PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 16 SEPTEMBRE 2026 SAINTE ÉDITH ET SAINT CYPRIEN ET SAINT CORNEILLE - ELLANDE

 

PROVERBE DU 16 SEPTEMBRE 2026 (SAINTE ÉDITH) (SAINT CYPRIEN) (SAINT CORNEILLE) (ELLANDE).

EDITH : Edith (ou Eadgyth) naît entre 961 et 964.

16 SEPTEMBRE SAINTE EDITH DE WILTON

Edith, princesse de la maison de Wessex des îles Britanniques est la fille du roi des Angles, Edgar le Pacifique.

Edith se consacre à Dieu et rejoint sa mère au monastère de Wilton, dans le Wiltshire

Edith meurt le 16 septembre 964 ou 987 à l'âge de 23 ans.

Edith est une sainte chrétienne fêtée le 16 septembre, jour anniversaire de sa mort.

Edith est le sujet d'une hagiographie rédigée au 11ème siècle par le moine Goscelin de Saint-Bertin. 

CYPRIEN : Cyprien de Carthage naît vers 200.

16 SEPTEMBRE SAINT CYPRIEN DE CARTHAGE

Cyprien est un Berbère converti au christianisme, évêque de Carthage et Père de l'Eglise.

Cyprien est, après saint Augustin, l'un des plus grands témoins de la doctrine de l'Eglise latine des premiers siècles.

Cyprien meurt en martyr le 14 septembre 258 sous la persécution de Valérien.

ELLANDE : Izen beraren aldaki ezberdiñak euskalki arau.

Ikus Arnaut. Pierre Lhande idazlearen benetako deitura Basagaitz zen, baina aitaren Ellande izena oker irakurri eta semeari deituratzat Lhande ezarri zion.

Arnaldo (es), Arnaud (fr), Arnoul (fr), Arnold (en).

Erdi Aroko izena, Arnwald germaniarretik datorrena. Baliteke gaskoi jatorriko aldaera izatea. Okzitanian arrunta izan baitzen. Euskal Herrian franko erabil zen XIV. mendean. Esaterako, Izuran (Nafarroa Beherea) 1389an ageri da (Arnaut Santz) eta Gorraitz Eguesibarren (Nafarroa) 1567an (Arnaut de San myn). Jaieguna urtarrilaren 5ean da. Aldaerak : Ernaut, Eñaut, Allande eta Ellande.

Une naissance du 16 septembre : Alexander Korda, nom de scène de Sandor Laszlo Kellner.

REALISATEUR ALEXANDER KORDA
By Macfadden Publications, Inc.; no photographer credited - Photoplay, January 1936 (page 25), Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=64543427

Né le 16 septembre 1893 à Pusztaturpaszto (Autriche-Hongrie) - Mort le 23 janvier 1956 à Londres (Royaume-Uni).

C'est un réalisateur et producteur hongrois naturalisé britannique, connu en France sous le nom d'Alexandre Korda.

Fondateur de la société de production London Film Productions, il a été l'un des grands artisans de l'industrie du film britannique.

Né dans une famille juive, en Hongrie, où il a commencé sa carrière, Sandor a brièvement travaillé dans les industries cinématographiques autrichiennes et allemandes à l'époque du cinéma muet, avant d'être basé à Hollywood de 1926 à 1930 pour la première de ses deux brèves périodes (l'autre étant pendant la Seconde Guerre mondiale).

Après la mort de son père, il commence à écrire des critiques de films pour subvenir aux besoins de sa famille.

Il change également son nom de famille, devenant Korda.

Pendant la Première Guerre mondiale, il est dispensé du service militaire, en raison de sa vision à courte vue.

Dès 1914, Sandor écrit des scénarios et réalise des films muets, après avoir fondé sa propre société de production.

En octobre 1919, il est arrêté lors de la Terreur blanche, après le renversement du gouvernement communiste, puis libéré.

Il quitte définitivement la Hongrie pour l'Autriche (il a déjà 25 films à son actif en tant que réalisateur).

En 1919, il épouse l'actrice hongroise Maria Corda, avec laquelle il aura un fils.

A Vienne, dès 1920, Sandor réalise plusieurs films.

Il quitte Vienne pour Berlin, où il rencontre des problèmes d'argent et où il réalise, en 1926, son dernier film allemand.

