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dimanche 9 août 2026

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 9 AOÛT 2026 SAINTE THÉRESE-BÉNÉDICTE ET SAINT AMOUR - MAITANE


PROVERBE DU 9 AOÛT 2026 (SAINTE THÉRÈSE-BÉNÉDICTE) (SAINT AMOUR) (MAITANE).


THÉRÈSE-BÉNÉDICTE : Edith Stein, en religion soeur Thérèse-Bénédicte de la Croix.




juive catholique religieuse deportee auschwitz
EDITH STEIN

Née le 12 octobre 1891 à Breslau (Empire allemand) - Morte le 9 août 1942 à Auschwitz (Pologne).

Edith est une philosophe et théologienne allemande d'origine juive devenue religieuse carmélite.

Née dans une famille juive, Edith passe par une phase d'athéisme.

Etudiante en philosophie, Edith est la première femme à présenter une thèse dans cette discipline, en Allemagne, puis continue sa carrière en tant que collaboratrice du philosophe allemand Edmund Husserl, le fondateur de la phénoménologie.

Une longue évolution intellectuelle et spirituelle la conduit au catholicisme et Edith s'y convertit en 1921.

Edith enseigne alors et donne des conférences en Allemagne, développant une théologie de la femme, ainsi qu'une analyse de la philosophie de Thomas d'Aquin et de la phénoménologie.

Interdite d'enseignement par le régime national-socialiste, Edith demande à entrer au Carmel, où elle devient religieuse sous le nom de Soeur "Thérèse-Bénédicte de la Croix".

Arrêtée par la SS, Edith est déportée le 2 août 1942, internée au camp d'extermination nazi d'Auschwitz et meurt "pour son peuple" à Auschwitz le 9 août 1942.

Edith est canonisée le 11 octobre 1998 par le pape Jean-Paul II, puis faite co-sainte patronne de l'Europe le 1er octobre 1999 par le pape Jean-Paul II, en même temps que Brigitte de Suède et Catherine de Sienne.




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LIVRE D'EDITH STEIN



AMOUR : Au 8ème siècle, Amour était évêque de Besançon (Franche-Comté).



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9 AOÛT SAINT AMOUR

C'est en son honneur que la saint Amour a été instaurée, à la date du 9 août.




MAITANE : Etienne Decrept eta Charles Colin-ek argitaratu zuten R.I.E.V.en, 1910ean "Maitena"euskal opera "Amor", "Amour".

Amada (es), Amor (es), Aimée (fr).

Maite izenaren aldaera, emakumezkoen-ne atzizki berriaz hornitu. Ikus Maite.

Maite : Euskal izen jatorra, oso erabilia eta zortziko bati esker mundu osoan ezaguna. Arrunt korapilatsua izan da izen honen bilakaera : berez maitea, maitatua adjektibotik dator, baina euskal izenak debekaturik egon ziren garaian usaiakoa zen haurrari Maria Teresa paratzea, gero Maite deitzeko.

Aldaerak : Amate (Deun-ixendegi euzkotarra), Maitane, Mattane eta Maitasuna.



Un décès du 9 août : Léon Gaumont.




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LEON GAUMONT





Né le 10 mai 1864 à Paris 8ème arrondissement - Mort le 9 août 1946 à Sainte-Maxime (Var).

Léon est un inventeur et industriel français, pionnier de l'industrie mondiale du cinéma et fondateur de la société Gaumont.

Il naît dans un foyer modeste.

En 1870, il entre au pensionnat Saint-Pierre, à Dreux (Eure-et-Loir), qu'il quitte en 1876, à 12 ans.

Puis son père l'inscrit au petit collège Sainte-Barbe, où il entre comme pensionnaire, en octobre 1876, probablement grâce à l'aide financière de l'employeur de sa mère, la comtesse de Beaumont.

Léon s'y montre plus doué en sciences qu'en français, ses résultats le laissant espère intégrer une école d'ingénieurs. 

