PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 15 JUIN 2025 SAINTE GERMAINE - FÊTE DES PÈRES - LIBE

PROVERBE DU 15 JUIN 2025 (SAINTE GERMAINE) (FÊTE DES PÈRES) (LIBE).

GERMAINE : Née en 1579 dans une ferme de Pibrac, près de Toulouse, Germaine Cousin dite sainte Germaine de Pibrac perd sa mère très jeune.

15 JUIN SAINTE GERMAINE COUSIN DE PIBRAC

Germaine est, par la suite, le souffre-douleur de sa belle-mère.

Atteinte de scrofules, Germaine a aussi une main atrophiée.

Germaine meurt le 15 juin 1601, à l'âge de 22 ans.

La piété joyeuse de Germaine et les miracles qui auraient embelli sa vie justifièrent sa béatification le 7 mai 1854 par le pape Pie IX et sa canonisation le 9 juin 1867 par le pape Pie IX.

Germaine bénéficie toujours dans sa région d'une ferveur populaire.

15 JUIN SAINTE GERMAINE COUSIN DE PIBRAC

FÊTE DES PÈRES : la fête des Pères est une fête annuelle célébrée en l'honneur des pères dans de nombreux pays.

FÊTE DES PERES

A cette occasion, les enfants offrent des cadeaux à leur père, des gâteaux, des fleurs ou des objets qu'ils ont confectionnés à l'école ou à la maison.

La date de la fête des Pères varie d'un pays à l'autre, mais la majorité d'entre eux a choisi de la célébrer en juin.

Dans les pays catholiques, on célèbre les pères de famille dès le Moyen Âge à la date du 19 mars, jour de la saint Joseph, ce dernier étant le père putatif de Jésus.

La première fête des pères non religieuse est créée au début du 20ème siècle aux Etats-Unis. Après plusieurs tentatives, c'est la fête instituée le 19 juin 1910 qui connaît un certain succès. 

En France, c'est le fabricant de briquets Flaminaire qui a l'idée, le premier en 1949, de créer une fête des père pour raisons commerciales.  

La fête est officialisée par un décret de 1952 qui conserve la règle du 3ème dimanche de juin.

FÊTE DES PERES

LIBE : Gaztelaniaz "Libia". Mendia (1 289m.)

Baliokideak : Libia (gaz.) eta Libbie (fr.). - - / Libbie Libia / (...)

Libia (es), Libbie (fr).

Deun-ixendegi euzkotarra (Arana eta Eleizalde, 1910) lanean gaztelaniazko Libiaren baliokidetzat ematen den forma. Libia Afrikako herrialdea da, baina etorkiz izen mitologikoa dugu, Epafo eta Menfisen alaba eta Poseidonen emaztea izan baitzen. Erromatar inperioan Libia eta Libio aski ponte izen usuak izan ziren. Santuaren eguna ekainaren 15ean ospatzen da.

Un décès du 15 juin : Frédéric III né Frédéric Guillaume Nicolas Charles de Hohenzollern.

FREDERIC III
ROI DE PRUSSE PUIS EMPEREUR ALLEMAND

Né le 18 octobre 1831 à Potsdam (royaume de Prusse) - Mort le 15 juin 1888 à Potsdam (royaume de Prusse, Empire allemand).

Il est le huitième roi de Prusse et le deuxième empereur allemand.

Issu de la très conservatrice et militariste maison de Hohenzollern, le prince Frédéric acquiert en grandissant des idées libérales qui lui viennent en partie de sa mère Augusta de Saxe-Weimar-Eisenach.

Après des études mêlant à la fois formation militaire et arts libéraux, il épouse, en janvier 1858, la princesse royale Victoria du Royaume-Uni, avec laquelle il aura 8 enfants.

Celle-ci le conforte dans ses idées progressistes.

Peu à peu, le prince s'éloigne de son père, le roi Guillaume 1er de Prusse, et surtout du chef de son gouvernement, le ministre-président Otto von Bismarck, qui se méfie de lui.

Bien qu'héritier du trône, le prince est alors écarté des affaires politiques et cantonné à un rôle essentiellement représentatif.

Choqué par la politique bismarckienne "du sang et du fer", le Kronprinz Frédéric n'en est pas moins désireux d'unifier l'Allemagne et d'en faire une grande nation en Europe.

Bien qu'opposé à la guerre, il s'illustre tout de même dans les conflits déclenchés par son pays dans les années 1860-1870, en particulier la guerre franco-allemande de 1870, pendant laquelle il se fait remarquer par son humanité.

Mais, malgré ses gloires militaires, le Kronprinz continue à être éloigné du pouvoir par son père, roi soumis à son ministre.

Resté 27 ans héritier du trône, Frédéric succède finalement à son père comme roi de Prusse et empereur allemand le 9 mars 1888.

Mais il est alors atteint d'un cancer du larynx avancé et il meurt après seulement 99  jours de règne, le 15 juin 1888, à 56 ans, ce qui l'empêche de mener à bien les réformes dont il avait rêvé.

FREDERIC III
ROI DE PRUSSE PUIS EMPEREUR ALLEMAND

Voici le proverbe du dimanche 15 juin 2025 :

BERE BURUARI ZUKA ARI DA.

Quand il se parle à lui-même, il se vouvoie.

HUMOUR : LE BONHEUR EST QUAND ON SE COMPREND
SANS SE PARLER

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 6 400 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

LE COUVENT DES RÉCOLLETS DE CIBOURE EN LABOURD AU PAYS BASQUE AUTREFOIS (deuxième partie)

 

LE COUVENT DES RÉCOLLETS À CIBOURE.

