PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 30 NOVEMBRE 2020 SAINT ANDRÉ ET SAINT TUGDUAL - ANDER

PROVERBE DU 30 NOVEMBRE 2020 (SAINT ANDRÉ) (SAINT TUGDUAL) (ANDER).

ANDRÉ : Jeune pêcheur à Capharnaüm, sur les bords du lac de Tibériade, André est un jour convié par Jésus à le suivre.

30 NOVEMBRE SAINT ANDRE

Premier des appelés par le Seigneur ("Protoclet"), André convainc son frère Simon (qui sera plus tard appelé Pierre) de rejoindre également le Christ.

Après la prédication du Christ et son ascension au ciel, l'Esprit Saint descend à la Pentecôte sur les apôtres et leur demande d'enseigner l'Evangile à toutes les nations.

C'est ainsi qu'André va évangéliser la Grèce.

Selon une tradition tardive, l'apôtre est crucifié à Patras sur une croix en X sous le règne de l'empereur Néron.

André va devenir le saint patron de la Russie comme de l'Ecosse.

Les reliques de l'apôtre André et notamment sa tête ont quitté Patras après la conquête turque du Péloponnèse et ont été offertes au pape.

En 1980, le pape Jean-Paul II a restitué ces reliques à la cathédrale de Patras, où elles sont aujourd'hui conservées.

30 NOVEMBRE SAINT ANDRE

TUGDUAL : Tugdual est un religieux du 6ème siècle, originaire du Pays de Galles, venu avec 72 religieux évangéliser l'Armorique.

30 NOVEMBRE SAINT TUGDUAL DE TREGUIER

Il est aussi connu sous les noms de saint Pabu, saint Paban et saint Tudy.

Il serait mort à Tréguier, le 30 novembre 564.

Tugdual est fêté le 30 novembre.

ANDER : "Andres". Apostolua, Jondoni Petriren anaia. Grekotik Andreas, "aner"-en genitiboa "andros" "Gizontasuna" (Gizon).

Andres izenaren euskal aldaera. Deun-ixendegi euzkotarra lanean jasoa. Sukarrietan (Bizkaia). S. Aranaren udako etxearen aurrean, badago uharte txiki bat, gaur egun San Andres deitzen bada ere XX. mendearen hasieran Doniandere (Done Andere) zena. Hedadura handiko izena da ; maiz Jon-ekin batera erabiltzen da. Ikus Andres.

ANDRES : Andrés (es), André (fr), Andrew (en).

Andreas izen grekotik, eta hau anér, andros "gizona"-tik. Done Andres, done Petriren anaia eta azken hau bezala arrantzalea. Jesu Kristoren lehendabiziko jarratzailea izan zen. Hiltzeko erabili zuten X itxurako gurutzeari -ikurrinean agertzen den gurutze zuriari- eman zion izena. Haren erikiak Amalfin (Italia) daude. Historian zehar, besteak beste, Andreo (Erriberri, 1286 ; Estenotz, 1521, etab.). Andreu (Badostain, Imarkoain eta Iruñean (Nafarroa) XIII. mendean) eta Andresa formak erabili izan dira, hondarrekoa emakume-izentzat. Santuaren eguna azaroaren 30ean da. Aldaerak : Ander (Deun-ixendegi euzkotarra) eta Andore.

• 
  

Un décès du 30 novembre : Louis Gaston Isaac Crémieux.

GASTON CREMIEUX

Né le 22 juin 1836 à Nîmes (Gard) - Mort le 30 novembre 1871 à Marseille (Bouches-du-Rhône).

C'est un avocat, journaliste et écrivain français.

Jeune militant radical, Crémieux s'illustre dans la défense des pauvres gens et fonde plusieurs associations d'entraide et d'éducation dans le cadre de la loge maçonnique Des amis choisis.

Il soutient, en 1869, Gambetta à la députation.

En même temps, il commence à publier quelques poèmes.

Crémieux se rapproche des républicains les plus ardents.

