées. Les vêtements d'étoupe n'étaient, comme on l'imagine, ni chauds, ni souples, ni flatteurs ; on ne portait ni bas, ni souliers, on était légèrement vêtu, on marchait nu-pieds, et on ne s'en portait pas plus mal.

Moyennant 1 fr. 50 cent, par mois, l'instituteur du village donnait des leçons aux enfants des familles aisées ; il leur apprenait à lire et à écrire jusqu'à l'âge de 13 ans. A 13 ans les enfants cessaient toute étude, ils rentraient à la maison et à partir de cet âge, le travail des champs prenait toute leur existence. Jeux et jouets, excepté le jeu de balle, étaient choses à peu près inconnues. Les petites filles basques ne possédaient même pas l'universelle et classique poupée. Mais la balle, dès le berceau, était une compagne inséparable, elle a résisté à toutes les transformations du siècle, à toutes les innovations modernes, et elle est restée la fidèle amie des Basques. Jamais on ne voit un enfant sans qu'il ait dans ses poches ou à la main la jolie balle recouverte d'une peau bistre, bien ronde et bien dure, qui fait gonfler la main et endolorit le bras après quelques bonnes ripostes de sa part à son joueur. Les moindres recoins de murailles servent pour des parties que l'on reprend à chaque minute. Lorsque de grandes parties de paume ont lieu sur les places du village, aussitôt que les joueurs se reposent, soit qu'il y ait un coup difficile à juger, soit qu'il faille chercher la balle, on voit les enfants qui assistent en spectateurs passionnés à la partie, accourir, se grouper auprès du mur et organiser une partie dérobée pendant la halte de la grande partie. Rien n'est plus gentil et plus animé que cette troupe si vivante et si gaie des jeunes garçons, tous vigoureux, beaux, alertes et bien découplés, leurs petits bérets coquettement placés sur la tête et la ceinture rouge sur la chemise très blanche.

La pelote ou balle est une personne si vivante, si active, si imprévue dans ses fugues, ses caprices et dans ses retours que sa compagnie ne laisse ni place, ni goût pour aucun autre jeu. Les personnes âgées se rappellent cependant qu'autrefois les enfants d'un même village se divisaient en deux troupes d'après les quartiers qu'ils habitaient, ils s'armaient d'un bâton recourbé vers le bout qu'ils appelaient Kalika. Avec ces kalika ils lançaient des boules de bois à l'instar du jeu de polo. Les deux camps, le samedi soir, passaient par la rue et se provoquaient, se jetaient des défis ; le dimanche après la messe, un des camps prenait place sur une hauteur, l'autre s'installait en bas et une bataille en règle commençait. Les cailloux servaient de projectiles et volaient dans toutes les directions. On y allait de tout son coeur. On recevait de véritables blessures, c'était de bon jeu quand le sang coulait. Lorsqu'un des camps pénétrait dans le retranchement de l'ennemi, il était proclamé victorieux. Ces coutumes batailleuses ne faisaient que se développer avec l'âge. On gardait l'habitude de lancer des défis. C'était entré dans les moeurs nationales à ce point que des luttes à coups de bâtons s'engageaient parfois jusqu'à mort d'homme. Le Basque appelle le bâton sur lequel il s'appuie et qui ne le quitte jamais, son makhila. C'est un bois de néflier armé d'un bout de cuivre que l'on a renforcé à l'aide d'un gros clou d'acier. L'arme est redoutable. Dans les environs de Saint-Palais, à Saint-Jean-Pied-de-Port, dans les villages voisins, les soirs de marché, portes et fenêtres se fermaient, les gens paisibles ne se hasardaient plus dehors et sur les routes comme dans les rues on entendait crier "Aschut", mot de défi et de provocation. Bon gré, mal gré, le passant était obligé de s'arrêter et de se battre s'il voulait repousser l'agresseur et défendre sa vie.

FRONTALIER AVEC MAKILA
PEINTURE D'ELISABETH DUCOT

D'autres jeux en usage parmi les jeunes garçons consistaient dans des paris à qui lancerait le plus loin de lourdes pierres et des barres de fer. En Soule, au commencement du siècle, on pratiquait encore les antiques jeux de la hache et du javelot, divertissements des Cantabres au temps d'Annibal. Il s'agissait de planter la hache ou le javelot dans un point donné. Malheur aux partenaires, si le joueur maladroit en blessait ou en tuait quelqu'un.