En décembre 1926, avec son épouse, il va aux Etats-Unis pour travailler et réaliser des films pour la First National.

En 1929, il réalise son premier film parlant, The Squall.

L'arrivée des films sonores ruine la carrière de sa femme qui a un accent marqué inemployable pour la plupart des films américains.

Leur mariage s'effondre et ils divorcent en 1930.

En 1930, Sandor change de société de production pour la Fox, mais cela se passe mal et il la quitte pour retourner en Europe.

En France, en 1931, il connaît le succès avec Marius, avec Raimu.

En 1932, il fonde à Londres sa propre entreprise, London Films.

Il fait construire, en 1936, des studios de cinéma, à Denham, dans le Buckinghamshire qui peuvent contenir 15 plateaux de cinéma.

Sandor est naturalisé sujet britannique en octobre 1936.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, il réalise d'autres films de propagande.

Rencontrant des difficultés financières, la gestion du complexe de Denham est fusionnée avec Pinewood en 1939, devenant une partie de la Rank Organisation.

En 1939, il épouse la star de cinéma Merle Oberon, avec laquelle il divorcera 6 ans plus tard.

Au début de la Seconde Guerre mondiale, il retourne à Hollywood avant de revenir à Londres en 1943 en tant que chef de production de MGM-London Films, mais c'est un échec.

En 1942, il est le premier cinéaste à recevoir un titre de chevalier bachelor, pour sa contribution à l'effort de guerre.

En 1947, il achète une participation majoritaire dans British Lion Films et il réalise ou produit de nombreux films.

En juin 1953, il épouse Alexandra Boycun.

De 1954 à sa mort, il va continuer à produire des films.

Il meurt le 23 janvier 1956, à l'âge de 62 ans, d'une crise cardiaque.

ALEXANDER KORDA

Voici le proverbe du mercredi 16 septembre 2026 :

XIPIRINE JIN ORDUKO, SEGUR UDA AKABO.

Dès que vient la Saint-Cyprien, de l'été c'est la fin.

TABLEAU FIN D'ETE AU SOLEIL
D'HENRI BIVA

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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UNE NOUVELLE CHANSON : "ILUNTZEAN"

"ILUNTZEAN".

Pendant 10 ans, entre 1989 et 1999, Maixa Lizllegar Saizar et Ixiar Oreja Unanue ont chanté ensemble.

DISQUE MAIXA ETA ITZIAR

Après vous avoir présenté plusieurs chanteuses et chanteurs, ainsi que des chansons dans des 

articles précédents : "Hegoak  (Txoria Txori)", Imanol Larzabal Goñi, le groupe Itoiz, la 

chanteuse "Estitxu", le chanteur Luis Mariano, la chanson "Ikusten duzu goizean" de J-B 

Elizanburu, la chanson "Fandango du pays basque", les chansons de Noël du groupe Gaztelu 

Zahar d'Hendaye, la chanson "Boga boga" de Jésus Guridi, "Mustafa" du groupe de rock 

Sustraia, la chanson "Haurrak ikas zazue", la chanson "Guk Euskaraz" d'Urko, la chanson 

"Azken Dantza Hau" de Peio eta Pantxoa (paroles de Manex Pagola), la chanson "Xalbadorren 

heriotzean" de Xabier Lete, la chanson "Bagare" de Gontzal Mendibil et Xeberri, la chanson 

"Euskal Rock N'Roll" de Niko Etxart, la chanson "Gogoaren Baita" d'Anje Duhalde, la chanson 

"Arrantzaleak" du groupe Arrantzaleak, la chanson "Aitormena" du groupe Hertzainak, la 

chanson "Arbola Gainean" du groupe Guk, la chanson "Zenbat Gera" de Benito Lertxundi, la 

chanson "Denok Batera" de Gorka Knörr, la chanson "Itsasoa Gara" de Ken Zazpi, la chanson 

"Itsasontzi Baten" de Kaxiano, la chanson "Aita-Semeak" du groupe Oskorri, la chanson 

"Pottoka Mendian" du groupe Otxalde, et la chanson "John Zaharra" de Mikel Markez, la 

chanson "Aberriaren Mugak" de Txomin Artola, la chanson "Baratze Bat" de 

Pier Paul Bertzaiz, la chanson populaire "Maitiak galdegin zautan" (version Erramun 

Martikorena), la chanson "Arrosako Zolan" des Soeurs Aire, la chanson "Loiolan Ja! Ja!" du 

groupe Egan et la chanson "Non Geratzen Den Denbora" de Mikel Urdangarin, voici aujourd'hui 

la chanson "Iluntzean" de Maixa Ta Ixiar.

