PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 7 OCTOBRE 2026 SAINTE JUSTINE ET SAINT SERGE ET SAINT BACCHUS - AGURNE

PROVERBE DU 7 OCTOBRE 2026 (SAINTE JUSTINE DE PADOUE) (SAINT SERGE) (SAINT BACCHUS) (GUSTAVE) (AGURNE).

JUSTINE DE PADOUE : Justine de Padoue naît au 3ème siècle.

7 OCTOBRE SAINTE JUSTINE DE PADOUE

Justine est une martyre, considérée comme sainte par l'Eglise catholique romaine, fêtée le 7 octobre, jour anniversaire de sa mort, à Padoue, le 7 octobre 304.

Justine aurait été baptisée à Padoue (Italie) par un disciple de saint Pierre.

L'hagiographie de Justine est décrite dans  La Légende dorée de Jacques de Voragine.

SERGE ET BACCHUS : Serge et Bacchus de Rasafa sont deux chrétiens des premiers siècles martyrisés et morts en Syrie, sur les bords de l'Euphrate, vers 303.

7 OCTOBRE SAINTS SERGE ET BACCHUS

La tombe de Serge devint un lieu de pèlerinage réputé en Orient.

Serge était commandant de la Schola Gentilium, troupe d'élite romaine composée de Barbares.

Dénoncé comme chrétien, flagellé avec Bacchus, qui en mourut, Serge fut finalement décapité à Resafa.

Serge et Bacchus sont très anciennement vénérés en France, en tant que martyrs par les Eglises orthodoxe et catholique.

L'église a canonisé les martyrs Serge et Bacchus, et célèbre leur fête le 7 octobre.

Saint Bacchus est le patron de l'Ordre Hospitalier Curieux et Courtois des Chevaliers de saint Bacchus, une confrérie bachique créée en 1947.

7 OCTOBRE SAINT BACCHUS

AGURNE : Erderaz "Rosario", "Rosaire" : Ntra. Sra. del Rosario, Rosaire.

Agur hitz arruntaz eta -ne amaieraz osatutakoa. Gaur egun nonbaitetik alde egitean erabiltzen da batez ere, "adio" esanahiarekin, baina berez adiera zabalagoa du. 1936an Lizarrako (Nafarroa) aginte militarrak debekatu zuen hitz hau erabiltzea. Ikus Agurtzane.

AGURTZANE : Gaztelaniazko (Nuestra Señora del) Rosarioren baliokidetako Deun-ixendegi euzkotarra lanean ematen den izena, arrakasta handikoa. Erabilera zabala izan zuen, baina gerra aurrean debekatu zuten eta horrela deitzen zirenei itzularazi. Santuaren eguna urriaren 7an da.

Aldaerak : Agurne eta Gurtza.

Un décès du 7 octobre : Louis Jules Trochu.

PORTRAIT DU GENERAL LOUIS JULES TROCHU

 

Né le 12 mars 1815 à Le Palais (Morbihan) - Mort le 7 octobre 1896 à Tours (Indre-et-Loire).

Louis-Jules est un général de division et homme d'Etat français sous le Second Empire.

Il fait ses études au prestigieux collège Sainte-Barbe à Paris, puis intègre pour deux ans, en 1835, l'école militaire de Saint-Cyr, en région parisienne, avant de passer deux autres années à l'école d'état-major.

Officier, il sert en Algérie comme aide de camp du général Lamoricière, des maréchaux Bugeaud et de Saint Arnaud.

Ancien brigadier et blessé grièvement lors de la guerre de Crimée, en 1854, il est divisionnaire lors de la Campagne d'Italie, en 1859.

Louis-Jules obtient le grade de général en 1866.

En août 1870, il est nommé gouverneur de Paris, pendant la guerre franco-prussienne de 1870.

Lors de la proclamation de la République, le 4 septembre 1870, il devient président du gouvernement de la Défense nationale, poste dont il démissionne de lui-même le 22 janvier 1871.

Il est remplacé par Adolphe Thiers en tant que chef du pouvoir exécutif.

Le 20 février 1871, Louis-Jules est mis en disponibilité à sa demande.

