PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 25 FÉVRIER 2026 SAINT ROMÉO ET BIENHEUREUX SÉBASTIEN - OIER

 

PROVERBE DU 25 FÉVRIER 2026 (SAINT ROMÉO) (BIENHEUREUX SÉBASTIEN D'APARICIO) (OIER).

ROMÉO :  Roméo ("pèlerin" de Rome) est un frère convers italien, appelé frère Henri, au couvent des Carmes à Limoges.

25 FEVRIER SAINT ROMEO

Roméo meurt de la peste noire le 4 mars 1380 au cours d'un pèlerinage à Rome, avec Saint Avertan.

Tous deux sont enterrés dans l'église Saint-Pierre de Lucques (Toscane, Italie).

SÉBASTIEN : Sébastien d'Aparicio.

25 FEVRIER BIENHEUREUX SEBASTIEN D'APARICIO

Sébastien est un franciscain observant reconnu bienheureux par l'Eglise catholique.

Sébastien naît à A Gudiña (Galice, Espagne) le 20 février 1502.

Sébastien passe ses premières années comme cultivateur avant d'embarquer, en 1533, pour aller en Nouvelle-Espagne ("Vieux-Mexique").

Sébastien se lance dans la fabrication de charrettes en bois pour transporter des marchandises entre Mexico et Veracruz.

En 1552, Sébastien vend sa flotte de chariots et achète une hacienda, près de Mexico.

En 1562, à 60 ans, Sébastien se marie pour protéger une jeune fille mais ne consomme pas le mariage en accord avec son épouse qui meurt moins d'un an après le mariage.

Sébastien se remarie, en 1564, avec la même promesse de chasteté mais sa seconde épouse meurt également.

Sébastien est ensuite atteint d'une maladie grave dont il se rétablit, et interprète sa guérison comme un miracle.

Il donne alors tous ses biens aux clarisses et se met au service des religieuses comme tertiaire franciscain.

Sa vie pieuse fait qu'il est admis comme novice en juin 1574 dans le couvent franciscain de Mexico où il prononce ses voeux en juin 1575.

En 1577, ses supérieurs l'envoient au couvent de Puebla, qui compte plus de 100 frères, où il doit mendier la nourriture pour la communauté.

Sébastien meurt le 25 février 1600.

Il est reconnu bienheureux par le pape Pie VI le 17 mai 1789.

Il est vénéré comme patron des automobilistes et des transports terrestres.

OIER : Erdi aroko euskal izena. Hamburgoseko apezpikua (909). Leire 1110.

Oger (es).

(...) Oier - Usaiako izena da Erdi Aroan. 1274an Maulen (Zuberoa) aurkitzen dugu, 1319an Donibane Garazin (Nafarroa Beherea) eta 1329an Erriberrin (Nafarroa). Azken bi herri hauetakoak Nafarroako gorteetako ordezkariak ziren. XV. mendeko Bienandanzas e Fortunas liburuan izen honetako bi lagun aipatzen dira, bat Amezketan (Gipuzkoa) eta bestea Lazkaon (Gipuzkoa).

Une naissance du 25 février : Charles Eugène Gabriel de La Croix, marquis de Castries, baron des Etats de Languedoc, comte de Charlus, baron de Castelnau et de Montjouvent, seigneur de Puylaurens et de Lézignan.

PORTRAIT DE CHARLES-EUGENE-GABRIEL
DE LA CROIX DE CASTRIES
PAR JOSEPH BOZE 

Né le 25 février 1727 à Paris - Mort le 11 janvier 1801 à Wolfenbüttel (Basse-Saxe, Allemagne).

C'est un maréchal de France.

Charles descend d'une famille noble de Montpellier, en Languedoc.

En mai 1739, il entre au régiment du Roi-infanterie et il est lieutenant en août 1742.

En décembre 1743, il est gouverneur de Montpellier et Sète.

Charles participe à toutes les campagnes de Louis XV.

En 1743, il épouse Gabrielle Isabeau Thérèse de Rozet de Rocozel de Fleury, avec laquelle il aura deux enfants.

En mars 1744, il est maréchal de camp et, en 1748, commandant général de la cavalerie.

Jusqu'en 1763, il combat sur de nombreux champs de bataille et est blessé plusieurs fois.