Il dirige avec Alphonse Esquiros et André Bastelica la ligue du Midi, jouant un rôle d'intermédiaire avec le gouvernement provisoire de Tours.

En 1871, il soutient Garibaldi, élu mais ne pouvant siéger, lors des premières journées parlementaires.

En mars 1871, Crémieux prend la tête de la seconde Commune de Marseille, avec le journaliste Clovis Hugues et les futurs députés Emile Bouchet et Maurice Rouvier.

Il s'y comporte de façon modérée, tentant de faire régner la clémence et le respect de la légalité.

Réprimée dans le sang par le général Henri Espivent de la Villesboinet, l'insurrection dure 15 jours.

Crémieux est arrêté dans la nuit du 7 au 8 avril 1871.

Il est enfermé au fort Saint-Nicolas, puis à la prison Saint-Pierre.

Il est jugé en juin et condamné à mort par un tribunal militaire le 28 juin.

La grâce lui est refusée par la commission des grâces.

Pendant ces 3 mois de prison, Crémieux écrit une pièce de théâtre consacrée à la mémoire de Maximilien de Robespierre, quelques poèmes et des récits de prison, qu'il fait remettre à son épouse, Judith Noémie Molina, épousée en septembre 1864 et avec laquelle il aura cinq enfants.

Il est fusillé dans les jardins du Pharo, à Marseille, le 30 novembre 1871, à l'âge de 35 ans, ordonnant lui-même son exécution et en criant "Vive la République !".

Il sera célébré par Victor Hugo, Louise Michel et Jean Jaurès.

GASTON CREMIEUX

Voici le proverbe du lundi 30 novembre 2020 :

SAN-ANDRES, KOLKO BETE TREMES.

Saint-André, pain bis plein l'estomac.

BOULANGERE ET DOUANIERS
PAYS BASQUE D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 5 200 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

LES RETRAITES OUVRIÈRES ET PAYSANNES AU PAYS BASQUE NORD EN 1911

LES RETRAITES OUVRIÈRES ET PAYSANNES EN 1911.

La vie de nos ancêtres a longtemps reposé sur la solidarité inter-générationnelle et de menus travaux artisanaux. De nombreuses formes d'entraide volontaires existaient dès le Moyen Âge : corporations, société de secours mutuels.

RETRAITES OUVRIERES ET PAYSANNES 1911

La première profession à obtenir une compensation en période d'activité est celle des marins, 

sous Louis  XIV, à partir de 1673, grâce à Jean-Baptiste Colbert.

Voici ce que rapporta à ce sujet La Gazette de Biarritz-Bayonne et Saint-Jean-de-Luz, le 18 juin 

1911 :

"Conférence sur les retraites ouvrières.

Répondant à l’appel de la municipalité de Biarritz, de nombreux concitoyens assistaient à la conférence sur les retraites ouvrières et paysannes, faite, au Cinéma-Palace, par M. Miro, vice-président de l’Union Mutualiste des Basses-Pyrénées. 

M. Raulet adresse à l'assistance quelques mots de sympathique présentation du conférencier et immédiatement après avoir dégagé cette loi de toute question politique, M. Miro nous la démontre comme une loi humanitaire d’ordre économique et social. Il donne ensuite les principales raisons qui ont fait adopter le système du principe de l’obligation et de la triple participation de l’Ouvrier, du patron, de l’Etat, l’ouvrier y participant pour ne pas avoir l’aumône et relever ainsi sa liberté el sa fierté, le patron pour payer l’usure humaine, l’Etat au nom de la collectivité. 

Passant ensuite en revue les principales dispositions de la loi, il nous fait saisir les nombreux avantages que l’assuré peut retirer en dehors de la Retraite proprement dite. Allocations aux veuves ou orphelins, retraites d’invalidité, etc... Il fait aussi ressortir les grands avantages et les sacrifices que fait la République pour ceux de la période transitoire, tant pour les assurés obligatoires que facultatifs. Il termine sa conférence en expliquant le mécanisme et les avantages des différentes Caisses admises à faire le service de la collecte. La mutualité seule dit-il, a une organisation prête, ses cadres sont formés et s’étendent sur toute la France.