Adolphe Thiers envoie Jules Favre lui annoncer qu'il va être fait maréchal de France, mais Trochu n'accepte pas.

Il refuse la grand-croix de la Légion d'honneur et de poser sa candidature à l'Académie française.

Il est élu député en février, mais dès 1872, il quitte la scène politique et se retire dans la ferme familiale, à Belle-Île-en-Mer.

Louis-Jules meurt le 7 octobre 1896, à 81 ans.

Voici le proverbe du mercredi 7 octobre 2026 :

HANDIA DA NERE MINA, ERRAN NAHI TA EZINA.

Ma douleur est grande, vouloir parler et ne pas pouvoir.

LES POEMES BASQUES

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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CAMPING AU PAYS BASQUE EN AVRIL 1939

CAMPING AU GRAND AIR AU PAYS BASQUE EN 1939.

L'activité de camping date de 1000 avant Jésus-Christ, et était pratiquée par les nomades voulant se reposer.

ITINERAIRE DE BALADE AU GRAND AIR 20 AVRIL 1939

Voici ce que rapporta à ce sujet l'hebdomadaire Au Grand Air, le 20 avril 1939, sous la plume de 

Maria Jalek :

"A pied.

Par Cimes et Vallons de l'Eskual à la frontière de Navarre.

Bien que le pays basque soit très fréquenté par les touristes une grande partie de l'année, seuls certains points sont envahis par la foule. Dans la partie que nous étudions aujourd'hui, la Rhune, si aisément accessible par une route, est très connue, mais les crêtes et les vallons à l’Ouest de cette cime sont rarement parcourus.

LA RHUNE 1938
PAYS BASQUE D'ANTAN

Bases.

Saint-Jean-de-Luz, Hendaye-Plage, Hendaye-Ville, sur la ligne Bordeaux-Hendaye. Urrugne, gros village sur la route N. 10, entre Saint-Jean-de-Luz et Béhobie ; autobus entre ces deux points.

Camps.

Les vallons de la montagne se prêteraient à d'agréables camps, mais on évitera, cette année encore, de s'y installer. Depuis la guerre d'Espagne, la surveillance des autorités françaises est très active sur la frontière. Bien que cette surveillance, nécessaire, soit faite avec tact par nos gendarmes, elle pourrait être ennuyeuse pour un séjour sous la tente. On préférera des emplacements aux abords d'Hendaye ou d'Urrugne. Voici un emplacement suffisant près de ce dernier village. 

A 700 m., à l’Est d’Urrugne, quitter la N. 10 et prendre à droite (Sud) la route d’Herboure qu'on suit sur 100 m. environ. Immédiatement avant un ruisseau que franchit un pont de pierre, prendre à gauche un chemin de chars conduisant à une ferme, à 100 m. de la route d’Herboure ; autorisation, eau et lait à la ferme ; camp dans un pré. 

De toutes façons, on aura toujours sur soi une carte d'identité parfaitement en règle et on veillera à ne pas franchir la frontière sans passeport.

Ravitaillement.

Facile dans tous les centres indiqués ci-dessus. On trouvera aussi du cidre excellent, dans les nombreux petits cafés de la région. 

Quel que soit le pont de départ choisi, on commencera par gagner Herboure, sur la route d'Urrugne, au col d’Ibardin. 

D'Urrugne, on prendra la route qui s'embranche sur la N. 10 à 700 m., à l'Est de l’église. On peut aussi prendre, en face de l'église, une petite route rejoignant la précédente en 15 minutes environ. Il faut compter de 30 à 40 minutes d’Urrugne à Herboure.

D'Hendaye-Ville, on peut soit gagner d'abord Béhobie (2 km.) où on prend l’autobus d’Urrugne ; soit sortir de la ville à l’Est par une route décrivant de nombreux lacets dans les collines et conduisant au carrefour de la Croix-des-Bouquets. On peut aussi sortir d’Hendaye par cette route, puis, aussitôt après avoir franchi la voie ferrée, prendre à droite une succession de chemins plus ou moins larges, vers le Sud-Est, et atteignant la N. 10 à 1 km. à l'Ouest de la Croix des Bouquets. Ce parcours offre quelques jolies vues sur la région d’Irun. De la Croix des Bouquets, des sentiers conduisent à Herboure, d'abord en marchant à l’Est, sur la rive gauche d’un ruisseau, puis traversant ce ruisseau et marchant vers le Sud-Est. On rejoint la route d'Urrugne-Herboure un peu au Nord d’Herboure (3 h. environ d'Hendaye-Ville à Herboure.