En mai 1762, Charles est fait chevalier de l'Ordre de Saint-Esprit.

Peu après la paix de 1763, il est nommé gouverneur de la Flandre et du Hainaut.

Il est ensuite commandant de la Gendarmerie de 1770 jusqu'à sa retraite en 1788.

En octobre 1780, sur la recommandation de son ami Jacques Necker, Charles est nommé secrétaire d'Etat à la Marine et il le restera jusqu'en août 1787.

En 1787, il participe à l'Assemblée des notables.

En juillet 1789, il refuse le ministère de la Marine que le Roi le presse d'accepter de nouveau.

En octobre 1789, Charles émigre et combat aux côtés des contre-révolutionnaires.

Il meurt le 11 janvier 1801, à 73 ans.

PORTRAIT DE CHARLES-EUGENE-GABRIEL
DE LA CROIX DE CASTRIES

LES USAGES MORTUAIRES EN SOULE AU PAYS BASQUE EN 1930

LES USAGES MORTUAIRES EN SOULE EN 1930.

La mort est un événement important dans les rituels du Pays Basque d'Antan.

DEUIL
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet D. Espain dans le Bulletin du Musée Basque n°10 de 1929 :

"Des usages mortuaires en Soule.

Chargé de faire le récit des usages mortuaires en Soule, comme cela a été fait pour le Labourd, je ne puis que constater une similitude frappante dans les deux provinces basques, séparées par la Navarre.

Pour la préparation de la chambre du malade, le port du Viatique et la réception du prêtre dans la maison, tout cela est identique et conforme à la liturgie romaine : cette similitude s'explique donc facilement par les instructions données par les prêtres et qui ne peuvent être différentes.

Mais considérer ici et là le hurlement plaintif du chien, le cri lugubre de la chouette, le synchronisme de la sonnerie du Sanctus à la messe et des heures à l'horloge, comme présages de mort, voilà qui n'est plus du rituel romain, et cependant c'est la même croyance dans les deux provinces. D'où peut-elle provenir ? De quelque souvenir du paganisme antique, ou peut-être de la domination romaine.

La croyance aux sorciers ou belhagiliac, a existé en Soule mais toujours à un degré moindre qu'en Labourd, car l'esprit souletin, plus près du Béarn, est plus sceptique : on en parlait quelquefois, au coin du feu, sous le manteau de la cheminée, pour satisfaire la curiosité des enfants qui demandaient toujours des histoires nouvelles, mais sans grande conviction. On préférait les histoires de fées ou Lamiñac, auxquelles on attribuait des faits merveilleux, comme ceux qu'a décrits le Dr Larrieu de Mauléon. Aujourd'hui encore on leur attribue l'achèvement du pont de Licq.

DEUIL
PAYS BASQUE D'ANTAN

Les rites qui accompagnent la mort sont eux aussi identiques dans les deux provinces.

A peine le malade a-t-il rendu le dernier soupir, qu'on ferme les fenêtres, on recouvre les glaces et les tableaux de la chambre, on avertit les voisins avant que le glas funèbre ne sonne — si on ne le faisait ce serait considéré comme une injure impardonnable — on avertit les abeilles quand il y en a, on fait lever le bétail, parce que l'ange de la mort a passé avec son glaive.

Je n'ai jamais entendu dire que le métayer du mort devait annoncer aux bêtes le décès de leur patron, car ici l'esprit public d'indépendance est plus prononcé qu'en Labourd.

Ici aussi la toilette du mort est faite par les voisins dans certains villages et, dans d'autres, toujours par une femme chargée de cela. Le même linge, hil mihisia, existe en Soule comme au Labourd dans toutes les maisons et absolument identique. Sur la couche funèbre, on joint les mains du mort, on les enlace avec un chapelet, le sien autant que possible, et on lui met une petite croix entre les doigts, faite de deux morceaux de cire filée et bénite. La figure du mort restait découverte autrefois jusqu'à la mise en bière ; aujourd'hui on a une tendance à la couvrir d'un voile blanc et transparent.

CAPE DE DEUIL
PAYS BASQUE D'ANTAN

Après la sonnerie du glas funèbre, et généralement à l'entrée de la nuit tout le village défile dans la maison mortuaire pour réciter une prière pour le repos de l'âme envolée et présenter les condoléances à la famille.