Entre 1989 et 1999, Maixa (voix et trikitixa) d'Alzo, en Gipuzkoa et Ixiar (voix et pandero) d'Andoain, en Gipuzkoa ont publié 3 albums.

Sur leur premier album, "Maixa Eta Itziar, Iker Eta Larraitz", paru en 1993, chez Elkar (ELK-346), figurent 10 chansons, 6 sur la face A et 4 sur la face B.

La chanson "Iluntzean" est la 4ème chanson de la face A et a une durée de 3 mn 46 secondes.

Voici les paroles en Basque de cette chanson :

Iluntzean.

Ilargia uretan ùurgildu da

Itsas arrain txikien ondora

Uraren hozkirriaren zirrara

Hondar epelaren alboan.

Iluntzean uraren ertzean

Errainu baten argia

Ene maite biok jolasean

Olatu zipriztin artean.

Haizeak zimurtu du itsasoa

Kresalak lehortu malkoa

Maite zure zain hementxe naukazu

Izar goiztiarrei begira.

Iluntzean uraren ertzean

Errainu baten argia

Ene maite biok jolasean

Olatu zipriztin artean.

Iluntzean uraren ertzean

Errainu baten argia

Ene maite biok jolasean

Olatu zipriztin artean.

Ilargia uretan murgildu da

Itsas arrain txikien artera

Uraren hozkirriaren zirrara

Hondar epelaren alboan.

Voici les paroles en français de cette chanson :

Au crépuscule.

La lune s'est plongée dans l'eau
Près des petits poissons de mer
Le frémissement de l'eau froide
Au bord du sable chaud.

Au crépuscule, au bord de l'eau
La lumière d'un poisson
Mon amour et moi jouons ensemble
Parmi les éclaboussures des vagues.

Le vent a fripé la mer
Les algues ont séché leurs larmes
Je t'attends ici, mon amour
Regardant les étoiles du matin.

Au crépuscule, au bord de l'eau
La lumière d'un poisson
Mon amour et moi jouons ensemble
Parmi les éclaboussures des vagues.

Au crépuscule, au bord de l'eau
La lumière d'un poisson
Mon amour et moi jouons ensemble
Parmi les éclaboussures des vagues.

La lune s'est plongée dans l'eau
Près des petits poissons de mer
Le frémissement de l'eau froide
Au bord du sable chaud."

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 15 SEPTEMBRE 2026 SAINTE CATHERINE ET SAINT ROLAND ET NOTRE-DAME DES DOULEURS - NEKANE

PROVERBE DU 15 SEPTEMBRE 2026 (SAINTE CATHERINE) (SAINT ROLAND) (NOTRE-DAME DES DOULEURS) (DOLORÈS) (NEKANE).

CATHERINE : Catherine de Gênes naît le 5 avril 1447 à Gênes, en République génoise, chez les Fieschi, dans l'une des plus imposantes familles patriciennes.

15 SEPTEMBRE SAINTE CATHERINE DE GÊNES

Catherine est une mystique génoise, notamment connue pour son traité sur le purgatoire.

Mariée dès l'âge de 16 ans, le mariage de Catherine est un désastre.

En 1473, Catherine se convertit et pendant 4 ans, elle se consacre à la pénitence.

De 1477 à 1496, Catherine multiplie les expériences extatiques.

Catherine meurt le 15 septembre 1510, probablement d'un cancer à l'estomac.

Catherine est béatifiée le 6 avril 1675 par le pape Clément X, puis canonisée le 23 avril 1737 par le pape Clément XII.

ROLAND : Roland de Medici, jeune homme de bonne famille naît vers 1330, à Milan, en Lombardie.

15 SEPTEMBRE SAINT ROLAND DE MEDICI

A l'âge de 30 ans, Roland se retire dans les montagnes et vit ensuite dans l'ascétisme le plus absolu et sans jamais proférer un mot, pendant 26 ans.

Roland se nourrit de ce qu'il trouve dans les bois et mendie en silence. Il ne porte que la même peau de chèvre et prie aussi plusieurs heures debout sur un pied, les yeux tournés vers le ciel.