CARICATURE : RETRAITES OUVRIERES MEFIANCE !

Dans sa péroraison, très applaudie, il fait un appel à tous pour faciliter l’application de cette loi essentiellement démocratique. La rébellion pouvant éloigner le terme des modifications à y apporter. 

Nous pensons que les quelques explications données si loyalement et si sincèrement par le conférencier en des termes si précis, sur les avantages que les ouvriers trouveront à l’application de cette loi sociale, auront fait de tous les auditeurs des adeptes soucieux de vulgariser, à leur tour, auprès de leurs camarades, les termes de cette loi...

...Après le Sénat, la Chambre a tenu à avoir son interpellation sur les retraites ouvrières. Cependant, on connaissait à l’avance l’opinion inébranlable du Gouvernement, d'appliquer la loi telle qu’elle existe pour l'instant, et son désir de l’amender dans l’avenir. C’est dire que ce débat ne s'imposait pas avec la dernière évidence, et que la semaine ainsi occupée eut été plus productive, si on avait voté l’un quelconque de ces nombreux projets qui, tels que le contrat collectif, l’arbitrage, le statut des fonctionnaires, l’organisation de l’apprentissage, les lois scolaires pour ne citer que les plus importants, se traduiraient par un peu plus de bienfaisante justice pour le pays. Mais les députés en ont décidé autrement, et depuis huit jours, les interpellateurs se succèdent, les uns combattant la loi et demandant sa révision immédiate, les autres la soutenant. 

Cette discussion produira-t-elle des effets favorables ? Il est permis d’en douter ; les travaux parlementaires restent généralement inappréciés, les discours sont peu lus, et les extraits qu’en donnent les quotidiens insuffisants pour se rendre exactement compte des arguments produits. C’est bien plutôt par une campagne de conférences auprès des intéressés eux-mêmes, dans tous les coins du pays, par la vulgarisation de la loi, qu’il eut été possible d’obtenir des résultats. A la propagande de surenchère qui se fait dans les villes, il faudrait opposer une propagande de persuasion, d’éducation, et celle-là, exception faite de quelques tentatives isolées, reste toute à accomplir. 

CAISSE DES RETRAITES OUVRIERES

Le nombre de corps de métiers opposés à la loi est, en effet, considérable, et M. Brizon, qui en a fait l’énumération, en a déduit que la loi ne pourrait rentrer en application qu'après suppression de la cotisation ouvrière, qui pèse d’un poids trop lourd sur les maigres salaires des travailleurs. Les lois sociales, il est vrai, exigent, du moins en partie, le consentement de ceux qui doivent en bénéficier, la contrainte ne produisant que des révoltes nuisibles à leur application. Aussi les avantages qu’elles procurent doivent-ils être évidents, visibles, tangibles. L’âge de 65 ans, fixé pour le bénéfice des pensions prévues par la loi apparaît, surtout aux ouvriers jeunes, comme tellement éloigné, qu’il leur semble inaccessible, et, pris par des besoins plus immédiats, ils préfèrent ne pas se préoccuper de ce que sera leur sort à un âge aussi avancé. 

Les critiques des adversaires de la loi portent particulièrement, en effet, sur ces deux points spéciaux, car tout le monde se déclare partisan des retraites elles-mêmes. Pour rabaissement de la limite d'âge, il y a unanimité et, au Parlement, tous les partis la demandent. Il faut reconnaître, en effet, que si 50 p. 100 des jeunes gens de 18 ans arrivent à l’âge de 65 ans, il est des professions, telles que les verriers, les chauffeurs, les dockers, etc..., où la mortalité fait des ravages à un âge bien moins avancé. Or, il convient que les retraites soient servies au plus grand nombre d’ouvriers et pendant un temps convenable. L’âge de 60 ans qu’on a indiqué à diverses reprises apparaît comme celui qui devrait être, au plus vite, adopté pour l’époque de l’entrée en jouissance. 