Un revers de fortune familiale le contraint à abandonner ses études à 16 ans pour chercher du travail.

Il participe cependant à des cours du soir gratuits dispensés par des sociétés savantes, notamment l'Institut populaire du progrès fondé au palais du Trocadéro par Léon Jaubert.

Assidu aux cours d'astronomie, Jaubert le recommande au constructeur d'appareils de précision Jules Carpentier, dont il est le secrétaire et l'assistant de 1881 à 1890.

A l'occasion d'une permission lors de son service militaire, son camarade Henry Maillard invite Léon dans sa famille.

Il lui présente sa demi-soeur Camille Maillard que Léon épouse en 1888.

La riche héritière lui apporte une dot importante et il aura 5 enfants avec elle.

En 1891, il devient directeur des "Lampes Camus", fabrique de lampes à incandescence.

Entre 1894 et 1895, il prend la direction du Comptoir général de photographie, société de matériel optique et photographique fondée en 1882 et située 57, rue Saint-Roch.

La mise en vente forcée du Comptoir en 1895 incite Léon à en devenir propriétaire.

En reprenant cette entreprise, il la transforme en société française de production Gaumont, en août 1895, sous le nom de L. Gaumont et compagnie.

Dans le capital, on trouve principalement Gustave Eiffel, Joseph Vallot (directeur de l'Observatoire du Mont-Blanc) et le banquier Alfred Besnier.

Il fabrique alors des lanternes magiques, puis des appareils photographiques, dont l'un est réversible, tantôt appareil photo, tantôt lanterne de projection.

Intéressé par l'image animée, après avoir assisté à une projection des frères Lumière, Léon rachète à Georges Demenÿ, ruiné, son chronophotographe qu'il commercialise dès 1896.

L'appareil est vendu sous l'appellation de Biographe pour l'appareil de vues animées, et de Bioscope pour l'appareil destiné à la projection des photogrammes découpés et collés sur un disque de verre.

Léon accompagne en personne le président français Félix Faure à Moscou pour le "filmer" avec ce procédé.

Mais celui-ci n'est pas performant par rapport à la concurrence d'Edison, de Louis Lumière et Jules Carpentier.

Grâce à Alice Guy, la secrétaire de Gaumont, qui devient la première femme réalisatrice du cinéma, les ventes du Biographe augmentent et Léon développe la production de films, lançant la création d'un important réseau de distribution et de salles.

Pour cela, il fait mettre au point une caméra de prise de vues animées Gaumont, au format de 35 mm de large avec des perforations Edison, et un appareil de projection au même format.

Le succès vient alors couronner ses efforts.

Il nomme Alice Guy directrice de la filiale production du groupe.

A l'époque, le cinéma français produit plus que toutes les sociétés américaines, et domine le marché mondial.

Parallèlement, Léon s'intéresse au cinéma sonore et à la couleur.

C'est ainsi qu'il charge Alice Guy de produire quelque 200 phonoscènes, des bandes d'images animées accompagnées d'un enregistrement sonore diffusé par un disque gravé.

En 1911, le Gaumont Palace à Paris devient la plus grande salle de cinéma du monde, accueillant d'abord 3 400 puis après aménagements jusqu'à 6 000 spectateurs.

Partisan de l'espéranto, il produit un petit film montrant une leçon de langue internationale, projeté en 1911 lors du congrès espérantiste d'Anvers.

Dans sa volonté de conquérir le marché nord-américain, Léon se heurte au trust américain des cinéastes européens exilés protégeant un marché intérieur.

En 1923, il est décoré officier de la Légion d'honneur.

En 1925, il passe un accord avec la Metro-Goldwyn-Mayer.

En 1930, il abandonne les rênes de sa société, mise en liquidation en 1934 après le décès de sa femme.

La société est reprise en 1938 sous le nom de Société nouvelle des établissements Gaumont.

Dès lors, Léon se réconcilie avec Charles Pathé.