Roland meurt le 15 septembre 1386 à Borgo San Donnino (Emilie-Romagne, Italie).

Roland est considéré comme bienheureux par l'Eglise catholique.

NOTRE-DAME DES DOULEURS : Notre-Dame des Douleurs (ou Notre-Dame des Sept Douleurs) est l'un des nombreux titres par lesquels l'Eglise catholique vénère la Vierge Marie, mère de Jésus.

                                 15 SEPTEMBRE NOTRE-DAME DES DOULEURS

Elle est parfois aussi appelée "Notre-Dame des sept langueurs".

Les "Sept Douleurs" font référence aux événements, relatés dans les Evangiles, qui angoissèrent et firent souffrir la Vierge Marie, accompagnant son Fils dans sa mission de Rédemption.

NEKANE : Ntra Sra. de los Dolores.

15 SEPTEMBRE NTRA SRA DE LA DOLORES

Deun-ixendegi euzkotarra lanean gaztelaniazko Dolores-en baliokidetzat proposatzen den izena. Andre Mariaren adbokazio hau Alemaniako Marinthalsantutegian sortu zen, XIII. mendean. Bost izan ziren hasieran Ama Birjinaren min edo nekeak : Simeonen profezioa, Jesus tenpluan galtzea, kartzelaratzea, gurutzean hiltzea eta errukia. Beranduago beste bi gehitu zitzaizkien bost horiei, eta horreatik, irudietan zazpi gezik zeharkatzen dute Ama Birjinaren bihotza. Santuaren eguna irailaren 15ean da. Baliokideak : Dolores (es) eta Dolorés (fr).

Un décès du 15 septembre : Marco Polo ou Marco Pol.

MARCO POLO

Né le 15 septembre 1254 à Venise (République de Venise) - Mort (probablement) le 8 janvier 1324 à Venise (République de Venise).

C'est un célèbre marchand, explorateur, diplomate, ethnologue et écrivain vénitien, de la période des préludes des grandes découvertes, devenu mondialement célèbre pour une des plus anciennes descriptions qu'il a données de l'empire sino-mongol du Khagan Kubilai Khan, avec son Livre de Marco Polo (ou Le Devisement du Monde ou Livre des Merveilles) de 1298, recopié et traduit avec succès en de nombreuses langues.

 l'âge de 17 ans, Marco Polo part en 1271 avec ses père et oncle, les frères Niccolo et Matteo Polo, retournant en Chine, en suivant les routes de la soie et des épices jusqu'à Pékin, pendant 3 ans et demi, pour retrouver le Grand Khan Kubilai qui les avait missionnés auprès du pape.

En Chine, Marco Polo devient "ambassadeur-messager" de l'empereur, c'est-à-dire émissaire impérial dans tout son empire, pendant 17 ans.

Puis il revient à Venise, après 24 ans de voyages, chargé de "messages à tous les rois de l'Occident chrétien".

Arrivé en 1295, à peine de retour, il est fait prisonnier par les Génois (en guerre contre Venise), semble-t-il en 1298.

Durant son emprisonnement au Palazzo San Giorgio de Gênses, il rédige en français avec son compagnon de cellule-écrivain Rustichello de Pise ses souvenirs et descriptions d'Asie et des Etats de Kubilai.

Il est le premier Européen à décrire des réalités chinoises, tel le papier monnaie.

Il décrit aussi des lamaseries et mentionne le Japon (Cipango) jusqu'alors inconnu en Europe.

Son récit a influencé Christophe Colomb et d'autres voyageurs-explorateurs.

L'Atlas catalan et la carte de Fra Mauro sont établis en partie sur la foi de son récit.

Quelques précurseurs l'ont précédé en Chine, comme Jean du Plan de Carpin qui a parcouru l'Asie Centrale du 16 avril 1245 au 9 juin 1247 et Guillaume de Rubruk qui en a fait autant du 7 mai 1253 au 6 juin 1255, mais aucun n'a atteint sa notoriété.

Marié, père de 3 filles, il meurt probablement le 8 janvier 1324, à 69 ans.

LIVRE DES MERVEILLES DE MARCO POLO

Voici le proverbe du mardi 15 septembre 2026 :

APHEZAREN BEHARRIA BEZEN ZIKINA.

Aussi sale que l'oreille d'un prêtre.