D’Hendaye-Plage, la meilleure solution consiste à prendre le tram jusqu'à Hendaye-Ville, d'où on suit l'itinéraire précédent. Il est également possible, par routes et entiers, de gagner directement la Croix des Bouquets (2 h. 30 de la plage à Herboure).

TRAMWAY HENDAYE PLAGE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Herboure n’est pas un village, mais un hameau, où se trouve un important poste de douane. Pour gagner le col d’Ibardin, le mieux est de suivre la route : une route étroite, tranquille et peu fréquentée, moulant en lacets sur la rive droite du vallon. La vue est constamment belle sur ce vallon boisé et sauvage et, en arrière, sur la plaine verte et riante (1 h. 15 d'Herboure au col). 

Au col d’Ibardin.

Au col d'Ibardin (alt. 300 m. env.), la vue devient tout de suite très belle. Au Sud et au Sud-Ouest, sur la Navarre, dont les montagnes boisées, de plus en plus hautes, se découpent en plans successifs. En arrière, au Nord, sur les douces ondulations descendant vers l'océan bleu et brillant. A droite, on voit la Nivelle aboutissant à la curieuse échancrure bleue de la baie de Saint-Jean- de-l.uz. 

La Redoute de la Bayonnette.

Du col d'Ibardin, suivre vers l’Ouest la crête formant la frontière. Crête herbeuse et rocheuse marquée ça et là par une petite borne. Vue toujours très belle sur les deux versants. On arrive ainsi à la redoute de la Bayonnette (alt. 576 m.), tranchée circulaire peu visible. Un ravin s’ouvre bientôt au Nord-Ouest. Quitter la crête frontière pour suivre ce ravin : site très sauvage, troupeaux d’aimables moutons familiers. Suivre le ravin vers le Nord. Col des Poiriers, baisser à gauche (Sud-Ouest) un sentier descendant vers la Bidassoa, et à droite (Nord-Est) un autre sentier descendant sur Herboure. Continuer au Nord et gravir les larges croupes du Choldocogagna, sommet offrant une vue superbe, de l’Est au Sud-Ouest, sur le pays basque français et sur le Guipuzcoa.

GRAVURE REDOUTE LOUIS XIV URRUGNE
VUE DEPUIS MANDALE

Le Mont Calvaire et Biriatou.

Descendre peu à peu, toujours au Nord, jusqu'au Mont du Calvaire. La crête allant du Choldocogagna au Mont du Calvaire, s'épanouit au Nord de ce dernier sommet, en une large croupe et se prolonge à l'Ouest par une arête assez large aboutissant au-dessus du village de Biriatou. Descendre cette arête Ouest sur laquelle on ne tardera pas à rencontrer un chemin conduisant à Biriatou. Pendant tout le parcours et jusque dans Biriatou même, belle vue sur la vallée de la Bidassoa. Ne pas manquer de visiter Biriatou, joli village avec beau fronton de pelote et typique cimetière basque. 

FRONTON ET EGLISE DE BIRIATOU
PAYS BASQUE D'ANTAN

Entre le col d'Ibardin et Biriatou (2 h. 20 env.), on se guidera beaucoup plus suivant le relief du terrain que d’après les pistes plus ou moins bien tracées par les moutons, et qu'on rencontre un peu partout dans la montagne. Le parcours est du reste très facile. 

De Biriatou, on gagnera Béhobie par la route (40 min.), d'abord par un vallon, puis sur la rive droite de la Bidassoa. De Béhobie, on pourra soit revenir à Urrugne ou Saint-Jean-de-Luz, par la N. 10 (autobus), soit continuer à pied sur Hendaye-Ville (30 min.)."