Pour le principe du versement obligatoire, il n’est pas à ce point nouveau qu’il explique les flots d’encre et les protestations véhémentes qui l’ont accueilli. Ainsi, la loi de 1894 impose aux mineurs une retenue de 2 p. 100 sur les salaires ; les employés des chemins de fer versent 5 p. 100 et les fonctionnaires sont astreints aux mêmes obligations. Il en est de même à l’étranger, en Allemagne et en Angleterre, partout où fonctionnent des lois de ce genre et, dans ces pays les ouvriers ne trouvent pas cet effort de prévoyance au-dessus de leurs forces. Mais après la cotisation ouvrière, il faudrait supprimer la cotisation patronale, et cela créerait un petit déficit de 100 millions qui viendrait s’ajouter aux 130 ou 140 millions supportés par le budget. Celui-ci pourrait-il supporter cette nouvelle charge annuelle ? Quelles sont les ressources nouvelles susceptibles de couvrir cette immense dépense ? Aucun orateur n’en a parlé ; en effet, l’embarras est grand, et malgré MM. Guesde et Brizon, le principe des cotisations ouvrières a prévalu. 

LES RETRAITES OUVRIERES

Quant à la capitalisation, qui a été assez mollement discutée, on peut dire qu’elle constitue, peut-être un peu aux dépens du présent, la sauvegarde de l’avenir, et assure le fonctionnement régulier, le paiement exact de la pension promise, sans porter dans la subvention de l’Etat des à-coups qui se répercuteraient sur les budgets futurs et pourraient mettre leur équilibre en sérieux danger. D’ailleurs, l’argent des cotisations conservé par les caisses régionales, mutuelles et syndicales, reste à la disposition des travailleurs, qui pourront lui faire produire une vaste floraison d’œuvres sociales bienfaisantes.  

Pour les retraites, l’expérience de la vie nous montre que tous les aspirants fonctionnaires de l’Etat, ou presque tous, ont en vue le bénéfice futur d’une pension pour leurs vieux jours ; c’est là une vision très nette des besoins de l’avenir. Cette préoccupation s’impose à tout le monde et sa solution est de nature à ramener un peu de calme, d’espoir chez la plupart des travailleurs, trop absorbés par les besoins de la vie pour faire par eux seuls, œuvre de prévoyance. 

TIMBRES RETRAITES OUVRIERES 1921

Certes, la loi n’est pas parfaite, nous l’avons dit ici-même à diverses reprises ; mais il y a, là le fondement solide sur lequel il sera possible d’échafauder les progrès de l’avenir, et les réformes dictées par une stricte justice. Complétée ensuite par une loi d’invalidité qui donnera aux travailleurs la certitude absolue, légale, d’une retraite, lorsqu’ils ne se trouveront plus en mesure de gagner le même salaire que par le passé, cela constituera une législation de défense ouvrière qui assurera plus de bien-être, de quiétude, à ceux qui sont pour une grande part dans la prospérité, la richesse de la nation."

Ce n'est qu'en 1930 que le premier régime obligatoire dédié aux salariés qui percevaient plus de 

15 000 francs par an a été mis en place.

Il fallait alors avoir cotisé 30 ans pour bénéficier d'une régime à taux plein...

(Source : Wikipédia)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 5 000 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 29 NOVEMBRE 2020 SAINT SATURNIN - ZERNIN

PROVERBE DU 29 NOVEMBRE 2020 (SAINT SATURNIN) (ZERNIN).

SATURNIN : Premier évêque de Toulouse, Saturnin (ou Sernin) aurait été martyrisé vers 250, au temps des empereurs illyriens.

29 NOVEMBRE SAINT SATURNIN DE TOULOUSE

Saturnin a été selon la légende attaché à un taureau sur le forum de Toulouse, l'actuelle place Esquirol, et traîné dans les rues jusqu'à l'endroit où s'élève aujourd'hui l'église Notre-Dame du Taur (ou du Taureau). 