PALANKARI EN 1895
PAYS BASQUE D'ANTAN

Parmi les filles, c'est le jeu de quilles qui est la distraction favorite ; elles y jouent sur les places des villages le dimanche, lançant d'une main sûre une boule de bois plus grosse que la tête. 

PARTIE DE QUILLES BEGUIOS BASSE-NAVARRE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Autrefois, les familles étaient nombreuses, les enfants, peu surveillés, faisaient l'école buissonnière. Au lieu de se rendre en classe, ils préféraient rester avec les vaches et les brebis plutôt que d'apprendre des leçons ; ainsi, en même temps que l'humeur batailleuse croissait en eux avec l'âge, le goût des aventures allait de pair. Ils entendaient parler de l'Amérique ; ils avaient vu revenir des émigrants enrichis ; à partir de 15 ou 16 ans l'existence mouvementée des Ranchos de la Plata hantait leur imagination, et ils soupiraient après le moment où ils seraient libres d'émigrer à leur tour et de tenter la fortune dans le nouveau Monde.

Le signal du départ, c'était le moment où il leur fallait tirer au sort ; pour éviter la conscription ils s'échappaient en Espagne : la France leur était dorénavant fermée, ils allaient s'embarquer pour Buenos-Ayres ou Montévideo, dans un des petits ports espagnols de la côte. Les jeunes gens partis, les jeunes filles ne tardaient pas à aller les rejoindre : les agents des sociétés d'émigration parcouraient le pays, accentuaient le mouvement et opéraient parmi la jeunesse de véritables razzias. De l'autre côté de l'Océan un nouveau pays basque se reformait qui, actuellement, ne compte pas moins de 40 000 colons.

NAVIRE POUR L'EMIGRATION
PAYS BASQUE D'ANTAN

Qu'on nous permette une réflexion. Nous avons acquis de belles possessions sous tous les cieux : le moment serait venu de les peupler de familles françaises afin de centupler par leur travail les richesses et la puissance de la mère-patrie. On cherche à développer les instincts colonisateurs de nos compatriotes ; à tous les points de vue on a raison. Qu'on regarde le petit peuple basque. Son genre d'éducation forme des colons actifs et industrieux, tandis que les bancs de l'école et les classes des lycées n'y parviendront pas. Ce qui trempe le caractère, ce qui donne l'énergie, ce sont les fortes leçons de la nature dont le contact bronze les âmes. Il faut être préparé à la vie aventureuse, aux privations, pour affronter le rude labeur d'un premier établissement dans une contrée lointaine où il faudra défricher, qu'il faudra assainir, rendre habitable.

On envoie le jeune berger basque, à l'âge de 12 ans, dans la montagne pour garder les brebis de son père ou de son maître. De mai à septembre, il vit dans le site le plus sauvage, dans une solitude complète. Il habite une cabane, au centre de laquelle est aménagé un foyer primitif ; roulé dans sa couverture, il dort tout habillé sur une planche ; une fois la semaine on lui porte du pain, du jambon, de la farine de maïs, ce sont ses vivres auxquels il ajoute le lait des brebis et le petit lait des fromages qu'il fabrique. C'est alors seulement qu'il reçoit des nouvelles de sa famille quand passe le messager chargé de ravitailler les bergers d'une même région. De temps à autre, il croise un autre troupeau et retrouve un compagnon ; mais ces rencontres sont rares et de courte durée. Dans la haute montagne c'est le loup, et du côté de Mauléon l'ours qu'il faut se préparer à recevoir galamment. Le jeune berger et ses chiens y font leur possible, braves comme dés héros pour défendre leurs bêtes de la dent cruelle ; ce sont les vents d'orage, les tempêtes, la foudre, les pluies torrentielles qu'il faut affronter, et les nuits froides après les feux du jour. Aux neiges, berger, chiens et brebis redescendent dans les vallées.