(Source : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France et Redoute dite Redoute Louis XIV (également sur commune de Urrugne) à Biriatou - PA64000013 - Monumentum)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 6 OCTOBRE 2026 SAINT BRUNO ET SAINT ARTHAUD ET SAINT PRUDENT DE NARBONNE - ZIGOR

 

PROVERBE DU 6 OCTOBRE 2026 (SAINT BRUNO) (SAINT ARTHAUD) (PRUDENT DE NARBONNE) (ZIGOR).

BRUNO : Bruno le Chartreux, appelé aussi Bruno de Cologne  ou Bruno de Reims, est né à Cologne vers 1030.

6 OCTOBRE SAINT BRUNO LE CHARTREUX

Après avoir enseigné à Reims, en 1084, à 52 ans, Bruno vend tout ce qu'il possède et fonde, dès 1085, un monastère dans le massif de la Chartreuse, près de Grenoble.

Les moines de son ordre s'appelleront naturellement les Chartreux.

Bruno meurt le 6 octobre 1101 à l'ermitage de la Torre, aujourd'hui chartreuse de Serra San Bruno, en Calabre.

Le culte de Saint Bruno dans l'Eglise universelle est autorisé le 19 juillet 1514 lorsque le pape Léon X accorde oralement sa béatification, tandis que le pape Grégoire XV introduit la fête de Saint Bruno au Missel romain le 17 février 1623.

Bruno, fondateur de l'ordre des moines ermites n'a jamais été canonisé.

6 OCTOBRE SAINT BRUNO

ARTHAUD : Saint Arthaud de Belley, né en 1101 et mort en 1206, est un moine chartreux fondateur de la chartreuse d'Arvières (Ain) qui fut évêque de Belley de 1188 à 1190.

6 OCTOBRE SAINT ARTHAUD DE BELLEY

Dès l'enfance, selon la légende, Arthaud est renommé pour son humilité et son goût de l'Evangile.

Devenu page à l'âge de 17 ans du comte de Savoie Amédée III, Arthaud reste à la cour de Chambéry pendant 3 ans avant d'entrer à la chartreuse de Portes dans le Bugey (Ain).

En 1123, Arthaud est élevé à la prêtrise.

A partir de 1152, avec 6 compagnons, Arthaud va fonder la chartreuse d'Arvières.

En 1188, à 87 ans, Arthaud succède à Renaud sur le siège d'évêque de Belley qu'il quitte en 1190 pour retrouver sa solitude monastique.

Arthaud meurt le 6 octobre 1206.

Sa fête, fixée le 6 octobre est confirmée et étendue à toute l'Europe par le pape Grégoire XVI le 2 janvier 1834.

ZIGOR : Erregetzaren seinalea. Zigortza (Neska).

Erdi Aroko euskal izena. 1415ean Zigastitarrek Larrabetzun (Bizkaia) Lezamako Zigor hil zuten. "Makila", "zigortzeko makila" adiera duen euskal izen arrunta ere bada, jakina.

Une naissance du 6 octobre : Charles-Edouard Jeanneret-Gris, dit Le Corbusier.

ARCHITECTE LE CORBUSIER

Né le 6 octobre 1887 à La Chaux-de-Fonds (Neufchâtel, Suisse) - Mort le 27 août 1965 à Roquebrune-Cap-Martin (Alpes-Maritimes).

C'est un architecte, urbaniste, décorateur, peintre, sculpteur, auteur suisse naturalisé français.

Le Corbusier est l'un des principaux représentants du mouvement moderne avec, entre autres, Ludwig Mies van der Rohe, Walter Gropius, Alvar Aalto et Theo van Doesburg.

Il a également oeuvré dans l'urbanisme et le design.

Il est connu pour être l'inventeur de "l'unité d'habitation". "L'unité d'habitation de grandeur conforme" ne sera construite qu'au moment de la reconstruction après la Seconde Guerre mondiale, en 5 exemplaires tous différents, à Marseille (Bouches-du-Rhône), Briey-en-Forêt (Meurthe-et-Moselle), Rezé (Loire-Atlantique), Firminy (Loire) et Berlin (Allemagne).

Sa conception envisage dans un même bâtiment tous les équipements collectifs nécessaires à la vie : garderie, laverie piscine, école, commerces, bibliothèque et lieux de rencontre.