Son corps a été enseveli par deux soeurs dénommées Puelles.

Les restes de saint Saturnin reposent aujourd'hui dans la basilique Saint-Sernin.

Saturnin est un saint de l'Eglise, célébré le 29 novembre.

ZERNIN : Tolosako lehen apezpikua (+250), aspalditik ezagutzen da Euskal Herrian "Jondoni Satordi" izenez. St. Saturnin, S. Saturnini.

Saturnino (es), Saturnin (fr), Saturninus (en).

Saturninus "Saturnus-ena" hitzetik dator. Saturnus erromatar jainkoa eta Latioko lehenengo erregea izan zen. Done Saturdi, berriz, Okzitaniako Tolosako apezpikua izan zen III. mendean. Iruñeko san Zernin (ez nahasi san Ferminekin) santu hau bera da. Santuaren eguna azaroaren 29an da. Aldaerak : Satordi eta Zernin.

Une naissance du 29 novembre : Cixi, ou Tseu-Hi, ou Ts'eu-hi (慈禧).

IMPERATRICE CIXI

Née le 29 novembre 1835 à Pékin (Chine) - Morte le 15 novembre 1908 à Pékin (Chine).

C'est une impératrice douairière de la dynastie Qing, dynastie qui  a exercé le pouvoir en Chine de 1861 à 1908.

L'empereur Xianfeng l'a choisie, en 1852, adolescente, pour devenir concubine impériale.

En avril 1856, elle donne naissance à un fils Zaichun, qui deviendra l'empereur Tongzhi, après la mort de Xianfeng.

Née Yenehala, elle prend le nom de Cixi ("mère vénérable").

Pendant l'enfance de son fils, elle assume la régence aux côtés de l'impératrice douairière Ci'an.

A la mort de l'empereur Tongzhi, elle installe son neveu sur le trône sous le titre d'empereur Guanhxu en 1875.

Cixi soutient le mouvement d'auto-renforcement technologique et militaire et rejette la réforme des Cent Jours de 1898.

Après la révolte des Boxers et l'invasion des armées alliées, Cixi est forcée d'effectuer des changements institutionnels.

La dynastie est déposée par la révolution chinoise de 1911.

Cixi meurt le 15 novembre 1908, à 72 ans, à la Cité interdite.

IMPERATRICE DOUAIRIERE CIXI

Voici le proverbe du dimanche 29 novembre 2020 :

ERTZOA EZ DA IZATEN AHAL ERREGE, BAINAN ERREGE ERTZOTZEN AHAL DA.

Le sot ne peut devenir roi, mais le roi peut devenir sot.

JE DEVIENS SOT !
CYRANO DE BERGERAC

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 5 200 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

UN CRIME À MENDIONDE EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN JUIN 1932 (première partie)

UN CRIME À MENDIONDE EN 1932.

En juin 1932, un fait divers tragique frappe cette paisible ville du Labourd.

MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet la Gazette de Bayonne, de Biarritz et du Pays basque, le 23 

novembre 1932 :

"Devant la Cour d’assises des Basses-Pyrénées.

Le coup de couteau du Bohémien tua un vannier à Mendionde. 

Le meurtrier est condamné à cinq ans de prison.

Vers la mi-juin dernier un drame se déroulait à Mendionde, en Pays Basque, entre des "bohémiens". L’un d’eux, un nommé Martin Uhart, tuait un camarade, le vannier Jean Lousteau, à la suite d’une querelle. L’alcoolisme, la jalousie brutale en avaient été la cause. Le meurtre suivit. 

Telle est l’affaire dont le jury des Basses-Pyrénées avait à connaître hier. 

VILLA ERLANDENIA MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

La constitution du jury fut plutôt laborieuse, le droit de réquisition ayant été largement exercé par l'avocat de la République et par la défense, qu’assumait Me Delmas, du barreau de Bayonne.

Le président Pouget ouvrit la séance à 13 heures 25. 