Les deux plus proches voisins prennent les mesures du défunt en longueur et en largeur pour creuser sa fosse au cimetière ; un troisième va faire les invitations des parents à domicile, le plus souvent à pied, quelquefois sur une monture ; aujourd'hui à bicyclette. On ne se sert de la poste et du téléphone ou du télégraphe que très exceptionnellement et seulement quand la parenté ne peut être atteinte d'autre façon. Le messager de la triste nouvelle est reçu partout avec déférence et cordialité ; partout on lui offre à manger et à boire. Dans les communes importantes comme Mauléon, Tardets, Chéraute et Montory il y a un fossoyeur attitré payé tantôt par la commune, tantôt par la famille.

CIMETIERE MAULEON SOULE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Durant tout le temps que le mort reste sur sa couche funèbre, une cire filée ou un cierge reste allumé dans la chambre sur une table couverte d'un linge blanc. Des voisins bénévoles le veillent toute la nuit qui précède la sépulture.

La cloche sonne le glas à l'Angelus le matin, à midi et le soir ; ces sonneries diffèrent de village à village, mais indiquent à leur façon si c'est un homme ou une femme qui est décédé. Pour les enfants, comme l'Eglise le demande, cette sonnerie n'a rien de triste, c'est l'Arripikia ou sonnerie en volée, car elle annonce l'entrée d'un ange de plus au Ciel.

Le manteau de deuil pour les invités au deuil n'existe pas en Soule et n'a dû jamais exister ; je n'en ai jamais entendu parler ; la petite blouse souletine, si seyante et qui n'était qu'une réduction du grand manteau, devait suffire sans doute. Malheureusement elle a disparu devant la mode du veston moderne, — si mal fagoté parfois !

MANTEAU DE DEUIL
PAYS BASQUE D'ANTAN

Les cérémonies de la levée du corps, de la conduite à l'Eglise, du chant du nocturne et de la Sainte Messe se font partout de la même façon suivant le cérémonial romain. Autrefois les quatre ou six voisins portaient le mort à l'église sur des linges étroits et longs qu'on appelait loungeak, faits spécialement pour cet usage par les tisserands du pays, et posaient le mort à terre. A l'Evangile on le soulevait et on le tenait en l'air durant le chant et on le reposait ensuite.

Aujourd'hui presque partout il y a une civière affectée au transport du cadavre, quelques fois un corbillard sur roues. On pose le corps devant la table sainte et l'on ne s'en occupe plus jusqu'à la conduite au cimetière. Il va sans dire que tout le monde assiste à l'office et à la messe excepté dans quelques petites villes quelques libres penseurs, déserteurs de leur foi et des bienséances.

Apres la sépulture, tous les invités se rendent à la maison mortuaire où on leur offre une collation : autrefois cette collation ne comportait que du pain et du fromage avec du vin de la maison ; aujourd'hui c'est un vrai repas. Vers la fin de la collation, le chantre ou le sacristain récité un certain nombre de prières pour le défunt et pour toutes les âmes sorties de cette maison. La cérémonie est finie. Après un dernier mot de consolation aux membres affligés chacun regagne ses pénates.

A Camou-Cihigue, cependant, les invités se rendent de nouveau à l'église, et, sans la présence du Curé, chantent le Miserere.

A Montory, après l'inhumation, le curé s'arrête sous le porche de l'église et récite autant de Pater et Ave qu'il y a de pièces de 10 centimes à la quête.

Un peu partout, pendant neuf jours consécutifs, les voisines du mort se réunissent à la maison mortuaire avec leur kapouchina et leur cire filée, vont d'abord à l'église faire une prière ensemble et en silence, à l'entrée de la nuit, puis sur la tombe récemment ouverte, y déposent leurs cires allumées, prient un instant, puis vont en choeur sur la tombe de l'avant-dernier mort aussi, y prient quelques instants et enfin éteignent leurs cires et rentrent chez elles.

Rien de plus émouvant que ces cires allumées en groupe dans ce crépuscule et ces formes sombres et silencieuses priant et méditant sur une tombe, la tombe de leur voisin qui leur dit : "Aujourd'hui mon tour, demain le vôtre."