Dès 1905, Le Corbusier réalise ses premières villas.

Entre 1922 et 1931, il réalise un ensemble remarquable de projets de villas, d'ateliers ou d'habitations manifestes, construites ou  non.

Dès 1926, il définit "Une architecture moderne" en 5 points : les pilotis, le toit-terrasse, le plan libre, la fenêtre-bandeau et la façade libre.

A partir de la crise économique de 1929, il va concentrer sa réflexion théorique sur l'organisation de la concentration urbaine.

En 1930, Le Corbusier épouse Yvonne Gallis, ancien mannequin monégasque.

En mai 1940, il ferme son atelier de dessin-cabinet d'architecture de Paris, et va à Grenoble, puis dans le Midi et avec son épouse à Ozon (Hautes-Pyrénées).

De janvier 1941 à juillet 1942, il est à Vichy où il essaie de convaincre le régime de Vichy de ses idées architecturales.

De la mi-1942 à avril 1944, il est conseiller technique à la Fondation française pour l'étude des problèmes humains.

A la fin de la Seconde Guerre mondiale, Le Corbusier est soupçonné d'antisémitisme et de collaboration avec le fascisme.

Soutenu par Eugène Claudius-Petit et André Malraux, il échappe à l'épuration.

En 1946, il travaille autour des mesures harmoniques basées sur le nombre d'or, le Modulor, dont l'intérêt principal ne repose pas sur les nombres en jeu, mais sur le rapport de leurs combinaisons.

En 1946 également, il élabore les plans et supervise la construction de la Cité radieuse, sa première unité d'habitation dont la construction s'achèvera en 1952.

Entre 1912 et 1966, Le Corbusier consigne ses théories et ses recherches dans 35 ouvrages.

En octobre 1957, il perd son épouse Yvonne, puis sa mère début 1959.

Il meurt le 27 août 1965, à 77 ans, à la suite d'un malaise cardiaque.

Son oeuvre est immense, hormis le domaine architectural, avec 450 peintures, 44 sculptures, 8 000 dessins et papiers collés, 50 émaux et 30 tapisseries. 

ARCHITECTE LE CORBUISER SEPTEMBRE 1964

Voici le proverbe du mardi 6 octobre 2026 :

LENENGO MAITIA, SU TA EZTIA.

Le premier amour, feu et miel.

PREMIER AMOUR DE MOZART

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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UNE EXCURSION À RONCEVAUX EN NAVARRE AU PAYS BASQUE EN 1923 (deuxième partie)

UNE EXCURSION À RONCEVAUX EN 1923.

Roncevaux (Orreaga en Basque) se situe en Navarre et fait partie de la commarque d'Aunamendi.

EXCURSION COL DE RONCEVAUX NAVARRE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet P. Etcheverry, dans le Bulletin trimestriel de la Société des 

sciences, lettres & arts de Bayonne, en janvier 1926 :

... Là se trouve exposée sur une table, entre deux bougies allumées, une Sainte Vierge dorée (celle que les fidèles embrassent en y joignant une obole ; elle est la reproduction exacte de la Grande Vierge illuminée, exposée au Maître autel, c’est-à-dire l’objet vénéré de la fête de ce jour). De dessous la chaire, j’ai pu suivre l’office, entendre les belles orgues, un magnifique chant et contempler à loisir les beaux autels, tout ruisselants de lumières et d’or, ainsi que les belles statues si bien décrites par notre éminent sociétaire, M. de Meurville. Les ornements dorés de toutes sortes, resplendissent sur les officiants, les chaires et les autels. (La sacristie et le parloir renferment les autres curiosités ; je me propose de les visiter avant de quitter l’antique établissement). 

NOTRE-DAME DE RONCEVAUX 
NAVARRE D'ANTAN

La cérémonie fut fort belle ; le sermon, en pur basque, prononcé avec chaleur, fut écouté avec beaucoup d’attention. 

Il était 13 h. quand la grand’messe fut dite. Aussitôt des pèlerins envahirent les "posadas" ; d’autres s’installèrent sur l’herbe pour déjeuner ; je fus du nombre. J’ai disposé, ensuite, de quelques minutes pour achever la visite du couvent qui embrasse les différentes époques du XIIe au XIXe siècle. 