Rappelons les faits qui se déroulèrent à la sortie de l'auberge et les antécédents de l'accusé et de la victime. 

La scène du meurtre. 

Le 17 juin 1932, vers 16 heures, Jean-Louis Lousteau. 34 ans, vannier ambulant, et sa concubine, la femme Daguerre, rencontrèrent à Mendionde deux bohémiens : Martin Uhart, 47 ans, et sa concubine, Angèle Etcheverria. Ces quatre personnes se connaissaient depuis longtemps et se rencontraient souvent ; la femme Daguerre, avant de devenir la maîtresse de Lousteau, a d’ailleurs vécu maritalement pendant quatorze ans avec Martin Uhart, dont elle a eu plusieurs enfants. 

Dès leur rencontre, ils se rendirent à l’auberge Noblia. Vers 17 heures, quittant cet établissement, ils achetèrent deux litres de vin au débit Inharria et le consommèrent sur la place du village. Vers 21 heures, une discussion s'éleva entre les deux hommes. Aux dires des femmes Daguerre et Etcheverria, Uhart avait invité sa concubine à aller acheter un litre de vin, et cette femme lui ayant répondu qu’elle n’avait pas d’argent. Il l'avait giflée ou tout au moins bousculée. Lousteau. prenant fait et cause pour elle, avait reproché son geste brutal à Uhart. Celui-ci allégua que l’indignation de Lousteau avait sa cause dans le projet qu’Uhart manifestait d’abandonner sa maîtresse. 

Quoi qu’il en soit, il résulte des déclarations du seul témoin étranger à cette tribu, M. Planté, facteur-receveur à Mendionde, que Lousteau prit le parti de la femme Etcheverria et porta deux ou trois coups de poing à Uhart, qui ne riposta pas. Quelques minutes après. Lousteau dit à Uhart : "Tu n’as pas fini de faire des misères à ces femmes." En même temps, il enleva sa veste, la posa et se dirigea vers Uhart, qui recula d’abord, puis, armé de son couteau, il en porta un coup à  Lousteau qui tomba. Il était dans cette position et sans défense, lorsque Uhart lui porta quatre autres coups de son arme, puis il s’éloigna, et. aux cris, poussés par les femmes, il s'enfuit. 

MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Les gendarmes d’Hasparren, alertés, arrivaient sur les lieux environ vingt minutes après le crime. Lousteau. malgré les soins, expira à 23 heures, sans avoir pu parler. 

Uhart fut arrêté par la gendarmerie. Il reconnut la matérialité des faits qui lui sont reprochés, mais prétendit s’être servi de son couteau patte qu’il a cru sa vie en danger. Cette allégation ne saurait être admise. 

S’il est vrai que Lousteau a frappé le premier, il résulte de l’examen du médecin légiste que les coups portés par Lousteau n'ont pas laissé la moindre trace. 

MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Uhart soutient qu’il n’a pas voulu tuer Lousteau. •

L’information a établi que Uhart n'a pas riposté aux premiers coups de poing portés par Lousteau, et qu’il s’est servi de son couteau dès le premier coup qu'il a lui-même porté. 

Par ailleurs, alors que Lousteau était étendu à terre et perdait son sang en abondance, il l'a frappé avec la plus grande violence, ainsi que l’a constaté le médecin légiste. 

L’autopsie a montré que Lousteau avait reçu cinq coups de couteau, dont trois ont provoqué des blessures profondes et mortelles. 

Les plus mauvais renseignements ont été recueillis sur le compte de Martin Uhart. Ce nomade a été condamné à plusieurs reprises pour vol et escroquerie. Il était grandement redouté des paysans habitant les maisons isolées, qui le croyaient capable des pires représailles s'il avait eu à se plaindre d’eux. 

MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

L’interrogatoire de l'accusé.

Interrogé par le président Pouget, Uhart fournit des précisions sur son genre de vie. Il était vannier ambulant, mais il semble bien qu’il ait tiré le plus clair de ses ressources de la mendicité. 

