PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 31 MARS 2024 PÂQUES - SAINT BENJAMIN - ANARTZ - ABERRI EGUNA

 

PROVERBE DU 31 MARS 2024 (PÂQUES) (SAINT BENJAMIN) (HEURE D'ÉTÉ) (ANARTZ) (ABERRI EGUNA).

BENJAMIN : Le prénom Benjamin, d'origine biblique, signifie "fils de la main droite" ou de bon augure.

31 MARS SAINT BENJAMIN

Benjamin naît vers 400.

Benjamin de Perse est un diacre perse du 5ème siècle qui a eu l'audace de prêcher l'Evangile aux prêtres mazdéistes.

Benjamin est torturé puis empalé, vers 421, sur ordre du roi sassanide Yazdgard.

Benjamin est fêté le 31 mars en Occident, le 13 octobre en Orient.

31 MARS SAINT BENJAMIN DE PERSE

PÂQUES : Pâques est la fête la plus importante du christianisme.

Elle commémore la résurrection de Jésus, que le Nouveau Testament situe le surlendemain de la Passion, c'est-à-dire "le troisième jour".

La solennité, précédée par la Semaine sainte, dernière partie du carême, commence dans la nuit précédent le dimanche de Pâques par la veillée pascale.

La date de Pâques est fixée au premier dimanche après la première pleine lune qui suit le 21 mars, donc au plus tôt le 22 mars et au plus tard le 25 avril.

OEUF DE PÂQUES

HEURE D'ÉTÉ : l'heure d'été est un système consistant à ajuster l'heure locale officielle, en ajoutant une heure à celle du fuseau horaire dit "normal", pour une période allant généralement du début du printemps au milieu de l'automne.

L'heure d'été est principalement utilisée dans les régions tempérées.

L'intérêt de l'heure d'été réside dans les économies d'énergie qu'elle est censée permettre  afin de profiter plus tard de la lumière solaire pendant la période estivale mais cet intérêt est relativisé par la Commission européenne.

Dès avril 1784, Benjamin Franklin lance un canular en évoquant la possibilité de décaler les horaires afin d'économiser l'énergie.

En avril 1916, l'Allemagne est la première à instaurer ce changement d'heure, suivie par le Royaume Uni en mai 1916 et par la France en juin 1916.

CHANGEMENT D'HEURE D'ETE
ALLEMAGNE AVRIL 1916

ABERRI EGUNA : l'Aberri Eguna (Jour de la Patrie) a lieu le premier dimanche de mars ou le dimanche de Pâques. Cette journée est fêtée dans toute la Communauté autonome basque, en Navarre et en Iparralde.

Le premier Aberri Eguna de l'Histoire a eu lieu le dimanche de Pâques 1932, à Bilbao, en Biscaye, à l'initiative du Parti Nationaliste Basque (PNV). 

AFFICHE  ABERRI EGUNA 1932
PAYS BASQUE D'ANTAN

Cette fête a été interrompue par la guerre civile en civile et n'a pu reprendre ensuite qu'en 1964.

Le premier Aberri Eguna, en Iparralde (Pays Basque Nord), a eu lieu le 15 avril 1963, à Itxassou, en Labourd, à l'initiative d'Enbata (journal et parti politique Basque).

ABERRI EGUNA 1963
ITASSOU LABOURD

ANARTZ : Asko daude Euskal Herrian.

(...) Anartz - Aingeru Irigarairen izendegian agertzen da aurreneko aldiz, dakigunez, azken urte hauetan indarra hartu duen hau. - -  (...)

Aingeru Irigarai euskaltzainak 1960an Akademiarentzat egindako izendegian ageri da. Beste izen asko bezala, Nafarroakoa dokumentzaio zaharrean aurkitu zuen.

Une naissance du 31 mars : Serge de Diaghilev.

SERGE DE DIAGHILEV

Né le 31 mars 1872 à Selichtchi (Russie) - Mort le 19 août 1929 à Venise (Vénétie, Italie).

C'est un organisateur de spectacles, critique d'art, protecteur des artistes et impresario de ballet russe.

Créateur et impresario de génie, Serge fonde les Ballets russes d'où sont issus maints danseurs et chorégraphes qui ont fait l'art de la danse du 20ème siècle.