Après le repas, le Prieur Général s’est promené dans le parc, en surplis, avec, sur la poitrine, une grande croix (forme épée) verte, ornée de pierreries fines : c'est l’insigne de "Directeur du Couvent". Il s’est rendu d’un groupe à l’autre pour causer amicalement avec tout le monde. Comme je le félicite sur le beau sermon qu’il a prononcé, un bon vieux Basque lui demande "s'il a gagné cette belle croix à la dernière guerre ?"(sic). Il ajoute qu’il a perdu un fils à Verdun et qu’il est pensionné de guerre. 

A 15 h., toujours accompagné du fidèle cousin, je quitte le couvent, enchanté de ce que j’ai vu. Je m’engage, un instant après, par Ibañeta, et la chapelle ruinée, sur la voie romaine, si bien décrite par notre éminent collègue M. Colas, dans La Voie romaine de Bordeaux à Astorga. 

RUINES CHAPELLE CHARLEMAGNE RONCEVAUX
NAVARRE D'ANTAN

Nous fîmes la 6e halte sur les flancs de l’Asto-Bizkar. Bientôt je remarque, sur le côté droit du talus, faisant face au sud, huit grandes mottes gazonnées qui semblent être des tumulus. De cet endroit, on découvre au loin toute la plaine de Burguete et au pied de la montagne, à la jonction de sept vallées boisées profondes, en tout petit, le couvent de Roncevaux. Le coup d’œil est très pittoresque ; il est rendu sauvage, par le bruit des torrents qui se précipitent au fond des ravins, d’où apparaissent, subitement, des vautours voraces aux sifflements aigus et effrayants. Ils se mettent à tournoyer au-dessus de nous et nous obligent à allonger le pas.

Le guide m’affirme qu’à l’Asto-Bizkar et à Orbaizeta se trouvent des mines abandonnées, dont on va reprendre les travaux ; en passant auprès d’elles, je donne un rapide coup d’œil à ces installations qui furent prospères, il y a 2 000 ans, du temps des Celtibères. Nous assistons, maintenant, au retour joyeux des pèlerins d’Esterençuby, Saint-Michel, Saint-Jean-Pied-de-Port, dont cinq jeunes abbés. L’un d’eux, grâce à mes jumelles, fut enchanté de retrouver son village et de reconnaître sa maison. Tous sont de bonne humeur, très contents et ne paraissent nullement fatigués des 30, 40 kilomètres qu’ils ont dû faire, dans la montagne, pour accomplir pieusement leur devoir de chrétien. Chemin faisant, un brave berger, connu au Régiment, me manifeste sa joie de nous rencontrer en ces lieux déserts ; il me montre l’emplacement des mines de "Chango", exploitées jadis par des Anglais. Des baraquements et deux locomobiles gisent encore dans le ravin. A la première occasion, Il me fera parvenir des échantillons de cette mine. 

Nous franchissons la frontière au col de Bentarte pour la seconde et dernière fois ; nous la longeons ensuite à l’Ouest jusqu’à Leizar-Atheka (1 419 m.) Nous nous trouvons maintenant au point culminant des hauteurs parcourues depuis deux jours. 

CARTE ITINERAIRE 
SOCIETE SCIENCES LETTRES & ARTS BAYONNE
JANVIER 1926

Arrivés à Château Pignon, nous faisons la 7e halte. Je monte sur la redoute et assiste au coucher du soleil. Le coup d’œil est magnifique. Les grandes montagnes de la Soule se détachent au loin vers le Sud-Est ; au Nord, la plaine ; elle renferme une multitude de villages ; au Sud, d’autres hauteurs, couvertes de forêts et à l’Ouest, les vallées des Nives qui se joignent à St-Jean-Pied-de-Port et à Ossès. Pendant la campagne de 1813-1814, mon aïeul fut blessé dans ces parages. 

La route est meilleure et moins accidentée que celle parcourue la veille ; nous marchons, pendant plusieurs heures, sur une véritable pelouse, gazonnée de toutes parts. 