JEUNE BERGER 1907
PAYS BASQUE D'ANTAN

La montagne, cela pourrait être le Borda de nos futurs colons, une vraie Ecole coloniale dont les élèves se recruteraient aisément parmi les milliers et les milliers d'enfants de l'assistance publique. Ils y apprendraient la sobriété, l'endurance, l'oubli d'eux-mêmes, le courage indomptable. C'était un simple berger des montagnes de la Lusitanie, ce Viriathe qui, pour reconquérir l'indépendance de sa patrie, tint en échec les armées romaines et ne put être vaincu que par la trahison. Mais la vie de la montagne semble maintenant trop pénible à la jeunesse basque. On trouve difficilement des bergers et le nombre des troupeaux a considérablement diminué.

Les enfants que l'on engage dans les fermes après leur première communion reçoivent comme salaire 5 francs par mois jusqu'à 15 ans : les gages augmentent progressivement jusqu'au moment où l'adolescent, en possession d'un petit pécule, prend le chemin qu'ont suivi ses camarades, ses frères, ses oncles, le chemin de l'Amérique aux rêves d'or. 5 % seulement des émigrants reviennent au pays, les autres se fixent dans leur résidence d'outre-mer, ils y fondent des familles, heureux d'avoir su acquérir par leur ténacité une honorable aisance."

A suivre...

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 27 MARS 2023 SAINT HABIB ET SAINT MATTHIEU - XUBAN

 

PROVERBE DU 27 MARS 2023 (SAINT HABIB) (SAINT MATTHIEU) (ALBERT) (XUBAN).

HABIB : D'un mot arabe qui signifie "aimé", ce chrétien naquit à Tel-Sheba, près d'Edesse (Turquie actuelle), sous le Bas-Empire romain.

27 MARS SAINT HABIB

Diacre en 321, Habib prêche dans les campagnes, quand il est arrêté pour son prosélytisme, sous l'empereur Licinius.

Saint Habib est condamné à être brûlé vif par le préfet de la province Lysanias, en 322, en compagnie des saints martyrs Samonas et Gurias.

Saint Habib a longtemps été fêté le 27 mars, avant de l'être le 2 septembre.

SAINTS HABIB SAMONAS ET GURIAS

MATTHIEU : Matthieu naît à Beauvais (Oise).

27 MARS SAINT MATTHIEU DE BEAUVAIS

Matthieu part en Terre Sainte, lors de la première Croisade avec son évêque.

Matthieu y est fait prisonnier par les Sarrazins.

Menacé de mort, il refuse de renier sa foi et demande un répit jusqu'au Vendredi Saint, date à laquelle il est décapité.

Il meurt vers 1100.

XUBAN : Akitaniar izendegitik.

(...) Xuban - Erromatarren garaiko (I-III m.) teonimoa (Xuban deo), Akitaniako idazkunetan azaitzen dena. Arbas (F) herriko harlandu batean kausituzuten, XIX. mendean. - - (...)

Un décès du 27 mars : Louis-Edouard Cestac.

ABBE CESTAC VERS 1867

Né le 6 janvier 1801 à Bayonne (Basses-Pyrénées) - Mort le 27 mars 1868 à Anglet (Basses-Pyrénées).

C'est un prêtre fondateur des Servantes de Marie d'Anglet et reconnu et reconnu bienheureux par l'Eglise catholique.

Louis-Edouard commence ses études à l'école Saint-Léon de Bayonne, où il côtoie Michel Garicoïts, puis au petit séminaire d'Aire-sur-Adour, devient séminariste à Bayonne et, enfin, au grand séminaire de Saint-Sulpice à Partis, avant d'être renvoyé dans le Sud-Ouest pour raisons de santé.

Il est nommé au Petit Séminaire de Larressore.

Tout en poursuivant sa formation ecclésiastique, il devient professeur.

Louis-Edouard est ordonné diacre en juin 1825 et prêtre en décembre 1825, à l'âge de 24 ans.

En août 1831, il est nommé vicaire à la cathédrale de Bayonne.

Dès 1836, il fonde pour les orphelines un foyer d'accueil, dans une maison prêtée par la ville de Bayonne et dénommée Le Grand Paradis.

Dès 1837, il se trouve engagé au service des jeunes femmes qui souhaitent quitter la prostitution.

