Il y a un problème bayonnais de l'Académie gascoune. Le caractère de certaines communications, l'absence aux séances de personnalités importantes de la philologie et du folklore "sud-ouestins", le public des habituées et habitués des capitous de l’Académie gasconne, composent ce problème. Nous allons étudier ces questions en toute objectivité. Notre dessein est moins d’effaroucher certains préjugés anciens, que de souffler sur des traces de poussière avant qu'elle parvienne à ternir le monument élégant et joli. Notre but sur cette question comme en tant d’autres est de rechercher la vérité de certains efforts et de leur redonner une voie utile et même nécessaire de laquelle il semble qu'on se soit écarté pour le danger, non entrevu peut-être, de la cause du parler, de la littérature gascounes. Dans ces domaines vastes, nous nous sommes cantonnés au seul qui convienne à notre modestie de journaliste et à nos préoccupations habituelles ; l'actualité en vue du futur, le présent considéré comme base de construction pour demain. Nous souhaitons de tout coeur que nos lecteurs, qui, si souvent, nous ont aidé de leur sympathie agissante, accueillent cette intervention en fonction de son élan de ferveur pour Bayonne et en tenant compte de tontes les difficultés qu’il fallut affronter pour s’y livrer. Nous les remercions par avance. —
Il en est de certaines institutions comme de la croissance de certains enfants et à force de les voir vivre auprès de nous nous ne prêtons pas à leur développement les yeux de l’examen minutieux. Ce n’est qu’un beau matin que nous nous apercevons du chemin parcouru. Si l’on laissait une déviation d’un millimètre à l’origine d’un rail de chemin de fer, cette déviation ne serait rien en soi au départ, mais au point d’arrivée, l’écartement des dits rails serait considérable. Ainsi, notre locale Académie Gasconne.
A son début notre compagnie fut créée et mise au monde dans un souci de ferveur pour le folklore. Des spécialistes éminents, des universitaires de premier choix, composaient le marrainage d’élite qui se pressait autour du berceau de la naissante académie. En marge de la vieille Société des Sciences, Lettres et Art, l’Académie Gascoune allait se spécialiser en quelque sorte, dans l’étude, et ses manifestations connexes, du gascon de nos Bayonnais. Des sorties, hors capitou, furent effectuées et des hommages éloquents furent rendus à des poètes gascons, bayonnais ou autres, nos Mistrals régionaux ou locaux. L’apposition de plaques commémoratives, les récitations des poèmes respectifs, entraient bien dans le cadre charmant des travaux de la compagnie.
Et puis, à côté de ces sorties des communications utiles, formaient le fond et motivaient la raison d’être de l’Académie gascoune. Ici, également des collaborations de valeur ne manquaient pas ; j’ai exprimé le regret que quelques travaux très remarquables n’aient pas trouvé lieu à publication par monographies ou par la voie d'un bulletin périodique. En fin, pour égayer ce que d’aride auraient pu présenter les travaux de laboratoire linguistique, les capitous comportèrent des hors-d’œuvre ou des desserts, comme l’on voudra. La minute de détente que provoquèrent les chansonnettes, monologues, ainsi apportés "in fine" ont permis à beaucoup d’auditeurs (car les "travaux" de l’Académie gascoune ont toujours été envisagés comme devant être poursuivis devant un public et en tenant compte des réactions de ce public, comme on l’aurait voulu pour du théâtre) ont permis à beaucoup d'auditeurs, disons-nous, de considérer les réunions de l’Académie gascoune comme une heure de rigolade parfois homérique. Le côté "revue locale", tout au moins la conception de la revue locale que l’on aime à Bayonne et qui valut tant de si beaux succès à ses adeptes, a même prévalu et pris le pas sur tous les autres. Ce qui n’était que hors-d'œuvre ou dessert, comme on voudra, je le répète à dessein, a fini par constituer l’essentiel du festin. A l’heure qu’il est on étonnerait beaucoup les spectatrices, oui, disons spectatrices, et les auditeurs des capitous de l’Académie gascoune en leur disant que la compagnie a pu avoir pour but d’autres objectifs que ceux de raconter en public, d’évoquer entre contemporaines et contemporains d’une même époque sexa ou septuagénaire, des prouesses, des mots, voire des légendes ou des récits accrédités relatifs à des heures de jadis ou de naguère."
(A suivre.)
Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.
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