Il faisait nuit lorsque nous arrivons à "Etchola" cabane de mon nouveau guide, auquel le cousin Pierre m’avait recommandé avant de nous séparer à Ibañeta. Là, nous trouvons le brave berger Chantcho qui nous prépare rapidement un bon tourin à l’oignon. J’offre des sardines à l’huile, une cuisse d’oie de conserve et du fromage ; le tout est absorbé avec grand appétit, autour d’un bon feu qui fait sécher rapidement nos effets trempés de rosée et de sueur. Avant de nous coucher, Chantcho nous fait prendre un grand bol de lait, avec du "talua", galette de maïs grillée. Bientôt nous nous endormons profondément, sur un lit de camp rempli de fougères sèches ; ce lit de fortune me rappelle les nuits passées dans la "cagna", au front (8e halte).

Le lendemain, il faisait grand jour quand nous prîmes le sentier du ruisseau d’Orisson ; il nous mène directement à la mine qui porte le même nom et qui se trouve non loin de la voie romaine, au bord de la rivière ; elle n’a jamais été exploitée, quoiqu’on y ait fait des fouilles. J’y ai prélevé quelques échantillons de minerai d’argent. 

A 9 h., nous quittons la route suivie jusqu’alors pour nous acheminer, par un sentier étroit, vers Arnéguy. 

FRONTIERE A ARNEGUY
PAYS BASQUE D'ANTAN

Un instant après, le guide me quitte, après m’avoir désigné au loin la maison Marchot où l’on m’attendait depuis la veille. Après une heure de descente, j’arrive chez le cousin Idiart, où des soins multiples, un massage en règle et un copieux repas me firent oublier les fatigues endurées. L’après-midi j’ai visité les mines d’Ondarolle. Enfin, pour le soir, j’étais rendu chez les parents "Polit" à Arnéguy, où j’ai également reçu un cordial accueil. Le lendemain, à 10 h. 40, j’ai pris, à St-Jean-Pied-de-Port, le train pour Bayonne ; il m’a permis de rentrer au Bousquet, à Pouillon, à 18 h., on ne peut plus enchanté de ma randonnée. 

Maintenant, si, parmi nos sociétaires, il se trouve quelques admirateurs de la montagne désireux de goûter le grand air, je leur recommande cette excursion, pas longue et assez facile à exécuter. Elle est intéressante à tous les points de vue. Au besoin, mes cousins Pierre Chutchurru et J. Idiart pourront leur servir de guides ; ils connaissent à fond l’itinéraire parcouru, parlent le français, et sont susceptibles de fournir aux touristes tous les renseignements qu’ils désirent. Le cas échéant, je me tiens également à leur disposition pour renseignements complémentaires. 

En attendant, veuillez agréer, Mon Commandant et cher Président, l’assurance de mes sentiments respectueux. 

P. Etcheverry."

N. B. — A mon retour j’ai adressé au R. P. Prieur général M. I. Sr. Don Firmin Goicoechea (fin lettré basque), un de mes livres "Laborariaren Gidaria" Guide du Laboureur), qui, heureux et reconnaissant à son tour, m’a envoyé "l’Histoire de Notre-Dame de Roncevaux" par Don Hilario Sarasa : je le tiens à la disposition des membres de l’Association qui connaissent la langue espagnole.

A suivre...

(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 5 OCTOBRE 2026 SAINTE FLEUR ET SAINT PLACIDE - LILI

PROVERBE DU 5 OCTOBRE 2026 (SAINTE FLEUR) (SAINT PLACIDE) (LILI).

FLEUR : Sainte Fleur d'Issendolus (ou Flore) naît à Maurs (Cantal) vers 1300 ou 1309.

5 OCTOBRE SAINTE FLEUR D'ISSENDOLUS

Née au 14ème siècle dans une famille de 19 enfants, cette religieuse de l'ordre des Hospitaliers se voue au service des malades à l'hospice de Beaulieu, à Issendolus (Lot) dans le Quercy.

Fleur opère aussi des miracles pendant sa vie et après sa mort.

Fleur meurt vraisemblablement le 13 juin 1347.

Fleur est considérée comme sainte par l'Eglise catholique et est fêtée le 5 octobre.