Né dans une famille aisée de la petite noblesse russe de la Russie impériale, il étudie le droit à l'université de Saint-Pétersbourg, ainsi que la musique et le chant au Conservatoire de cette même ville.

En 1892, il obtient un diplôme de musicologie.

A l'été 1897, il se rend en Bretagne pour y retrouver son ami et ancien camarade d'université le peintre Alexandre Benois, où ils posent les bases du mouvement Mir Iskousstva (Le Monde de l'Art) qui sera fondé en 1898.

En 1899, Serge est nommé assistant particulier du prince Serge Wolkonsky qui a récemment pris la direction des Théâtres Impériaux.

Dès 1900, il devient responsable de l'Annuel des Théâtres impériaux.

Avec ses amis Léon Bakst et Alexandre Benois, il monte des ballets et des expositions.

En 1907, il fonde sa propre compagnie des Ballets russes.

Grâce au soutien de la comtesse Greffulhe, créatrice de la Société des grandes auditions, Serge organise 5 concerts de musique russe à Paris.

En 1908, il présente Boris Godounov de Modeste Moussorgski à l'Opéra Garnier avec en vedette Fédor Chaliapine, sous la direction d'Emil Cooper.

Son succès français l'incite à revenir avec ses Ballets russes désormais célèbres qui comprennent des danseurs de renom : Adolph Bolm, Tamara Karsavina, Vera Karalli et surtout Anna Pavlova et Vaslav Nijinski qui font sensation lors de la première, le 19 mai 1909.

Il se sépare définitivement du ballet impérial en 1911 et fait de sa compagnie une troupe privée indépendante composée des meilleurs éléments du théâtre Mariinsky.

DIAGHILEV ET SA TROUPE DES BALLETS RUSSES

Elle se fixe à Monte-Carlo, Paris et Londres, sans attache à un quelconque théâtre en particulier.

Tout au long de ces années, Serge programme différentes compositions de Nikolaï Rimski-Korsakov.

Il passe commande de musiques de ballet auprès de compositeurs réputés comme Maurice Ravel, Claude Debussy, Darius Milhaud, Emmanuel Chabrier, Erik Satie, Georges Auric, Sergueï Prokofiev, Igor Stravinsky, Manuel de Falla, Richard Strauss, Francis Poulenc et d'autres.

De nombreux chorégraphes composent pour son ballet sur diverses musiques, tels Michel Fokine, Léonide Massine, Vaslav Nijinski, Bronislava Nijinska ou Georges Balanchine.

Après la révolution de février 1917, on lui propose le poste de ministre des Arts mais il refuse et préfère rester à Paris.

La prise du pouvoir par les bolcheviques en octobre 1917 contraint Serge à l'exil.

Durant cette période, il exerce son influence sur de nombreux domaines de l'art, mais surtout sur l'art de la scène.

Il fait appel à Sonia et Robert Delaunay pour la reprise en 1918 du ballet Cléopâtre.

Pablo Picasso, puis Max Ernst, André Derain, Juan Gris, Georges Rouault et Marie Laurencin participent également aux ballets russes.

Serge entretient une relation suivie avec Jean Cocteau.

Bien que les représentations soient couronnées de succès, l'équilibre financier des Ballets russes devient précaire et ne survivront pas au décès de leur fondateur, le 19 août 1929, à 57 ans, à Venise.

SERGE DE DIAGHILEV

Voici le proverbe du dimanche 31 mars 2024 :

AMETSA GOGOAREN IGANDE.

Rêver est dimanche pour l'esprit.

HUMOUR : AU COIN DU FEU, COMME IL FAIT BON RÊVER DE TOI !
ILLUST JOHN WILLS

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LA SAISON DE PÂQUES À BIARRITZ EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN AVRIL 1936

LA SAISON DE PÂQUES À BIARRITZ EN 1936.

Dans les années 1930, la saison de Pâques est très importante pour le tourisme au Pays Basque Nord.

BAINS ET PORT-VIEUX BIARRITZ 1936
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet la Gazette de Bayonne, de Biarritz et du Pays basque, le 18 avril 

1936 :

"Sur la Saison de Pâques à Biarritz. 

Constatations et suggestions.

Le Concours hippique qui se déroulera demain après-midi à Aguiléra, mettra superbement le point final au cycle de fêtes et manifestations de la Saison de Pâques. 