Il meurt le 9 août 1946, à 82 ans.



france inventeur industriel cinéma 19ème 20ème siècle
LEON GAUMONT




Voici le proverbe du dimanche 9 août 2026 :


SENPERTARRAK BELAUN-BURU HANDIAK.

Les Senpertar ont de grosses rotules.



labourd autrefois pays basque
PLACE DU MARCHE SAINT-PEE-SUR-NIVELLE
PAYS BASQUE D'ANTAN




(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)




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UN RAPPORT SUR L'AGRICULTURE AU PAYS BASQUE NORD EN OCTOBRE 1899 (première partie)

UN RAPPORT SUR L'AGRICULTURE AU PAYS BASQUE NORD EN 1899.


Après la loi du 16 juin 1879 créant les écoles d'agriculture départementales, à la fin du 19ème siècle, plusieurs concours d'agriculture ont lieu dans les Basses-Pyrénées.




pays basque agriculture basses-pyrénées
ATTELAGE BOEUFS 1900
PAYS BASQUE D'ANTAN





Voici ce que rapporta à ce sujet le Secrétaire-rapporteur M. G. Diriart, dans le Bulletin de la 

Société d'agriculture des Basses-Pyrénées, le 1er octobre 1899 :



"... Le concours d’animaux reproducteurs que la Société d’Agriculture a établi cette année à Mauléon, sans avoir été brillant, a cependant été satisfaisant, M. Berdoly, député, a offert un prix supplémentaire de 100 fr. pour lequel la Société lui adresse des remerciements. 



pays basque politique élections soule
MARTIAL-HENRI BERDOLY
DEPUTE ET SENATEUR DES BASSES-PYRENEES
DE 1893 A 1905


Quelques jours auparavant le jury nommé à cet effet avait formulé ses conclusions au sujet du concours d’étables également institué dans l'arrondissement de Mauléon en 1899. La parole est donnée à M. Diriart pour la lecture de son rapport à ce sujet. 



A Messieurs les Présidents et Membres de la Société d’Agriculture des Basses-Pyrénées


Monsieur le Président, Messieurs, 



Vous venez d’instituer, par une de vos récentes délibérations, un concours d’Etables pour le département. 



Ce concours a pour objet d’encourager la création, la propagation et la perpétuation dans l’Espèce bovine, de familles sélectionnées d'animaux de la race du Pays. 



Vous avez décidé que, chaque année, et successivement dans chacun des arrondissements du département, à tour de rôle, aura lieu, pour l'arrondissement désigné seulement, un concours d’étables qui pourra comporter un ou plusieurs prix. 



L’ordre dans lequel les arrondissements devront participer à ces Concours a été déterminé par un premier tirage au sort. 



L’arrondissement de Mauléon a été favorisé par le sort, il est le premier à bénéficier de la nouvelle institution. 



Une commission nommée par le bureau de la Société vient de procéder à l’inspection des étables des éleveurs de l’arrondissement qui se sont faits inscrire pour participer au concours. 



Cette commission, sous la présidence de l’honorable Monsieur Etcheverry, vice-président de la Société d’Agriculture pour l’arrondissement de Mauléon m’a fait l’honneur de me déléguer pour vous faire le rapport des opérations de son inspection. 



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LOUIS ETCHEVERRY
DEPUTE BASSES-PYRENEES 1890


La commission a été très satisfaite de la tenue des étables au point de vue de l’installation des bâtiments de l’hygiène et de l’alimentation des animaux et aussi des bonnes qualités de conformation de ces derniers, sans cependant trouver qu’il y ait une réelle amélioration dans les races du pays. 



Nous ne disons pas qu’il y a dégénérescence mais bien confusion. Nos races Basquaise, Béarnaise et d’Urt qui sont celles qui composent le bétail de notre arrondissement, se confondent, et nos éleveurs eux-mêmes ne savent pas le plus souvent nous dire à laquelle de ces trois races appartiennent leurs animaux ; cependant il serait utile que cette distinction soit établie, chaque race ayant une aptitude différente, les unes sont propres à l’engraissement, les autres ont plus de force et sont destinées au trait, enfin les autres sont plus laitières. 