Pour elles, Louis-Edouard achète, en novembre 1838, et à crédit, un domaine agricole situé à Anglet : le domaine Châteauneuf qu'il appellera Notre-Dame du Refuge.

NOTRE-DAME DU REFUGE ANGLET
PAYS BASQUE D'ANTAN

Avec quelques éducatrices bénévoles, il organise pour ces jeunes femmes, appelées à l'époque "pénitentes", un projet d'éducation fondé sur l'amour de Marie, la liberté et le travail.

En 1842, les 14 premières collaboratrices se consacrent à Dieu par des voeux religieux.

Louis-Edouard leur donne une règle de vie et La Congrégation des Servantes de Marie est ainsi fondée en janvier 1842.

A partir de 1852, après la reconnaissance officielle de la congrégation par un décret du 14 décembre 1852, il envoie ses religieuses dans de nombreux villages ruraux pour ouvrir une école et il invente une méthode de lecture pour ses jeunes institutrices.

Pressé par le besoin de nourrir les jeunes filles accueillies à Notre-Dame du Refuge et au Grand Paradis, il cherche d'abord à exploiter au mieux les terres dont il dispose, puis il en fait un lieu d'expérimentation et d'innovation pour une agriculture plus prometteuse.

Louis-Edouard est élu président du comice agricole de Bayonne en 1857.

Il est décoré, en 1865, de la Légion d'honneur par Napoléon III, pour son action sociale est agricole.

Il meurt le 27 mars 1868, à 67 ans.

Le 7 avril 1908, le Pape Pie X signe le décret d'introduction de la cause de l'abbé Cestac et il est "serviteur de Dieu".

Le 13 novembre 1976, le Pape Paul VI promulgue le décret d'héroïcité qui lui donne le titre de vénérable.

Le 13 juin 2014, le Pape François promulgue un décret lui attribuant un miracle, permettant la béatification qu'il obtient le 31 mai 2015, à la cathédrale de Bayonne.

Sa fête est fixée au 27 mars selon le Martyrologe romain.

PORTRAIT DE LOUIS-EDOUARD CESTAC
PAR HELENE FEILLET 1868

Voici le proverbe du lundi 27 mars 2023 :

BAKOITZARI EMANEZ BEREA, ETORRIKO DA BAKEA.

Donnant à chacun son dû, la paix régnera.

1935 JEUNESSE OUVRIERE CHRETIENNE
ANNEE JUBILAIRE : NOUS VOULONS LA PAIX !

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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CELA S'EST PASSÉ IL Y A 79 ANS : LE BOMBARDEMENT DE LA VILLE DE BIARRITZ EN LABOURD AU PAYS BASQUE LE 27 MARS 1944

IL Y A 79 ANS BIARRITZ ÉTAIT BOMBARDÉE PAR LES ALLIÉS.

Le 27 mars 1944, un raid aérien des alliés a lieu sur Biarritz et fait de très nombreuses victimes civiles (environ 117 morts et 250 blessés).

BIARRITZ 27 MARS 1944
PAYS BASQUE D'ANTAN

Je vous ai déjà parlé de ce bombardement dans plusieurs articles précédents, le 27 mars 2017 et le 

27 mars 2018.

Voici ce que rapporta à ce sujet la Gazette de Bayonne, de Biarritz et du Pays basque, le 31 mars 

1944 :

"Le bombardement de Biarritz. 

Le déblaiement des quartiers sinistrés se poursuit.

Après une longue série de beaux jours, le vent et la pluie sont venus. Remercions quand même le Ciel d’avoir été clément pour faciliter la tâche des sauveteurs du tragique bombardement et permis que se déroule avec éclat l’imposante cérémonie des funérailles. Celles-ci, hélas, se poursuivent aujourd’hui dans le cadre de nos églises et ce matin ont été célébrées, les obsèques de huit victimes qu’on avait transportées dès la première heure à leur domicile. 

27 MARS 1944 BIARRITZ - MIARRITZE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Aujourd’hui, il nous faut dire la tenue admirable de tous les services d’ordre qui assurèrent nu cours de la cérémonie funèbre d’hier, une parfaite organisation. Que tous les responsables en soient vivement félicités. 