CONCOURS HIPPIQUE BIARRITZ
PAYS BASQUE D'ANTAN

Au lendemain des deux grandes journées pascales, nous avons souligné le fait bienheureux et qui ne s'était pas produit depuis plusieurs années : On est venu en foule passer les vacances de Pâques à Biarritz. Le temps n’a pas favorisé la semaine qui se termine et cependant, plusieurs centaines de touristes n’ont pas quitté notre station. C’est une nouvelle et tangible preuve de la vogue croissante de la Reine des Plages. 

BIARRITZ REINE DES PLAGES 
PLAGE DES ROIS
PAYS BASQUE D'ANTAN

L'aspect de Biarritz s’est soudainement modifié pendant cette courte période saisonnière. 

En mieux, bien entendu ! 

Le centre de la cité avait pris une allure souriante et accueillante à tous les visiteurs ; à ce sujet, nous ne voulons pas manquer de féliciter les propriétaires de magasins qui avaient ouvert leurs portes et surtout éclairé leur devanture durant les deux principales journées et soirées pascales. De jolis et coquets étalages, de la lumière un peu partout impressionnent toujours favorablement le touriste : il emporte de sa visite un souvenir agréable, un souvenir qui dure... 

Que tous nos commerçants du centre y songent bien pour les Pâques de l’an prochain ; c'est un atout excellent qu'ils peuvent mettre dans leur jeu : ils travailleront pour Biarritz et automatiquement pour eux-mêmes. 

Si nous nous tournons vers le chapitre des manifestations, nous constatons qu’on a réalisé un sérieux effort. Le Comité des fêtes de la Maison du Tourisme a adressé de remerciements à ceux qui avaient collaboré au succès du joli programme qu’il avait mis sur pied de façon fort judicieuse. Ces remerciements, on peut, en toute justice, les lui retourner, appuyés par de très vives félicitations. 

Avec le maire Hirigoyen, nous avons formulé le vœu que le Grand Prix de Biarritz pour trotteurs sur route, devienne une manifestation traditionnelle. L'engouement parfaitement justifié d’ailleurs, qui s’est manifesté pour les deux épreuves, encouragera le comité à organiser périodiquement ces fêtes hippiques d'un très gros intérêt spectaculaire. Autre initiative à souligner et à encourager : la venue à Biarritz pendant les fêtes de danseurs basques français et basques espagnols qui ont diffusé très artistiquement une des plus jolies traditions de notre Eskual-Erria et apporté une joyeuse animation, sans laquelle il n’est pas de fêtes pleinement réussies. 

L’Irrintzina devra marquer dorénavant de sa note si curieuse, si originale, toutes nos Saisons. 

Nous serions des ingrats si nous ne portions nos regards vers Parme, cet autre Eden enchanteur, et aussi cette autre source dont Biarritz doit, de plus en plus tirer profit. 

AEROPOSTALE 1930
LA CÔTE BASQUE PAR AVION

L’Aéro-Club Basque y fait preuve d'une généreuse et bienfaisante activité. Cette saison de Pâques a été une occasion pour ses dirigeants dé faire œuvre utile à la fois, pour l’aviation et pour Biarritz. Le rassemblement aérien sur notre bel aérodrome a eu pour effet d'augmenter sérieusement le contingent considérable de touristes venus par le rail, et surtout par la route. C’est un résultat appréciable dont nous devons être reconnaissants à l’A. C. B. et aussi à la station Renault-Caudron qui l'a fortement et précieusement épaulé dans sa méritoire entreprise. 

La fête de nuit du lundi de Pâques au milieu des sites admirables dans lesquels elle s’est déroulée, a obtenu beaucoup de succès. Il n’en saurait être autrement, car ce spectacle prend toujours un caractère de féerie rarement égalé. 

Cela fait penser que dans une station voisine, on utilise un système d’éclairage par projecteurs qui donne de très bons résultats. Nous avons la possibilité de mettre en valeur, la nuit, par le même moyen, certains sites particulièrement caractéristiques qui, enveloppés d’une blanche lumière, composeraient quelques tableaux naturels d’une saisissante beauté. 