SATAN ET MONSIEUR LE CURE
DESSIN DE JACQUES LE TANNEUR

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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UN VOYAGE EN TRAIN AU PAYS BASQUE EN 1906 (troisième et dernière partie)

 

UN VOYAGE EN TRAIN AU PAYS BASQUE EN 1906.

Avec l'arrivée du chemin de fer, le tourisme se développe au Pays Basque.

AU PAYS BASQUE
COMPAGNIE DU CHEMIN DE FER DU MIDI 1906

Voici ce que rapporta à son sujet Robert de Souza dans le bimestriel Les Pyrénées / Compagnie du 

Chemin de Fer du Midi, en 1906 :

"... Le "fronton" est fruste, appareillé de larges pierres lisses aux joints irréguliers. Mais je n'y vois point l'inscription classique : Debekatua da bleka haritua (il est défendu de jouer au blé). Le "blé" est la balle au mur de nos collèges, c'est-à-dire un jeu de rien, sans règles ni noblesse, indigne d'un "fronton". Quel jeu admirable ! Avec un sport comme celui-là, passionnant chaque village, il n'y a plus de paysans, plus de corps lourds, c'est toute une race perpétuellement régénérée et embellie.

A première vue, le caractéristique instrument de la pelote, la "chistera" semblerait une déformation médiocrement esthétique.

ASCAIN FAMILLE FABRICANT DES CHISTERAS

                                                          PAYS BASQUE D'ANTAN

Cette sorte de concombre qui pend au bout du bras, ou levée, cette trompe d'éléphant qui se courbe vers la balle comme sur la boule de pains jetée par quelque main amie des bêtes, a quelque chose de baroque, prédisposant peu au sentiment de la grâce. C'est pourtant de cet instrument baroque même que naît la beauté du jeu. Il force aux mouvements larges et de tout le corps, à des lancers en gestes de faucheurs, superbes, rayonnants. — Le pelotari, dans les diverses phases du jeu, est un félin aux mouvements rapides, mais liés. Aux aguets de la balle blanche, là, une seconde en l'air, il se tasse un peu sur lui-même pour qu'elle rejaillisse avec plus d'élan du creux de sa longue main de paille. Parfois, la "chistera" tendue a comme des frissons de désir : on la voit frémir, elle vibre de toute la tension de l'être. Et la balle arrêtée dans sa pleine force d'un claquement sonore, repart, rejetée du fronton en fusée, où elle ricoche de côté, traîtresse. Les pelotaris ne courent pas seulement, ils sautent, ils bondissent, ils dansent.

PILOTARI CHIQUITO DE CAMBO
PAYS BASQUE D'ANTAN

Ils dansent... Tant de souplesse aboutit en effet à de véritables danses figurées qui sont comme le complément imaginatif de ce jeu bondissant.

L'amour de la danse est un trait caractéristique du peuple basque. Il danse partout, à tout propos, à la moindre occasion. Le fandango et le saut basque sont, comme dans le passé, pratiqués par toute la jeunesse, enseignés et maintenus dans les justes traditions par les vieux... Mais ce n'est plus guère qu'à Tardets qu'on voit encore les danses bizarres et les pastorales compliquées d'autrefois. Pour les pastorales, le théâtre est fait de quelques planches sur une prairie. Sur ces planches ont droit de se tenir non seulement les acteurs, divisés en deux troupes, les mauvais et les bons, mais le souffleur et les notables du village. Au coin extérieur du théâtre improvisé, un grand mannequin grotesque agité par une ficelle — Mahomet — est chargé de distraire le public pendant les entr'actes. Chaque fois qu'un "mauvais" entre en scène, il doit aller le saluer. La plupart des pièces n'ayant été conservées que par la tradition orale forment d'extraordinaires pots-pourris où je ne sais combien de siècles ont mis du leur, les "bons" restant invariablement vêtus de bleu, les méchants, les "démons", de rouge.