— Faisait-il aussi mendier ses enfants ?

— Cela jamais, M. le Président, répond vivement l’accusé. 

Vient la guerre. Uhart est mobilisé, mais au bout de quelques jours il déserte. Découvert, il est condamné à cinq ans de travaux publics par un conseil de guerre. Il revient sur le front avec les bataillons d’Afrique, mais déserta une fois de plus. Nouvelle condamnation à cinq ans de travaux publics, mais il est libéré avant d’avoir entièrement purgé cette peine. 

Rendu à la vie civile, il est condamné à trois reprises, notamment par le tribunal de Bayonne, pour tentative de vol. 

VUE GENERALE MENDIONDE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Uhart est invité à raconter la scène du meurtre. Avec la victime et sa maîtresse. il consomme dans un débit. Puis on boit encore dans la rue. 

Lousteau le frappa, dit-il, parce qu’il avait l’intention d’abandonner la femme Etcheverria. 

Cette version est infirmée par certains témoignages. 

Une discussion s’engage entre les deux hommes. Lousteau frappa Uhart de plusieurs coups de poing. 

— Vous a-t-il fait mal ? demande le président. 

— Il m’a boxé, C’était un-homme dangereux."

A suivre...

 

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 5 500 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 28 NOVEMBRE 2020 SAINT JACQUES - OROXA

PROVERBE DU 28 NOVEMBRE 2020 (SAINT JACQUES) (QUITTERIE) (SOSTHÈNE)  (OROXA).

JACQUES : Jacques de la Marche naît le 1er septembre 1393 à Monteprandone (Ascoli Piceno, Italie).

28 NOVEMBRE SAINT JACQUES DE LA MARCHE

Jacques de la Marche est connu comme étant un grand prédicateur du 15ème siècle.

Jacques est un franciscain observant, ascète.

En 1415, il entre chez les franciscains de l'observance à Assise (Pérouse, Ombrie, Italie).

Il est ordonné prêtre, en 1422, à San Miniato, dans la province de Pise.

Ses activités de légat apostolique et d'inquisiteur l'amènent à parcourir l'Italie et l'Europe centrale.

Jacques de la Marche meurt à Naples le 28 novembre 1476.

Jacques de la Marche est béatifié en août 1624 par le pape Urbain VIII et canonisé par Benoit XIII en décembre 1726.

Reconnu saint par l'Eglise catholique, Jacques de la Marche est fêté le 28 novembre.

Saint Jacques est le patron de la cité de Montepadrone, le deuxième patron de Mantoue et l'un des patrons de Naples.

OROXA : Gaztelaniazko "Orosia"-tik.

Orosia : Deun-ixendegi euzkotarra lanean gaztelaniazko Orosia edo Eurosia izenaren baliokidetako ematen da. Santa Orosia Baionan jaio zen VII. mendean, eta mairuek Jakan martirizatu eta hil zuten 714.urtean. Santuaren eguna ekainaren 25ean da.

Une naissance du 28 novembre : Friedrich Engels.

FRIEDRICH ENGELS

Né le 28 novembre 1820 à Barmen (Allemagne) - Mort le 5 août 1895 à Londres.

C'est un philosophe et théoricien socialiste et communiste allemand, grand ami de Karl Marx.

Issu d'une famille d'industriels, il quitte le lycée d'Elberfeld, pour raison familiales, en 1838.

En 1842, il s'installe à Manchester, en Angleterre.

Engels rencontre en 1844 Karl Marx à Paris et ils décident de collaborer.

MARX ET ENGELS

Il milite avec Marx, à Bruxelles, à la Ligue des communistes en 1847.

Après la France et la Belgique, Marx et Engels reviennent à Cologne, en Allemagne, en 1848.

Engels participe à la révolution de 1848, puis aux combats contre l'armée prussienne.

En 1849, il retourne à Londres et milite, à partir de 1864, au sein de l'Association internationale des travailleurs, jusqu'à sa dissolution en 1876.