Nous ne terminerons pas ce rapide mais réconfortant aperçu d’une Saison qui nous a procuré maintes satisfactions, sans rendre hommage à l'effort artistique qui a été réalisé par l'administration des Casinos et son directeur M. Lartigue, ainsi que par la Sociétés des Cinémas de la Côte Basque, dont les programmes ont été accueillis avec enthousiasme. 

CASINO MUNICIPAL BIARRITZ 1922
PAYS BASQUE D'ANTAN

Et maintenant, il nous faut songer à la Grande Saison qui s’ouvrira cette fois, plus tôt que de coutume. Nous savons que Biarritz recevra encore plus de monde que les précédentes années. 

D'ores et déjà, travaillons pour qu'elle soit plus que jamais digne de sa renommée."

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LA FÊTE DE PÂQUES AUTREFOIS.

Pâques est la fête la plus importante du christianisme.

Elle commémore la résurrection de Jésus, que le Nouveau Testament situe le surlendemain de la Passion, c'est-à-dire "le troisième jour".

La date de Pâques est fixée au premier dimanche après la première pleine lune qui suit le 21 mars, donc au plus tôt le 22 mars et au plus tard le 25 avril.

LUNDI DE PÂQUES 2 AVRIL 1934
DANSEURS DE BARCUS

Voici ce rapporta à ce sujet le quotidien Le Petit Journal illustré, le 12 avril 1936, sous la plume de 

Jean Lecoq :

"Traditions du jour de Pâques.

On ne se soucie pas toujours de connaître les origines des traditions qui s’attachent aux différentes fêtes de l’année. Les raisons premières, les causes profondes de ces coutumes ont pourtant leur intérêt. Voulez-vous que nous interrogions là-dessus les "folkloristes", les savants qui pratiquent la science des légendes, et qui s’évertuent à chercher jusque dans les plus lointaines civilisations, au plus profond de l’âme des peuples, le germe de ces traditions qui sont venues jusqu’à nous ?

Demandons-leur d’où vient la fête de Pâques. Ils nous répondront que le mot hébreu "pascal" signifie "passage" et que la Pâque fut créée par Moïse pour rappeler la sortie d'Egypte et le passage de la mer Rouge. Car Pâques fut une fête juive avant de devenir une fête chrétienne. Ce jour-là, dans les familles juives, on tuait le mouton gras et on le mangeait en famille.

PÂQUES JUIVES
ILLUST S SEEBERGER

Les traditions de bonne chère sont celles qui se transmettent le plus sûrement. Celle du mouton passa d’une religion à l’autre. Jusqu’au XVIe siècle, on apportait, dans les églises, des agneaux tout rôtis, que le prêtre bénissait, et qui servaient de plat de résistance aux repas du jour de Pâques.

Mais le mouton a disparu de nos fêtes pascales. La seule tradition chrétienne qui ait subsisté, c’est celle de l’œuf.

Nos "folkloristes" vous diront encore que l’usage d’échanger des œufs le jour de Pâques remonte aux premiers temps du christianisme. Ils voient dans l’œuf, à cause du phénomène de l’éclosion, un symbole de la résurrection du Christ. De là vint, disent-ils, la coutume de porter au temple et de faire bénir par les prêtres des œufs que l’on distribuait ensuite à sa famille et à ses amis.

Or, il est vrai que cette tradition existe chez tous les peuples des différentes communions chrétiennes.

On la retrouve en France, dans les siècles passés. Au moyen âge, elle est, pour les clercs des universités, l’occasion de fêtes spéciales. Le jour de Pâques, la jeunesse savante se formait en cortège pour aller, de maison en maison, quêter des œufs par les rues. 

QUÊTEUR DE LARD ET D'OEUFS
SAINT-JEAN-DE-LUZ CARNAVAL 1913

Un œuf de 25 000 francs-or. 

Plus tard, l’usage se répandit, parmi la noblesse, d’échanger des œufs qui étaient de véritables joyaux. Le Roi en distribuait de pleines corbeilles à ses courtisans. Boucher, le grand peintre du XVIIIe siècle, adorna de compositions libertines des œufs de Pâques destinés à Mme Victoire, fille de Louis XV.