PERSONNAGES DE LA PASTORALE BASQUE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Toutes les représentations sont précédées d'une cavalcade où, naturellement, les "bons", c'est-à-dire les anges, les rois fidèles et leurs acolytes secondaires, marchent en tête, derrière le drapeau tricolore et les joueurs de chirola, tant que Satan et sa troupe d'infidèles galopent en queue, avec des allures de damnés d'une sincérité touchante. Les plus connues de ces pastorales empruntent leur sujet à l'histoire sainte, ce qui n'empêche nullement Mercure et Jupiter d'y jouer un rôle, et Roland d'y donner la réplique à Nabuchodonosor ou au roi David. Pour interpréter la moins longue de ces tragédies fantaisistes, il faut cinq ou six bonnes heures ; aussi le héros principal commence-t-il ordinairement par venir exhorter les spectateurs à la patience. Quand la vérité chrétienne a fini par triompher (c'est la conclusion ordinaire de ce théâtre essentiellement moral), les spectateurs et les acteurs sont exténués. Ils n'en mettent d'ailleurs pas moins de coeur à jouer et à écouter lorsqu'une autre occasion les réunit de nouveau, les uns sur la scène, les autres devant.





Mais je n'ai vu que les danses, la "danse du boire" et les "sataneries". Satan joue en effet un rôle prépondérant dans ces mascarades comme dans les pastorales, en souvenir sans doute des sabbats des siècles passés. Il y a trois protagonistes principaux : Satan, tout de rouge sanglé, culotte et veste rouges, bas blancs à grosses côtes avec guêtres blanches ; un plastron de soie argentée et brodée de paillettes d'or ; les manches ornées de galons quelque peu militaires. Il est coiffé d'une sorte de tiare qui est un extraordinaire fouillis d'aigrettes bariolées de fleurs d'or et d'argent, de perles; une étroite glace ronde sur le front forme le centre de ce petit feu d'artifice. Le Chevalet, singulier cavalier dont la monture se termine en un court jupon blanc, flottant au-dessus de ses genoux, sous deux coussins bleus qui le flanquent devant et derrière et qui représentent le corps du cheval dont la tête minuscule est un morceau de buis finement travaillé. Il porte une tiare versicolore comme celle de Satan, mais moins riche. Sur sa veste retombe une capeline bleue et rouge brodée, passementée d'or et d'argent, et le reste du costume est rouge. Le troisième personnage est le Tchéréro (le fouet) : culotte et veste rouges, plastron argenté pailleté d'or, béret rouge brodé avec un gros gland bleu clair ; il tient une canne ornée d'un bouquet de crin rouge. Un musicien les accompagne du chirola, flageolet rustique, et d'une sorte de tambourin suspendu à la ceinture. Quant à débrouiller le symbolisme de leurs évolutions, j'y renonce. Tous les siècles, depuis le XVIe, ont contribué à l'enrichir, à l'étendre, à le modifier. La gravité des interprètes et leur attention à souligner avec exactitude les moindres détails du geste montrent bien que ces réjouissances ont un sens profond pour l'âme basque, mais l'étranger n'y démêle pas grand'chose. D'ailleurs, comme dans les pastorales, un élément grotesque se mêle de temps à autre à la partie sérieuse des danses et ne contribue pas peu à en augmenter les complications et la durée. Détail à noter : dans les farandoles qui servent de prologues à ces mascarades et danses pittoresques, les jeunes filles se mêlent un moment aux hommes, alors que l'interprétation des pastorales est, au contraire, essentiellement masculine.

SATAN 1906

CHEVALET 1906

DANSE DU BOIRE TARDETS 1906

Ce n'est point en une seule séance qu'on peut voir et noter toutes les figures des danses de Tardets ; mais l'une surtout est typique et s'inscrit dans la mémoire. C'est une étrange acrobatie bachique, où l'agilité de la race trouve à se manifester. On l'appelle, je crois, la "danse du boire". Le Chevalet saute sur un verre à moitié rempli de vin ; il se tient dessus en équilibre et opère diverses contorsions sans le renverser. Puis il couronne tout cela d'une "aile de pigeon" magistrale. Tardets domine un panorama admirable : rien n'est plus étrange que l'évolution de ces grotesques sur le fond de la campagne à la verdure fraîche et sur l'arrière-toile des Pyrénées, dont la chaîne neigeuse ferme l'horizon. C'est tout le pays basque, déconcertant, enfantin, mystérieux et grandiose."

(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 14 SEPTEMBRE 2026 LA CROIX GLORIEUSE - GURUTZE

 

PROVERBE DU 14 SEPTEMBRE 2026 (LA CROIX GLORIEUSE) (GURUTZE).

LA CROIX GLORIEUSE : L'Eglise catholique consacre ce jour à la vénération de la Sainte Croix (ou Vraie Croix), en souvenir de la dédicace de la basilique de la Résurrection, érigée sur le tombeau du Christ, en 335, à Jérusalem.