Mais il serait bien difficile, nous dira-t-on, d’établir ces distinctions, après tant d'années de confusion et après tant de croisements faits au hasard. Et ensuite comment faire pour sélectionner les animaux dans chaque race et conserver pures les races après cette sélection ? 



Il faudrait être plus compétent que je ne le suis en la matière pour résoudre la question cependant je me permettrai d’émettre, en peu de mots, mon opinion. 



Puisque la Société veut créer, propager et perpétuer l’espèce bovine de familles sélectionnées des races du pays (ce sont les termes de votre délibération) il faut commencer par sélectionner les animaux, c’est-à-dire rechercher dans chaque famille les sujets qui réunissent le plus les caractères distinctifs de la race à laquelle ils appartiennent. 



Sans ce sélectionnement nos races du pays se confondront de plus en plus. 



Pour cette première opération ne pourrait-on pas appliquer à l’espèce bovine un système analogue à celui qui règle l’emploi des étalons pour l’espèce chevaline sans cependant exiger de l’Etat et du département les sacrifices qu’ils font pour les chevaux et sans imposer aux éleveurs une règlementation aussi sévère et aussi compliquée. 



Une commission nommée par la Société d’Agriculture du département et dont les membres seraient pris soit dans cette société, soit dans les divers comices agricoles d’arrondissement, ferait un recensement des taureaux du département qui présenteraient à la fois les conditions les meilleures de conformation et les caractères les plus remarquables de pureté des trois races, Basquaise, Béarnaise et d’Urt. 



De la liste de ce recensement, serait rigoureusement écartés tous les animaux qui ne réuniraient pas ces qualités. 



L’Etat achèterait un nombre de taureaux égal à celui des reproducteurs éliminés de ce recensement et les placerait en mains d’éleveurs qui les garderaient à des conditions déterminées — par exemple à la condition que les éleveurs qui recevraient des taureaux de l’Etat les livreraient à la reproduction pendant un an deux ans, moyennant un prix de saillie qui ne pourrait dépasser un ou deux francs — et, après ce temps le taureau deviendrait la propriété de l’éleveur... 



Ainsi, les taureaux compris dans la liste de recensement arrêté par la Commission et ceux achetés par l’Etat formeraient le Herd-book départemental.



Le Herd-book ainsi établi, ces bêtes provenant des taureaux qui y seraient inscrits, seraient seuls admis à concourir aux divers concours, soit de l’Etat, soit des diverses sociétés d’agriculture et des comices agricoles.



Bien entendu que si d'autres taureaux de race pure, telles que la race Landaise, Charolaise, ou autre, étaient importés dans le pays, ils figureraient dans le Herd-Book dans les catégories bien distinctes de leurs races respectives. 



pays basque agriculture basses-pyrénées
LITHOGRAPHIE TAUREAU RACE LANDAISE 1856
GALERIE NAPOLEON


Tous les ans, une commission analogue à celle constituée par la loi du 14 août 1885 pour l’admission des étalons-chevaux, inspecterait, à chaque chef-lieu de canton, les taureaux-étalons pour les maintenir dans le Herd-Book ou les en exclure.



Il n’y aurait plus qu’à faire successivement à ce livre généalogique, les modifications et améliorations dont le temps et l’expérience démontreraient la nécessité. 



Par ce moyen, les éleveurs auraient à leur disposition, de bons reproducteurs pour leurs belles vaches dont les produits auraient leur carte d’origine qui leur donnerait accès à tous les concours ; et cette carte d’origine favoriserait même la vente de ces produits, comme cela arrive pour les chevaux. On sait en effet, que la première question que fait l’acheteur d’un cheval, c’est de demander, "avez-vous sa carte d’origine ?"