PORTRAIT DE FRANCOIS BOUCHER
Par Gustaf Lundberg — http://www.femme-classic-art.com/Fran%C3%A7ois-Boucher/Fran%C3%A7ois-Boucher-self-Portrait.html#sthash.Rv4PWo7e.dpbs; https://www.1000museums.com/art_works/gustaf-lundberg-portrait-of-francois-boucher-1703-70, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1454273

Ces œufs peints par Boucher sont perdus. Mais il existe d’autres spécimens de la peinture sur œufs, car ce fut, au siècle galant, pendant une longue période, le cadeau à la mode.

Quelques mois avant la guerre, j’ai vu vendre, à l'hôtel Drouot, un de ces œufs, qui faisait partie de la collection Bardac. C’était, à vrai dire, un œuf d’autruche, décoré d’une peinture de personnages dansant dans un parc, et monté sur un piédouche garni de bronze.

L’auteur de cette composition n’était pas un peintre illustre ; mais c’était, du moins, un spécialiste du genre : le peintre sur coquilles d’œufs par excellence. Il s’appelait Jean-Antoine Le Bel, demeurait rue Saint-Denis, vis-à-vis de la rue aux Fers, et faisait partie de l’Académie de Saint-Luc.

Au Salon de 1774, il exposa un autre œuf d’autruche, sur lequel était peint un sujet de Carnaval, et qui fut acheté par le roi Louis XV en personne. J’ignore à quel prix le peintre d’œufs de Pâques faisait payer ses œuvres ; mais il est certain qu’elles ont singulièrement augmenté de valeur en vieillissant. Dame !... la matière en est fragile et bien peu d’entre elles sont arrivées jusqu’à nous. L’œuf vendu à l’hôtel Drouot monta à plus de 25 000 francs. Des francs-or, naturellement. Avouez que ce n'est pas mal pour une simple coquille. 

Revenons à la tradition d’échanger des œufs de Pâques. A coup sûr, elle remonte dans la nuit des temps, et bien au delà de l’époque chrétienne, car les Chinois — les Chinois, qui semblent avoir tout connu et tout inventé — la pratiquent, dit-on, de temps immémorial et s’offrent chaque année des œufs au début du printemps.

Pourquoi des oeufs rouges ?

Mais pourquoi, à Pâques, est-il d'usage d'offrir des oeufs rouges ?...

Voici ce que m’a conté, pour répondre à cette question, un de mes amis, ancien membre de l'école d’Athènes, savant avisé et grand voyageur.

Ce savant, au cours d’un voyage de recherches archéologiques en Epire s’arrêta un jour au couvent grec des Saints-Pères. Conduit par un moine, il vit, dans l’église du monastère toute une série de tableaux dont les sujets étaient empruntés à l’Ancien et au Nouveau Testament.

"Afin de ne pas scandaliser le bon père qui m’accompagnait, me disait-il, je m’efforçais de lui montrer que tous les sujets que représentaient ces peintures m’étaient familiers ; et l’excellent religieux qui, d’abord, avait pris un air soupçonneux, commençait à me considérer avec quelque sympathie, lorsqu’un dernier tableau me fit hésiter.

J’apercevais bien un personnage présentant le type traditionnel de saint Pierre. En face de lui, une femme tenait des deux mains son tablier et l’ouvrait pour montrer au prince des apôtres des objets que je ne distinguais pas. dans la demi-obscurité de l’église.

— Et celui-ci, demandai-je, que représente-t-il ?

— Comment ? Tu ne le reconnais pas ?

— Non !  

— Tu ne vois pas que c'est sainte Madeleine montrant à saint Pierre ses œufs rouges ?

22 JUILLET SAINTE MARIE MADELEINE

— Quels œufs rouges ? 

— Tu ne sais pas que saint Pierre, allant en hâte au tombeau, se croisa avec sainte Madeleine qui en revenait ?

— Certes, si, je sais cela... mais les œufs ?

— Alors, tu sais que sainte Madeleine dit à saint Pierre que le Christ était ressuscité ?... Mais que répondit-il ? Il répondit — car tu sais qu’il était incrédule — il répondit qu’il croirait cela quand les œufs de poule seraient rouges. Or, la sainte femme portait des œufs dans son tablier (le bon moine n'expliquait pas pourquoi elle s’était chargée de ces objets fragiles pour courir au tombeau... mais n’importe !... il n’y aurait plus de légende possible s’il fallait tout expliquer). Madeleine ouvrit donc son tablier : les œufs étaient devenus rouges, et saint Pierre fut forcé de croire à la résurrection. Voilà, conclut le révérend, pourquoi, à Pâques, on fait des œufs rouges."