(Source : Wikipédia et Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 24 FÉVRIER 2026 SAINT MODESTE ET SAINT ETHELBERT - AIORA

 

PROVERBE DU 24 FÉVRIER 2026 (SAINT MODESTE) (SAINT ETHELBERT) (AIORA).

MODESTE : Modeste est le 21ème évêque de Trèves, en Rhénanie, au 5ème siècle.

24 FEVRIER SAINT MODESTE

Modeste est contemporain de Clovis.

Modeste meurt vers 486.

Les reliques de Modeste sont vénérées dans l'église Saint-Matthias, à Trèves (Allemagne).

ETHELBERT : Aethelberht, Aethelbert ou Ethelbert naît vers 560.

24 FEVRIER SAINT ETHELBERT

Ethelbert est roi du Kent de 580 ou 590 jusqu'à sa mort le 24 février 616.

Ethelbert est le premier souverain anglo-saxon converti au christianisme.

Fils et successeur d'Eormenric, Ethelbert épouse la princesse mérovingienne Berthe, fille du roi de Paris Caribert.

En 597, Ethelbert accueille dans son royaume la mission grégorienne envoyée par le pape Grégoire 1er pour évangéliser la Grande-Bretagne.

Il reçoit le baptême et commence à promouvoir le christianisme dans le Kent.

Sous son influence, les rois d'Essex et d'Est-Anglie se convertissent à leur tour.

La Chronique anglo-saxonne lui attribue le titre de bretwalda, ou "souverain de Bretagne". 

Ethelbert est à l'origine du plus ancien document législatif connu rédigé dans une langue germanique.

Pour son rôle dans la propagation du christianisme parmi les Anglo-Saxons, il est considéré comme saint et fêté le 24 février.

AIORA : Erromatarren inskripzioetan eta Erdi Aroan ere, 1122an Iruneko katedraleko artxiboetan.

(...) Aiora - Ohiko izena Erdi Aroan, Aioro-ren kide femeninoa. Besteak beste, Leiren dokumentatzen da, 1068an : Johanne Arceiz et Aiora Arceiez de lçiz. - - (...)

Une naissance du 24 février : Charles de Habsbourg ou Charles V, couramment Charles Quint.

PORTRAIT DE CHARLES QUINT
PAR JUAN PANTOJA DE LA CRUZ

Né le 24 février 1500 à Gand (comté de Flandre) - Mort le 21 septembre 1558 au monastère de Yuste (Espagne).

Charles est le second enfant d'une fratrie de 6 enfants.

Ses parents sont Philippe le Beau et Jeanne la Folle et il est l'héritier par son père des possessions de la maison de Habsbourg (royaume de Hongrie, royaume de Bohême, archiduché d'Autriche, etc...), des 17 provinces des Pays-Bas et de la Franche-Comté et par sa mère des royaumes de Castille et d'Aragon et de l'empire colonial espagnol, ainsi que du royaume de Naples.

Elu empereur d'Allemagne en 1519, il est le monarque le plus puissant de la première moitié du 16ème siècle.

Il passe une partie de son enfance aux Pays-Bas, avec de nombreux précepteurs et son éducation est principalement en français.

Charles a des problèmes de santé, souffrant de la promandibulie habsbourgeoise, déformation congénitale de la mâchoire.

De plus, il a des crises d'épilepsie et de la goutte.

Du fait de la dispersion de ses territoires et d'un mode de gestion très décentralisé, de 1517 à 1558, il a passé un quart de son règne en voyage et il a été en campagne durant 500 jours, passant 200 jours en mer.

Il a séjourné au total 17 ans en Espagne, 10 ans aux Pays-Bas, moins de 9 ans dans l'Empire et 2 ans et demi en Italie.

De 1506 à 1519, Charles hérite des biens et des titres de 4 dynasties, représentées par chacun de ses grands-parents.

En janvier 1515, les Etats généraux des Pays-Bas proclament sa majorité.

En juin 1919, il est élu "roi des Romains".

En octobre 1520, il prend aussi la succession de Maximilien comme empereur romain germanique.

Charles épouse, en mars 1526, sa cousine l'infante Isabelle de Portugal, avec laquelle il aura 7 enfants.