14 SEPTEMBRE SAINTE CROIX

Selon la tradition chrétienne, c'est sainte Hélène, la mère de l'empereur Constantin 1er, qui aurait découvert la Croix de Jésus, lors d'un pèlerinage en Palestine, vers 326.

Pour le christianisme, la Croix du Christ est considérée comme l'instrument du salut de l'humanité. Deux fêtes marquent, dans le calendrier liturgique catholique, l'importance de cette relique : le Recouvrement de la Croix (3 mai) et l'Exaltation de la Sainte-Croix (14 septembre).

GURUTZE : Gurutzaren ospatzeko eguna Hazparne. Baiona eta beste herri batzuetan. La Sainte Croix, Exaltacion de la Cruz. Galdakaoko zaindari-jaiak.

Kristau erlijioarekin hertsiki lotua dagoen izena, Jesu Kristo hiltzeko gurutzea erabili baitzuten. Honekiko jaiera IV. mendean piztu zen, santa Helenak Golgota mendian hiru gurutzeak aurkitu zituenean. Santuaren eguna irailaren 14an da. Aldaera : Guruzne (Deun-ixendegi euzkotarra). Baliokidea : Cruz (es).

Un décès du 14 septembre : Anna "Annie" Brassey, née Allnutt, Baronne Brassey.

ANNA BRASSEY

Née le 7 octobre 1839 à Londres (Angleterre) - Morte le 14 septembre 1887 dans l'Océan Pacifique.

C'est une voyageuse et écrivaine anglaise.

Enfant, elle est confrontée à de graves problèmes de santé, apparemment une forme de bronchite chronique.

A l'âge adulte, Anna subit de graves brûlures avec l'embrasement de sa jupe alors qu'elle se tient trop près de la cheminée et il lui faudra 6 mois pour récupérer.

En 1860, elle épouse Thomas Brassey, membre du Parlement anglais, qui sera anobli en 1881 et deviendra Comte Brassey en 1886.

Le couple a cinq enfants avant de débuter leur voyage à bord de leur yacht de luxe, le Sunbeam.

Elle décrit leur voyage autour du monde en 1876-1877 dans son livre : Voyage d'une famille autour du monde : A bord de son yacht le Sunbeam, livre publié en anglais en 1878 et traduit en français en 1885, livre qui sera un best-seller. 

Anna publie plusieurs autres récits de voyages, en Méditerranée (1880), aux Indes, en Australie, au Canada et Etats-Unis (1872).

Elle participe aussi à la publication de photographies de Tahiti du Colonel Henry Stuart-Wortley en 1882.

Photographe accomplie, Anna rejoint la Société Photographique de Londres en 1873 et elle expose certaines de ses photographies en 1873 et en 1886.

Le dernier voyage de Lady Brassey sur le Sunbeam se fait, en novembre 1886, en direction de l'Inde et de l'Australie, pour tenter d'améliorer sa santé.

Sur le chemin de l'Île Maurice, elle meurt de la malaria, le 14 septembre 1887, à 47 ans, et sa dépouille est immergée en mer.

ANNA BRASSEY

UNE EXPÉRIENCE DE PÊCHE EN TRAÎNIÈRE BASQUE EN BRETAGNE EN 1906 (deuxième et dernière partie)

 

UNE EXPÉRIENCE DE PÊCHE EN TRAÎNIÈRE BASQUE EN 1906.

Au début du 20ème siècle, les pêcheurs Basques vont faire part de leur expérience aux pêcheurs Bretons.

UNE TRAÎNIERE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet Georges Price dans le quotidien Gil Blas, le 14 septembre 1906 :

"Une expérience.

Au commencement du siècle dernier, l'Académie des sciences mit au concours, plusieurs années de suite, le sujet suivant : Si vous prenez un vase plein d'eau, et si vous y plongez un corps quelconque, une pierre par exemple, l'eau déborde. Si vous y plongez un poisson de même volume que la pierre, le liquide ne s'écoulera pas. — Déterminer et exposer, les causes de cette différence.

Les concurrents abondèrent, et des quantités de mémoires développèrent des raisons toutes plus ingénieuses les unes que les autres, mais dont aucune ne parut suffisamment probante à l'académie, qui persistait à remettre chaque année le même sujet au concours.