On m’objectera que l'établissement de ce premier livre présentera des difficultés presque insurmontables dans un pays où aucune distinction de race, aucune sélection n'ont été faites jusqu’à présent. C’est vrai ! 



Mais ces mêmes difficultés ne se sont-elles pas présentées pour les Herd-Book des chevaux ?



Dernièrement encore, après de nombreuses controverses entre les éleveurs et les fonctionnaires des Haras, le Herd-Book du demi-sang du Midi vient d’être établi. Et plus spécialement encore nous pouvons citer le Herd-Book de la race Nivernaise-Charolaix qui, sur l’initiative de la Société d’Agriculture du département de la Nièvre, vient d’être créé à Nevers. 



pays basque agriculture basses-pyrénées
TAUREAU RACE NIVERNAISE



Plus près de nous encore, la Société d’Agriculture du Lot-et-Garonne vient de former un Herd-Book pour la conservation de la race garonnaise. 



pays basque agriculture basses-pyrénées
VACHE GARONNAISE



La chose peut donc se faire ; puisqu’elle a été possible dans la Nièvre et le Lot-et-Garonne, pourquoi ne le serait-elle pas dans les Basses-Pyrénées ?



Et d’ailleurs le mot impossible n’est pas Français !



Mais les moyens d’exécution où les trouverons-nous ?



C’est ici que se place la question financière, question toujours brûlante, et qui est la pierre d’achoppement dans la plupart des projets d’intérêt public à réaliser."


A suivre...



(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)


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samedi 8 août 2026

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 8 AOÛT 2026 SAINT DOMINIQUE - TXOMIN

 


PROVERBE DU 8 AOÛT 2026 (SAINT DOMINIQUE) (TXOMIN).


DOMINIQUE : Dominique Nuñez de Guzman naît vers 1170, en Espagne, dans un milieu aisé.



religion catholique saint sainte dominique
8 AOÛT SAINT DOMINIQUE DE GUZMAN


Dominique est un prêtre originaire de Vieille-Castille. Il veut évangéliser les Ukrainiens mais le pape Innocent III préfère en 1206 l'envoyer chez les Cathares dans le Midi toulousain.

Dominique prêche en donnant l'exemple de l'humilité et de la vertu, cheminant pieds nus avec ses disciples.

En 1206, en Lauragais, Dominique fonde une maison religieuse pour accueillir quelques dames cathares qu'il a réussi à ramener à la foi catholique.

En 1216, à Toulouse, Dominique crée un ordre des Frères prêcheurs, ou dominicains, promis à une grande expansion.

Dominique meurt à Bologne, en Italie, le 6 août 1221.

Dominique est canonisé par l'Eglise en 1234.

Dominique est fêté le 8 août depuis le concile Vatican II, mais il a été fêté auparavant dans l'Histoire le 4 août, puis le 6 août, jour de sa "naissance au ciel".




religion catholique saint sainte dominique
8 AOÛT SAINT DOMINIQUE DE GUZMAN


TXOMIN : Dominika, da edo Domingo edo Dominixe, hots Dominikar anai arreben sortzailea Erdi Aroan (+1221). Txomindone : Bermeon martxan dagoen ur errota bakarra. Dominique, Dominixe, Domintx.

Domingoren hipokoristikoa. 1470an Txomin Garro butroetarren ezkutaria zen. Sevillako Indietako Artxibo Orokorrean ere azaltzen da, euskaldunen gutunetan.

Aldaerak : Domiku eta Dominix. Baliokideak : Domingo (es) eta Dominique (fr).

Domiku : Domingo (es), Dominique (fr).

Erdi Aroan anitz erabili zen. Latineko Dominicus "jaunarena" kristau izenetik dator. Honela deitu diren hiru santu nagusi daude : Silokoa. Guzman eta Calzadakoa. Azken honen ospatze eguna maiatzaren 12an da. 1162an Domicu Ezquerra ageri da Zizur zendean (Nafarroa). Aldaerak : Txomin eta Ipar Euskal Herrian erabiltzen den Dominix. (fr).