Dans les quartiers sinistrés.

Les travaux de déblaiement se sont poursuivis hier après-midi dans tous tes quartiers sinistrés. Le beau dévouement continua à se manifester au milieu des ruines et jeunes et vieux remplissent avec un magnifique élan et un cœur admirable toutes les tâches qui leur sont assignées. 

De leur côté, ceux qui ont recueilli des sinistrés s’emploient de leur mieux à adoucir leur peine. 

Des maisons, des villas, des appartements inoccupés sont réquisitionnés afin qu’ils y reconstruisent leur foyer détruit. On ne compte plus les maisons qui doivent être entièrement évacuées. Certaines ont été défoncées par la haut, d'autres coupées littéralement en deux, mais il en est encore dont la façade ne porte que des traces d’éclats et dont l’intérieur a été absolument pulvérisé. Si les éclats ont tué et blessé tant de gens et détruit les édifices les plus solides, le souffle a parachevé l’œuvre néfaste, émiettant tout, même à grande distance.

27 MARS 1944 BIARRITZ - MIARRITZE
PAYS BASQUE D'ANTAN

L’immense étendue des dégâts s’explique aussi par le fait que les bombes en grand nombre, sont tombées sur un espace très étendu et notamment dans de vieux quartiers de Biarritz où les rues sont étroites et où les maisons, pour la plupart anciennes, se soudent les unes aux autres. 

Si la majeure partie des bombes n’ont creusé au sol qu'une insignifiante excavation, on en compte cependant quelques-unes qui ont produit de vastes entonnoirs.

Signalons en passant qu’une bombe est tombée sur un abri public qui a parfaitement résisté.

27 MARS 1944 BIARRITZ - MIARRITZE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Contre les pilleurs.

Signalons également que le maire de Biarritz a dû faire placarder dans les quartiers sinistrés, des affiches stipulant que ceux qui seraient surpris pillant magasins ou appartements, seraient immédiatement emprisonnés. On a signalé, en effet, quelques cas heureusement rares. Pour ceux-là nous connaissons le châtiment exemplaire. 

Les blessés.

De nombreux blessés sont en traitement dans les cliniques et hôpitaux. On craint, hélas, pour certains d’entre eux, une issue fatale... D’autres ont pu être soignés à leur domicile quand celui-ci n'a pas été détruit par le bombardement. Parmi eux, l'abbé Hirigoyen, curé de Sainte-Eugénie, qui a tenu cependant, à assister aux obsèques.

Nous donnerons demain une première liste de blessés.

27 MARS 1944 BIARRITZ - MIARRITZE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Pour les sinistrés de Biarritz et des environs.

Les sinistrés des environs sont informés que le Comité Ouvrier de Secours Immédiat, — afin de faciliter les déclarations qu’ils ont à faire au Comité pour percevoir les secours immédiats, — a installé une permanence à la mairie de Biarritz (ancienne Recette Municipale).

Ils peuvent se présenter à cette permanence, de 9 h. à 12 heures et de 15 h. à 18 h. munis : 

1) de leur carte de sinistré, délivrée par la Mairie ; 

2) d’une pièce d’identité (carte d’identité ou livret de famille). Après établissement de leur dossier, il leur sera versé un premier acompte immédiat. 

Il leur sera donné de même, et gratuitement, tous renseignements utiles sur : 

— le paiement de leurs allocations ; 

— la question des loyers et du relogement ; 

— les dommages mobiliers ou immobiliers.

Siège du comité : 7, place de la République, St-Esprit ; Mairie de Biarritz (ancienne Recette municipale).

Aux chefs d'îlot.

Tous les chefs d’îlot sont priés de faire immédiatement une recherche dans leur îlot de toutes les bombes non éclatées et de les signaler sans retard à la Direction de Défense Passive. 

27 MARS 1944 BIARRITZ - MIARRITZE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Aux propriétaires.

Les propriétaires d’immeubles ou leurs représentants et les directeurs d’agences immobilières sont informés que toute location d’appartements et villas est interdite sans déclaration préalable à la mairie.

Toute location faite par les intéressés sans remplir ces formalités sera considérée comme nulle."

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