Durant son règne, il va mener des guerres contre François 1er, puis Henri II et il va devoir affronter des révoltes en Castille, dans le Saint-Empire, en Flandre et en Brabant.

Au terme d'une vie de combats, miné physiquement et désabusé par ses échecs face à la France, aux luthériens et à sa propre famille, il se dépouille volontairement de ses pouvoirs.

Par une série de conventions avec son frère Ferdinand, il lui cède les Etats autrichiens et la dignité impériale.

En octobre 1555, à Bruxelles, Charles abdique ses droits sur les Pays-Bas, unis par la Pragmatique Sanction (1549), et lui cède enfin ses droits sur l'Espagne en 1556.

Il se retire alors dans un monastère, à Cuacos de Yuste (Estrémadure, Espagne) pour ses dernières années de vie.

Il meurt le 21 septembre 1558, à 58 ans.

ABDICATION DE CHARLES-QUINT EN 1555

Voici le proverbe du mardi 24 février 2026 :

IDIAK MIN ETA GURDIAK IRRINTZI.

Le boeuf a mal et c'est la charrue qui crie.

ATTELAGE
PAYS BASQUE D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LA SOCIÉTÉ DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE EN 1928 (première partie)

LA SOCIÉTÉ DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE EN 1928.

C'est en avril 1928 qu'est créée la Société des Kaolins et Feldspaths du Pays Basque, ayant pour objet l'exploitation d'un domaine minier et des usine et installations, à Louhossoa et Macaye (Basses-Pyrénées).

SOCIETE DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE
64 LOUHOSSOA

Voici ce que rapporta à ce sujet le journal trimestriel Les Annonces Parisiennes (paraissant les 

lundi, mercredi et vendredi), le 18/05/1928 :

"Annonces Judiciaires et Légales.

Sociétés.

Société des Kaolins et Feldspaths du Pays basque.

Société anonyme au capital de 4 500 000 francs.

Siège social : à Paris, 16, rue Le Peletier.

I

Suivant acte sous seings privés, en date à Paris du 18 avril 1928, dont l'un des originaux est demeuré annexé à la minute de la déclaration de souscription et de versement ci-après énoncée, M. Amédée-Marie Blin, industriel, demeurant au Moulin-de-l'Abricot, commune de Vierzon-Village (Cher) ; M. Albéric-Charles Blin, industriel, demeurant à Mehun-sur-Yèvre (Cher), avenue de la Gare ; et M. Jean Sautreau, ingénieur, demeurant à Bagnèes-de-Bigorre (Hautes-Pyrénées), ont établi les statuts d'une Société anonyme, desquels statuts il a été extrait littéralement ce qui suit :

Statuts.

Titre Premier.

Nature. — Dénomination. — Siège. — Durée. — Objet de la Société.

Article premier.

Il est formé entre les propriétaires des actions ci-après créées et de toutes celles qui pourront l'être ultérieurement, une Société anonyme qui sera régie par les présents statuts, les dispositions générales du Code de commerce et les lois en vigueur concernant les Sociétés anonymes par actions.

Article 2.

La Société prend la dénomination de : Société des Kaolins et Feldspaths du Pays Basque.

Article 3.

Le siège social de la Société est à Paris, 16, rue Le Peletier. Il pourra être transféré dans tout autre endroit de la même ville par décision du Conseil d'administration et partout ailleurs en vertu d'une décision de l'Assemblée générale des actionnaires. Des sièges d'administration, de direction ou de correspondance pourront être établis partout où besoin sera par simple décision du Conseil d'administration qui pourra également les supprimer lorsqu'il le jugera nécessaire.

Article 4.

La durée de la Société est fixée à 99 ans qui prendront cours à compter du jour de sa constitution définitive pour finir à pareille date de l'année 2027, sauf les cas de prorogation, liquidation ou dissolution anticipée.

Article 5.

La Société a pour objet :

L'exploitation du domaine minier et des usine et installations appartenant, dans les communes de Louhossoa et Macaye (Basses-Pyrénées), à l'association en participation formée entre MM. Marie-Amédée Blin, Charles-Albéric Blin, Jean, dit Léonce, Sautreau, constituée comme il est dit plus loin.