Mon ami lui affirma, pour son excuse, qu’il avait lu tous les Evangiles, mais qu'il n'y avait jamais trouvé cette histoire.

— C’est que tu n’as pas bien lu, lui répondit le moine d’un ton bourru.

Le jour des cloches.

JOYEUSES PÂQUES

Mais Pâques n’est pas seulement le jour des œufs ; c’est aussi le jour des cloches le jour où, après un long silence, elles recommencent à frapper l'air de leurs chants harmonieux.

Nous autres, Parisiens, dans le fracas de la grande ville, nous ne nous apercevons guère que les cloches se sont tues. A Paris, même au voisinage des églises, c’est à peine si l’on entend les plus gros bourdons. Mais, dans les campagnes, la voix des cloches est une voix familière, et leur silence, non plus que leur réveil, ne passent inaperçus.

Pâques est donc le grand jour pour les sonneurs de cloches, le jour solennel où, de toute la force de leurs bras, ils mettent en branle campanes et bourdons. Ce jour-là, le sonneur est le maître des régions éthérées ; il les emplit de la voix sonore de son carillon. En dépit d’un vieux dicton qui le représente comme un fervent ami de la rive bouteille, c’est surtout de musique aérienne que le sonneur se grise ce jour-là.

Au temps jadis, quand on fondait les cloches au pied même du clocher où elles devaient être logées, c’était l’époque qui précédait la fête de Pâques qu’on choisissait pour ce travail. Le jour de Pâques, on baptisait la cloche et on l’inaugurait. Le fondeur besognait dans le mystère. La nuit, on voyait rougeoyer les lueurs de son fourneau gigantesque ; et maintes histoires miraculeuses couraient sur son compte. Le sonneur aussi était le héros d’une foule de légendes. Mais le temps est passé de ces contes merveilleux. Pour les gens d’autrefois, la sonnerie des cloches était un chant — un chant dont on attendait impatiemment le réveil au jour de Pâques. C’était la voix de la foi qui montait au ciel comme un encens harmonieux. Pour les gens d'aujourd'hui, ce n’est, bien souvent, qu'un bruit — un bruit fâcheux qui les importune et trouble leur tranquillité. Quant aux légendes sur la fonderie et la sonnerie des cloches, aux belles légendes qui, jadis, faisaient frissonner les auditeurs à la veillée, seuls aujourd’hui s’en souviennent les fervents des traditions populaires, et aussi les poètes qui aiment la voix des cloches et le pittoresque des clochers.

Les trente-cinq dates de Pâques.

La date de Pâques, chacun sait ça, c’est le casse-tête chinois du calendrier. Cette fête mobile peut occuper trente-cinq dates différentes, entre le 22 mars au plus tôt, et le 25 avril au plus tard.

Comment est-elle déterminée ?... Voici : 

La résurrection du Christ avait suivi de près l’équinoxe du printemps : on décida donc de célébrer Pâques aux environs de l’époque où se produit ce phénomène. La résurrection ayant suivi une pleine lune, il fut entendu que la fête de Pâques serait célébrée chaque année le premier dimanche qui suit la pleine lune équinoxiale, c’est-à-dire la pleine lune qui vient immédiatement après le 21 mars. Il résulte de là que Pâques ne peut arriver avant le 22 mars, ni après le 25 avril. Si, en effet, la pleine lune a lieu le 21 mars, le dimanche suivant le plus rapproché tombera le 22. Si la pleine lune vient le 20 mars, ce ne serait pas la lune équinoxiale : celle-ci viendra le 18 avril ; et le dimanche suivant sera, au plus tard, le 25 avril. Ces deux dates extrêmes se produisent rarement. C’est ainsi que Pâques a été célébré le 22 mars 1818, et ne le sera plus à cette date qu'en l’an 2285. La fête a été célébrée le 25 avril en 1874, en 1885 et le sera de nouveau en 1943.

J’oubliais de vous dire que le statut de Pâques est l’oeuvre du Concile de Nicée, qui se tint en 1601. Il y a donc plus de trois siècles que la fête évolue ainsi entre ses trente-cinq dates.