PLACIDE : Placidus de Subiaco ou saint Placide, saint de l'Eglise catholique, est un moine bénédictin, disciple de saint Benoît, qui naît en 518.

5 OCTOBRE SAINT PLACIDE DE SUBIACO

Placide est confié tout jeune à saint Benoît, pour être élevé à Subiaco (Latium, Italie).

Placide va dès lors partager la vie rigoureuse des moines.

Placide accompagne ensuite saint Benoît au Mont-Cassin (Cassino, Italie), où il meurt en 541 ou 542.

LILI : Flor, fleur en pare. Liliko jauregi zahar ezaguna Zeztoan, I, XV. mendeko eraikina.

Hitz arrunra da ("lorea") bai eta Ekain haitzulotik hurbil dagoen jauregi baten izena ere. Zestoan (Gipuzkoa). Loreak Europako kulturan emakumearekin lotu izan dira beti. Gogoratu beharra dago Erromako Flora loreen eta udaberriaren jainkosa zela, eta kristauen artean ere liliak eta udaberria Ama Birjinaren erlazionatu direla, eta, hedaduraz, emaztekiekin. Euskal kantu zaharrtean, Europa osoan bezala, lorea izan ohi da andrearen irudia. Ingelesez Lily lore baten izena ez ezik Elizabeth-en hipokoristikoa ere bada. Aldaerak : Lore eta Lorea.

LOREA : Hiru iturburu ditu izen honek : hitz arrunta da ("lilia"). Zallako (Bizkaia) Andre Mariaren ermita eta Navarro Villosladaren Amaya o los vascos en el siglo VIII eleberriko pertsonaia. Aldaerak : Lili eta Lore.

LIVRE DE NAVARRO VILLOSLADA
AMAYA LOS VASCO EN EL SIGLO VIII

Une naissance du 5 octobre : Francesco Guardi.

PORTRAIT DE FRANCESCO GUARDI
PAR PIETRO LONGHI 1764

Né le 5 octobre 1712 à Venise (république de Venise) - Mort le 1er janvier 1793 à Venise (république de Venise).

Francesco est un peintre vénitien du 18ème siècle, considéré avec Canaletto et Bellotto, comme l'un des représentants les plus significatifs du védutisme italien (ou peinture de paysages urbains).

Ses deux parents appartiennent à la noblesse.

Son père meurt en octobre 1716 laissant sa femme et ses 4 enfants.

La première éducation artistique de Francesco vient de son frère Gianantonio, qui est également le directeur de l'atelier familial.

Parallèlement, Alessandro Magnasco et Marco Ricci exercent une influence durable sur l'artiste.

Ses premières compositions figuratives sont souvent difficiles à distinguer du style de son frère.

En 1735, il commence à travailler dans l'atelier du peintre Michele Marieschi, où il est resté jusqu'à la mort de ce dernier en 1743.

Il travaille en même temps en collaboration avec son frère Gianantonio.

Il semble que Francesco ait rapidement apporté des contributions indépendantes, principalement en tant que peintre de figures, aux grands projets de l'atelier.

En octobre 1738, don Pietro Antonio Guardi lui passe une commande pour réaliser des peintures de trois lunettes de l'église de Vigo d'Anaunia.

Il accepte également des commissions indépendantes.

En mai 1756, il signe un contrat de mariage avec Marianna Dimurat mais il se marie en février 1757 avec Maria Mathea Pagani, avec laquelle il aura 3 enfants.

En 1758, Francesco signe sa première vue de Venise qui est considérée comme influencée par Canaletto.

Après la mort de son frère en 1761, il continue de travailler occasionnellement en tant que peintre de figures.

Il prend la tête de l'atelier et son style s'affirme dans les vedute et les caprices.

Il s'inscrit dans la Confrérie des peintres vénitiens.

Francesco meurt le 1er janvier 1793, à 80 ans.

TABLEAU LE GRAND CANAL DE VENISE AVEC LE PALAZZO BEMBO 1768
DE FRANCESCO GUARDI

Voici le proverbe du lundi 5 octobre 2026 :

URRIA, USOEN GALGARRIA.

Octobre, fatal aux palombes.

PALOMBIERES D'ETXALAR
PAYS BASQUE D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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