L'étude, la recherche, la prospection, l'exploitation de tous gisements de kaolin, feldspath, quartz et toutes autres matières similaires utilisées pour la fabrication des produits céramiques, la prise en option, l'achat, la vente, la location, la rétrocession de tous gisements desdites substances.

La mise en valeur de tous gisements de ces substances, leur exploitation, l'achat, la vente ou le traitement des produits extraits, leur transformation, d'une façon générale, l'exploitation directe ou indirecte de toutes entreprises connexes ou susceptibles d'être utiles d'une façon quelconque à la Société, soit en améliorant les procédés d'exploitation, soit en lui facilitant l'écoulement de ses marchandises ; l'exécution de tous travaux annexes nécessaires pour le développement de la Société.

La création de Sociétés filiales.

La prise d'intérêts, sous quelque forme que ce soit et d'une façon non limitée dans toutes entreprises ou Sociétés ayant un objet analogue à celui de la présente ou dans toutes entreprises ou Sociétés pouvant assurer le développement de ses affaires.

La prise, l'acquisition, l'exploitation, la cession de tous brevets, modèles ou marques de fabrique se rapportant aux industries et commerces pouvant être exploités par la Société.

Et généralement toutes opérations commerciales, industrielles, agricoles, financières, mobilières et immobilières, se rattachant directement ou indirectement aux objets ci-dessus, tant en France.

SOCIETE DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE
64 LOUHOSSOA

Titre II.

Apports. — Fonds social. — Actions.

Article 6.

1. MM. Blin susnommés, agissant tant en leur nom personnel qu'en qualité de seuls membres de la Société en nom collectif Blin Frères, dont le siège est à Mehun-sur-Yèvre (Cher) constituée sous la raison sociale A. Blin et ses fils, suivant acte reçu par Me Martinet, notaire à Mehun-sur-Yèvre (Cher), le 28 février 1920, régulièrement publiée, ainsi qu'il résulte des pièces déposées au rang des minutes de Me Martinet, suivant acte en date du 18 mai suivant, et dont la raison sociale est devenue Blin Frères, aux termes d'un acte reçu par ledit Me Martinet, le 10 mars 1924, contenant donation entre vifs par M. Blin père à ses 4 enfants, dont MM. Brin soussignés, notamment de tous es droits dans la Société A. Blin et ses Fils ; lesquels droits ont été attribués conjointement, aux termes du partage consécutif à MM. Blin frères, lesquels droits ont été attribués conjointement, aux termes du partage consécutif à MM. Blin frères, moyennant des soultes payées comptant aux termes de l'acte ; modification régulièrement publiée ainsi qu'il résulte des pièces déposées au rang des minutes de Me Vernade, notaire à Mehun-sur-Yèvre, le 9 avril 1924.

La Société Blin Frères, seuls membres, avec M. Sautreau, d'une association en participation constituée pour l'exploitation des biens présentement apportés, suivant acte sous seings privés en date à Mehun-sur-Yèvre et Bagnères-de-Bigorre, des 3 et 15 novembre 1920, enregistré à Mehun, le 27 janvier suivant, folio 71, case 272, par le receveur qui a perçu les droits, et dont un original a été déposé au rang des minutes de Me Martinet, susnommé, suivant acte du 11 mars 1921.

2. Et M. Sautreau susnommé, tant en son nom personnel qu'en qualité de seul membre avec la Société Blin Frères, de l'association en participation susénoncée.

Font apport, conjointement et solidairement à la Société en formation, des biens ci-après.

La pleine et entière propriété des établissements de Louhossoa et Macaye (Basses-Pyrénées) et du domaine minier en ces communes avec tous les terrains et concessions le constituant et consistant savoir :

SOCIETE DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE
64 LOUHOSSOA

I. — Biens immobiliers.

1° Une propriété rurale dénommée Iriberria, située dans ladite commune de Macaye et comprenant : bâtiments d'habitation et d'exploitation, terres, prés et bois, le tout d'une contenance de 45 hectares environ, cadastrée section A, numéros 39, 40, 204, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275 et 276 ;

2° Une pièce de terrain en nature de prairie et bois taillis, sise même commune, cadastrée sous les numéros 224 et 243 p, section A, pour une contenance de 48 ares 10 centiares ;