Autrefois, quand elle tombait dans les derniers jours d’hiver, nos aïeux n’en étaient pas autrement incommodés et ne pensaient pas à s’en plaindre. C’est que la semaine sainte et les fêtes pascales étaient pour eux une période d’exercices religieux suivis de réjouissances familiales et de bombances au logis. Le lundi de Pâques, surtout, était un jour de grands festins. Peu importait qu’il fît froid ou qu’il plût au dehors. Le dos au feu, le ventre à table, on faisait bonne chère après une semaine de jeûne et de mortifications, et l’on ne souhaitait pas d’autres joies.

Mais, du jour où des moyens de transport plus faciles et plus réguliers développèrent le goût du tourisme, il en alla tout autrement.

COLONIE DE VACANCES DE PÂQUES DANS LES PYRENEES

Les vacances de Pâques devinrent une période de villégiature. La pratique de la bicyclette, puis de l'automobile, consacra plus que jamais l'habitude de s'évader et de courir les routes à la recherche des premières sensations printanières, des premiers plaisirs du plein air, après la longue réclusion de l’hiver.

Aujourd’hui, la fête de Pâques, amenant avec elle une période de voyages d’agrément, de vacances pour les enfants, il serait souhaitable qu'elle pût coïncider réellement avec le réveil de la nature et le retour des beaux jours. Malheureusement, il n’en est pas souvent ainsi. L’équinoxe du printemps n’amène pas fatalement des températures printanières. Nous en avons la preuve presque chaque année. Au 21 mars, il gèle parfois aussi dur qu’en décembre.

Quand Pâques tombe fin mars ou au début d’avril, la fête a toutes les chances du monde d'être sabotée par l'impitoyable nature. Au contraire arrive-t-elle à la fin d’avril, il est probable qu’elle bénéficiera des premiers beaux jours.

Pâques stabilise.

C’est pourquoi la stabilisation de la fête de Pâques, à cette dernière date, serait accueillie dans tous les pays de la chrétienté comme une réforme heureuse entre toutes.

Nos voisins les Anglais, grands voyageurs devant l'Eternel, amis du tourisme, qui ne manquent jamais une occasion de quitter leur île brumeuse, n’ont cessé, depuis plusieurs années, de réclamer cette réforme.

En 1920, lord Desborough déposa à ce sujet un "bill" à la Chambre des Lords. L’étude de ce projet fut alors ajournée, à la demande de l’archevêque anglican de Canterbury, qui suggéra de surseoir au débat jusqu’à ce que les autorités des diverses Eglises se fussent prononcées sur la question. Le prélat invoquait une correspondance qu’il avait eue avec le cardinal-archevêque de Westminster pour montrer que le changement ne pouvait aboutir sans un complet accord entre les Eglises et le pouvoir civil.

WILLIAM HENRY GRENFELL 1921
THE LORD DESBOROUGH

Mais un autre prélat anglais, l’évêque catholique de Salford, se déclarait partisan du projet et affirmait que le Pape pouvait, d’un trait de plume, ordonner la réforme. Depuis lors, on avait annoncé que le Concile devait se tenir à Rome, sous la présidence du cardinal Mercier, pour mettre au point la question et juger s’il y a lieu de modifier, dans le sens des aspirations modernes, le statut de Pâques fixé, jadis, par le Concile de Nicée.

CARDINAL DESIRE-JOSEPH MERCIER

Mais le cardinal Mercier est mort ; et la question reste toujours pendante.

Enfin, on nous a dit, en ces dernières aînées, nées, que la Société des Nations avait pris l’affaire en mains. La Société des Nations n’est-elle pas, en effet, la plus haute émanation du pouvoir civil, la voix même des peuples... Et la stabilisation de la fête de Pâques n’intéresse-t-elle pas en même temps tous les pays soumis à la loi du Christ ?

Malheureusement, la Société des Nations a, en ce moment, d’autres chats à fouetter. Mais le jour où il lui sera possible de se faire, auprès des autorités religieuses, l’avocat de la réforme, celle-ci serait, sans doute, rapidement accomplie.

Et, dès lors, nous aurions l’espérance de pouvoir, plus que naguère, célébrer sous un ciel plus clément, par une température plus favorable aux plaisirs touristiques, la fête de la résurrection."

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