Or, il arriva qu'un jour, un des concurrents eut l'idée d'étudier non plus sur le papier, mais dans la nature même ce singulier phénomène : Il prit un vase plein d'eau et y plongea une pierre qui le fit déborder. La pierre retirée et le vase rempli de nouveau, il y plongea délicatement un poisson de même volume que la pierre, et, alors, il constata, non sans une indicible stupéfaction, que le bassin débordait avec le poisson exactement comme avec le caillou.

Il vient de se passer en Bretagne quelque chose d'analogue. On sait que depuis plusieurs années, les pêcheurs bretons se plaignent de la disparition des sardines. Là-dessus, on a cherché des explications à cet état de choses désastreux, qui prive les populations côtières d'une industrie essentielle. On a tour à tour attribué les migrations de la sardine à l'abus d'engins de grande pêche râclant les fonds, à la coupe des goémons, à des déviations du Gulf-Stream, etc.

Or, il advint qu'un jour, des armateurs basques, qui continuaient à pêcher la sardine sur leurs côtes en grandes quantités, et qui connaissaient peut-être l'histoire du poisson de l'Institut, s'avisèrent de vérifier le fait. Ils envoyèrent, sur les côtes de Bretagne, la traînière Adela, avec un équipage de choix, avec mission d'expérimenter ce que donneraient les méthodes basques appliquées à la région bretonne. 

 TRAÎNIERE ADELA GUETHARY
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici comment notre confrère, le Courrier de Bayonne, raconte cette expérience, dont les suites ne manquent pas de piquant :

"L'Adela, remorquée par la Ville-de-Palais, et suivie du bateau garde-pêche du gouvernement Petrel, ainsi que de quatre vapeurs, se rendit sur le lieu de pêche et, du premier coup de filet, ramena 24 000 sardines, 300 maquereaux et d'autres poissons.

REMORQUEUR VILLE-DE-PALAIS

Ce fut alors du délire parmi les spectateurs ; mais, à la réflexion, les pêcheurs bretons s'imaginèrent que, si ces prises continuaient, le prix des sardines allait diminuer dans des proportions telles que leur métier ne serait plus rémunérateur.

Aussi, au deuxième coup de filet, montrèrent-ils une hostilité inattendue ; malgré la sauvegarde des vapeurs, des centaines de bateaux de pêche traversèrent les filets de nos marins, s'opposant par une obstruction systématique à la réussite de leurs efforts. On fut presque sur le point d'en venir aux mains ; bref, il fallut renoncer à continuer et l'Adela rentra à Nantes, toujours remorquée par la Ville-de-Palais.

Le ministre de la marine fut prévenu télégraphiquement et mis au courant de l'incident.

Les Bretons revinrent d'ailleurs bien vite à de meilleurs sentiments et c'est dans d'excellents termes que nos pêcheurs se sont séparés d'eux.

Il ressort de cette expérience que le poisson est encore abondant sur les côtes de Bretagne et que nos Basques feraient, grâce à leur expérience, à leur habileté et à leurs engins, de magnifiques captures là où d'autres ne réussissent qu'à gagner à peine leur vie.

Le patron de l'Adela, qui est rentré dimanche à Guéthary avec ses compagnons, à bord du vapeur Normand, déclarait, en effet, que si on les avait laissé pêcher 15 jours, ils auraient pris pour 26 000 francs de poissons."

Il y a quelque chose à ajouter à la conclusion que tire notre confrère de cette aventure. C'est qu'il est extraordinaire que les pouvoirs publics, qui disposent sur la côte de sources d'informations techniques nombreuses (laboratoires maritimes, écoles de pêche, etc.), aient laissé s'accréditer la légende de la disparition de la sardine sans se rendre compte que le mal venait de l'infériorité des méthodes employées. L'expérience que les basques ont cru spontanément devoir faire, aurait dû être faite depuis longtemps par l'initiative des autorités maritimes.

Enfin, on peut conclure encore qu'il est navrant de voir une partie de nos braves populations côtières persévérer dans des routines qui les mettent dans l'impossibilité de se suffire à elles-mêmes là où d'autres gagneraient largement leur vie. Si je disais qu'on a fait tout ce qu'il fallait pour les instruire, on se moquerait de moi. On aime mieux organiser une souscription quand la famine impitoyable fait son apparition. Il serait plus simple et moins coûteux d'éviter la famine, et les basques viennent de nous prouver que c'était possible."

(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

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