3° Un terrain appelé Sallaberria en nature de pré, sur lequel existe une maison formant deux logements d'ouvriers avec jardin, située à Louhossoa commune de ce nom, cadastré section C, numéros 244, 245, 246, 247 et 248 pour une contenance de 98 ares 80 centiares ; 

4° Un moulin dit d'Egliera servant à la fabrication de produits céramiques situé à Louhossoa comprenant les bâtiments et mécanismes établis sur le ruisseau La Mouline, ainsi qu'une usine construite au même lieu pour le même objet et composée des bâtiments, mécanisme et outillage, le tout sur les terrains figurant au plan cadastral de Louhossoa sous les numéros 180, 181, 182, 183 et 17g p., section C., pour une contenance de 37 ares 25 centiares ;

5° Un immeuble en nature de terre et bois taillis dénommé Idiartberry, sis commune de Louhossoa, cadastré sous les numéros 190, 191, 192 et 193 de la section C pour une contenance de 14 ares 80 centiares.

6° Deux pièces de terre sises commune de Louhossoa, cadastrées section C, numéro 218 p, pour une contenance de 1 hectare 30 ares et numéro 226, pour 36 ares 45 centiares.

7° Toutes les concessions de carrières de feldspath, kaolin et quartz consenties par des tiers dans leurs terrains, savoir : commune de Louhossoa, numéros 259, 186, 188, 189, 194, 222 et 223 de la section C, numéro 164 de la section A et lieu-dit Conderemia, sans numéro et commune de Macaye numéros 245 et 246, de la section A, telle qu'elles sont plus amplement spécifiées dans un acte reçu par Me Martinet susnommé, le 4 juillet 1921, contenant établissement de l'origine de la propriété des biens présentement désignés.

8° Un hangar se trouvant édifié dans la gare de Bidarray sur le terrain de la Compagnie des chemins de fer du midi, à charge de redevance ; 

Ensemble le matériel fixe et roulant et l'outillage existant dans les diverses exploitations qui viennent d'être désignées ;

BIDARRAY 2EME STATION PRES ST-JEAN-PIED-DE-PORT
PAYSS BASQUE D'ANTAN

9° Une parcelle de terrain et sol des bâtiments ci-après désignés situés à Louhossoa, cadastrés sous le n° 100, ladite parcelle, d'une contenance de 5 ares, ensemble les bâtiments édifiés sur ladite parcelle et composés d'une ancienne usine de kaolin et d'un séchoir avec tout le matériel contenu dans lesdits bâtiments, et toutes autres concessions qu'ils pourraient posséder dans la région des Basses-Pyrénées.

Tels d'ailleurs que lesdits immeubles s'étendent, se poursuivent et se comportent avec toutes leurs aisances et dépendances et tous immeubles par destination qui y sont attachés sans aucune exception, ni réserve..."

SOCIETE DES KAOLINS ET FELDSPATHS DU PAYS BASQUE
64 LOUHOSSOA

A suivre...

(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France et Du Kaolin sous les pieds, exposition - Kultura Pays Basque)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 23 FÉVRIER 2026 SAINT LAZARE ET SAINT FLORENT - ARAITZ

   

PROVERBE DU 23 FÉVRIER 2026 (SAINT LAZARE) (SAINT FLORENT) (ARAITZ).

LAZARE : Le saint qui est fêté le 23 février est un moine Byzantin du 9ème siècle qui peignait des icônes.

23 FEVRIER SAINT LAZARE

Lazare est martyrisé par l'empereur Théophile qui avait interdit la peinture des icônes sous peine de mort, puis il est réhabilité par son épouse, l'impératrice Théodora.

Lazare meurt vers 867 à Constantinople.

Avec Saint Luc, il est le patron des peintres et des sculpteurs.

Lazare est invoqué contre les rhumatismes, les douleurs dans les bras et les mains et la colère.

Lazare est fêté le 23 février chez les catholiques et le 17 novembre dans l'église orthodoxe.

23 FEVRIER 2020 SAINT LAZARE DE BYZANCE

FLORENT : (ou Florentius).

Florent est un confesseur et évêque martyr, très vénéré dans la région de Séville, en Espagne.

Florent meurt vers 485.

ARAITZ : Nafarroako Ibarra Aralaren magalean 1595ean Inkisizio Sarrazkiaren oroimenez.