Une naissance et un décès du 8 août : Francis Hutcheson.



irlande écosse philosophe empirisme 18ème 17ème siècle morale
PHILOSOPHE FRANCIS HUTCHESON



Né le 8 août 1694 à Drumalig (Ulster, Irlande) - Mort le 8 août 1746 à Glasgow (Ecosse).

Francis est un philosophe irlando-britannique et l'un de pères fondateurs des Lumières écossaises.

Son père et son grand-père ont tous deux été ministres presbytériens.

Le contexte religieux et historique dans lequel grandit Francis est important.

En effet, l'Eglise épiscopale d'Irlande a commencé à réprimer tous les protestants considérés comme des "dissidents", au milieu du XVIIe siècle, avec des fonctions publiques interdites.

Ne pouvant obtenir un diplôme universitaire, beaucoup décident de rejoindre l'Ecosse afin d'y étudier et c'est ce que fait Francis, en intégrant à l'université de Glasgow, en 1710, à l'âge de 16 ans.

Il y étudie la logique, la métaphysique et la philosophie morale e naturelle.

Après l'obtention de son diplôme, il étudie la théologie après une année de littérature.

Il a pour ambition de devenir ministre presbytérien, comme ses aînés.

Au cours de ces années, Francis publie deux ouvrages majeurs, à savoir An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue (1725) et An Essay on the Nature and Conduct of the Passions ans Affections, with Illustrations on the Moral Sense (1728).

Robert Molesworth, collègue de Francis à Dublin, le protège politiquement et l'aide à publier ses ouvrages.

Ces années à Dublin lui ont permis de cultiver sa philosophie et de concrétiser sa pensée.

Depuis l'âge de 35 ans jusqu'à sa mort, pendant 17 ans, il est professeur de philosophie morale à l'université de Glasgow, comptant parmi ses étudiants Adam Smith de 1737 à 1740.

Disciple de John Locke avec une tendance modérée vers le spiritualisme, il est regardé comme le fondateur de l'école écossaise.

Francis est le premier enseignant en Ecosse à donner ses cours en anglais, plutôt qu'en latin ou en scots.

Cependant, ses méthodes progressistes ne font pas l'unanimité.

En effet, en 1738, il est accusé d'hérésie par le presbytère de Glasgow, dénoncé par certains de ses étudiants.

Le soutien d'amis influents l'empêche d'être démis de ses fonctions.

La pensée de Francis divise la morale en 4 parties : la moralité et la vertu ; les droits privés et la liberté naturelle ; les droits de la famille (l'économie domestique) et l'Etat et les droits individuels (la politique).

Il utilise le terme "sentiment" pour désigner la perception morale, c'est-à-dire la façon dont les hommes jugent la valeur morale des actions.

Il introduit la notion de "sens moral" inné, permettant de discerner la vertu et le vice de manière instantanée, à travers des sentiments d'approbation ou de désapprobation.

Ce concept s'oppose à la vision des rationalistes comme Hobbes et Mandeville, qui fondent la moralité sur la raison.

Francis est reconnu également comme une figure fondamentale mais sous-estimée dans l'histoire précoce de la philosophie des droits des animaux.

Il meurt le 8 août 1746, à 52 ans.


irlande écosse philosophe empirisme 18ème 17ème siècle morale
PHILOSOPHE FRANCIS HUTCHESON



Voici le proverbe du samedi 8 août 2026 :


GIZONKIA DA SUA, EMAZTEKIA MULLOA, ELDU DA DEABRUA ETA PIZTUTZEN DU GOGOA.

L'homme est de feu, la femme d'étoupe, le diable arrive et souffle.


pays basque autrefois diable homualk bidarray
LE DIABLE PAR HOMUALK
PAYS BASQUE D'ANTAN



(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)




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