A la mort de Karl Marx, en 1883, il publie, à titre posthume, les livres II et III de l'ouvrage Le Capital.

Engels meurt à Londres, le 5 août 1895.

FRIEDRICH ENGELS

FAITS DIVERS À BAYONNE EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN 1927

 

FAITS DIVERS À BAYONNE EN 1927.

Dans ma rubrique "faits divers à Bayonne", après les années 1900, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906, 1907, 1908,  

1909, 1910, 1911, 1912, 1913, 1914, 1915, 1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925 et 1926, voici l'année 1927 .

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 27 NOVEMBRE 2020 SAINT GOUSTAN ET SAINT MAXIME - ODON

 

PROVERBE DU 27 NOVEMBRE 2020 (SAINT GOUSTAN) (SAINT MAXIME) (ASTRID) (ODON).

GOUSTAN : Saint Goustan ou Saint Gulstan est un saint chrétien converti par Félix de Rhuys.

27 NOVEMBRE SAINT GOUSTAN

La conversion de Goustan aurait eu lieu à Ouessant après la retraite de Félix.

Capturé par des pirates en Bretagne, Goustan leur aurait servi de mousse. Abandonné blessé, il fut peut-être libéré sur la demande de Félix.

Goustan aurait accompagné Rioc de Rhuys en Palestine.

Il serait mort, le 27 novembre 1040, au prieuré de Beauvoir-sur-Mer (Vendée).

Souvent représenté tenant un poisson à la main, saint Goustan est le patron des marins et des pêcheurs.

MAXIME : Né à Châteauredon (Alpes-de-Haute-Provence), moine de Lérins (Alpes-Maritimes), Maxime succède à saint Honorat son fondateur quand celui-ci devient évêque de Arles.

27 NOVEMBRE SAINT MAXIME DE RIEZ

Maxime refuse d'être l'évêque de Fréjus, mais il est obligé de devenir évêque de Riez (Basses-Alpes) en 435 et il y le restera jusqu'en 460.

Il fait triompher la vérité catholique dans plusieurs conciles provinciaux, particulièrement à Orange, en 441 ou à Arles en 451 et 453.

ODON : Eta "Odilon" Erdi Aro garaiko printze eta abade batzuen izena Gaskoin herrian.

Otho greziar izenetik dator. Oso erabilia izan zen Germaniako erregean artean. San Odon kristau munduko monasteriotik handiena zen Clunyko (Frantzia) abadea izan zen, X. mendean. Musikagileen patroia da. Santuaren eguna azaroaren 27an ospatzen da.

Une naissance du 27 novembre : Madame de Maintenon, née Françoise d'Aubigné.

MADAME DE MAINTENON
PAR PIERRE MIGNARD

Baptisée le 28 novembre 1635 à Niort (Deux-Sèvres) - Morte le 15 avril 1719 à Saint-Cyr-l'Ecole (Yvelines).

C'est une femme qui a été l'épouse (en avril 1652) puis la veuve de Paul Scarron, en 1660.

Elle devient, par la suite marquise de Maintenon, en décembre 1674 contre la somme de 150 000 livres.

Elle fonde la Maison Royale de Saint-Louis en 1686.

Elle  est nommée secrètement - puis ouvertement après leur légitimation - gouvernante des enfants naturels de Louis XIV, roi de France et de Navarre, et de sa maîtresse Madame de Montespan.

Madame de Maintenon devient également secrètement l'épouse du roi après la mort de la reine Marie-Thérèse en 1683.

Elle aura alors sur le roi une grande influence, introduisant à la Cour dévotion et austérité.

Le roi lui faisant confiance, elle est chargée par lui de missions de remontrance envers certaines personnes.

Madame de Maintenon est peu aimée de la famille royale, des courtisans mais aussi du peuple qui lui prêtent un pouvoir disproportionné.

Elle meurt le 15 avril 1719, à 83 ans, quatre ans après le roi Louis XIV.

GRAVURE DE MME DE MAINTENON EN 1685
PAR JEAN PETITOT