(...)Araitz - Nafarroako ibarra, Aralar mendiaren magalean. 1268an dokumentatzen da lehenaldiz, Araitz moduan. 1595ean herriko gizon eta emakume asko kartzelaratu zituzten, azti eta sorginak zirelakoan. Grazia Usabarrena, presondegitik bizirik (...)

(...) atera zen bakarra - gainerako guztiak epaiketaren zain zeudela hil ziren -, errugabetzat jo zuten. - - (...)

Une naissance du 23 février : Jeanne Roques, dite Musidora.

ACTRICE MUSIDORA

Née le 23 février 1889 à Paris 5ème arrondissement - Morte le 7 décembre 1957 à Paris 14ème arrondissement.

C'est une actrice et réalisatrice française, célèbre pour son rôle d'Irma Vep dans la série Les Vampires de Louis Feuillade, et pour Judex, autre série de Feuillade.

Ses parents lui transmettent leur goût de la littérature.

C'est en lisant Théophile Gautier que Jeanne choisit le pseudonyme de Musidora, l'héroïne de Fortunio.

Enfant douée, elle peint, écrit et sculpte.

Encouragée par sa mère, elle suit pendant 3 ans le cours Frémiet, mais c'est dans la danse et la comédie qu'elle exprime le mieux ses passions artistiques.

Ses débuts dans des revues et des films sont modestes mais elle se fait remarquer, en 1910, dans la pièce La Loupiotte d'Aristide Bruant, où elle joue la môme Liquette.

En 1912, elle connaît son premier succès au Bataclan, dans la revue ça grise dont elle partage l'affiche avec Colette.

Musidora se produit dans des cabarets et sur les planches des théâtres de l'Odéon et du Châtelet.

En décembre 1913, elle fait ses vrais débuts au cinéma.

C'est alors que Louis Feuillade la remarque, en danseuse de tango dans La Revue Galante aux Folies Bergère.

Les portes de la maison Gaumont s'ouvrent alors pour Musidora.

En 1914, elle tourne dans une poignée de films pour Gaston Ravel mais c'est surtout Louis Feuillade qui l'emploie dans des productions patriotiques et des vaudevilles.

Elle devient alors une des plus populaires et des plus emblématiques actrices du cinéma européen.

Entre 1914 et 1917, elle tourne dans des drames historiques, des comédies burlesques, des bandes patriotiques et des scènes sentimentales.

Fin 1915, Louis Feuillade, rendu à la vie civile, lui offre le rôle de sa vie, celui d'Irma Vep dans Les Vampires, un film en 10 épisodes, un rôle de vamp et de femme fatale qui lui apporte la gloire et l'installe définitivement dans la mythologie du cinéma.

En 1916, elle incarne à nouveau pour Feuillade une inquiétante beauté, l'aventurière de grand style Diana Monti, dans son nouveau feuilleton Judex, face au justicier Judex incarné par René Cresté.

André Breton, Louis Aragon et les autres créateurs du mouvement surréaliste font de Musidora leur égérie.

Parallèlement à son métier d'actrice, elle passe à la réalisation en adaptant deux romans de Colette en 1916 et 1917.

Par amour pour le rejoneador Antonio Cañero, elle quitte la France et s'installe en Espagne.

Elle y écrit, réalise, produit et interprète sans grand succès, 4 films.

De retour à Paris en 1926, Musidora fait sa dernière apparition au cinéma dans une fresque religieuse Le Berceau de Dieu.

Elle épouse, en avril 1927, un ami d'enfance, Clément Marot, avec lequel elle aura un fils.

Après le cinéma, elle se consacre essentiellement au théâtre jusqu'au début des années 1950.

En 1950, elle réalise son dernier film, La Magique Image.

A partir de 1944, année de son divorce, Musidora travaille à la Cinémathèque française avec Henri Langlois.

Elle meurt le 7 décembre 1957, à 68 ans.

PORTRAIT DE MUSIDORA
PAR R CARRERE

Voici le proverbe du lundi 23 février 2026 :

BEHI ZAHARRA EZ OROITZEN BERA NOZBAIT MIGA IZANIK.

La vieille vache ne se souvient plus d'avoir été à un moment génisse.

MAQUIGNONS
PAYS BASQUE D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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