Le couvent des Récollets est un ancien couvent, bâti, en 1611-1613, par les frères mineurs récollets sur une presqu'île, entre le port de Ciboure et celui de Saint-Jean-de-Luz.

COUVENT DES RECOLLETS CIBOURE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta J.- B. Daranatz à ce sujet le bulletin de la Société des sciences, lettres & arts 

de Bayonne, le 1er juillet 1934 : 

"Le Couvent des Récollets de Ciboure - Saint-Jean-de-Luz.

... 3. — Factum pour M. le Procureur Général, prenant le fait et cause des Récollets de St Jean de Luz et Ciboure contre Messire Jean Darretche, prêtre et curé au dit Ciboure, et la demoiselle Angélique Sopite, héritière instituée du feu sieur Caparose, bourgeois et habitant du même lieu.

Voici l'entreprise la plus temeraire qui ait paru depuis longtems à la face de la cour, et ou contre la sainteté des decrets, la justice des Loix, et l'autorité des cours souveraines, on veut ôter aux fideles la liberté de se choisir une sépulture.

Le sr Caparose bourgeois et marchand de Ciboure décédé le 25 février de la présente année 1711, avoit par son testament du 26 Janvier au dit an, ordonné que son corps soit enterré au couvent des Peres Recolets de St-Jean-de luz et Ciboure, et qu'il leur seroit à cet effet donné une charité pour sa sépulture, ainsi qu'il appert de l'extrait dudit testament signé Dehutquo notaire royal ; neanmoins le sr Curé de Ciboure pour empêcher l'execution de la volonté du testateur, et frustrer lesdits Peres Recolets de la charité, qui leur est due, tant pour cette sépulture que pour l'anniversaire ordonné par le dit testateur, d'intelligence avec la Demoiselle Sopite heritiere instituée par le dit Caparose, enleva le cadavre avec tant de précipitation, que contre l'usage et la coûtume observée dans toutes les Eglises, qui veut qu'on laisse le corps des personnes decedées 24 heures sur la terre avant de les inhumer ; il fit avec ses Prêtres la levée de ce corps des les huit heures du matin, et trois heures après, c'est-à-dire vers les onze heures il la enterré dans son Eglise ; et comme ce procédé est contraire à la disposition des saints decrets, aux ordonnances, arrêts et reglemens de toutes les cours souveraines du Royaume, et nottamment à ceux de la Cour qui autorisent tous les Religieux de l'ordre Saint François d'ensevelir dans leurs Eglises ceux qui voudront y élire leur sépulture ; et qu'enfin il n'est rien de si libre à un chacun ni de si sacré que de faire ensevelir son corps dans tel Eglise qu'il lui plaît, sur tout lorsque l'election de sepulture est portée par le testament. Le dit sieur Procureur Général a été obligé de recourir à l'autorité de la cour pour faire reparer l'entreprise faite par le dit Curé sur le droit desdits Pères Recolets, et la contravention de l'heritiere à la volonté du feu sieur Caparose, en les obligeant l'une et l'autre de faire raporter les ossemens dudit testateur dans l'Eglise desdits Peres Recolets ; et de leur restituer les droits ce concernant ; sur quoi la cour, veu l'Extrait du Testament attaché à la requêtte du sieur Procureur Général, ensemble l'arrêt de la cour rendu au profit des Religieux de l'Observence de Tulle, Angoulême, Bordeaux et autres lieux en datte du 27 Juillet 1513, ayant ordonné que le dit sieur Curé de Ciboure et la ditte Demoiselle Sopite viendroient playder pour repondre sur ces faits, et cette ordonnance leur ayant été dûément signifiée, les Curez et Prêtres de saint Jean de luz et de Ciboure se sont joins pour priver les susdits Religieux du droit qu'ils ont d'ensevelir chez eux ceux qui y veulent être inhumez, et ôter a ceux qui auront cette dévotion, la liberté de l'exécuter par la difficulté qu'ils y font naître, et les menaces qu'ils font si on use de ce droit ; ils ont persuadé aux habitans de ce Païs que les susdits Religieux ont lors de l'Etablissement et fondation de leur couvent renoncé au droit d'ensevelir qui que ce soit du dehors, ce qui est faux, et qu'ils ne sçauroient prouver.

Bien plus pour detourner entièrement les fidelles de la dévotion qu'ils pourraient avoir de se faire ensevelir dans l'Eglise des susdits Religieux, ils disent qu'ils ne feront pas la levée du corps qui devra être enseveli chez eux, ou que s'ils en font la levée, ils ne l'aporteront pas en droiture à la porte de leur Eglise, mais bien dans la leur pour fatiguer le convoi ; ils ajoûtent même pour faire perdre entièrement l'envie qu'on pourrait avoir de s'y faire ensevelir, qu'on ne sonnera pas de cloche dans l'Eglise de la Parroisse du déffunt quand on fera la levée de son corps, s'il doit être apporté dans l'église des Religieux, et qu'ils ne puissent pas se dispenser de l'y conduire comme ils sont obligéz par les arrêts des cours souveraines, et de l'y conduire même en droiture, ce qui allarme les habitants du Païs qui ont cette dévotion de cloches fort a coeur, et donnent tort aux ceremonies de l'Eglise qui regardent le culte extérieur ; enfin ils menacent publiquement les susdits Religieux de détruire leur couvent, et de les chasser de ce païs-là ; peut-on porter la sédition plus loin ! Voilà le fait et le narré de tout ce qui s'est passé au sujet de la sepulture du feu sr Caparose. Venons maintenant à la question de droit, et voyons si les susdits Religieux peuvent donner sepulture à ceux qui qui la veulent choisir dans leur Eglise, surtout lors qu'ils l'ont ordonné par leur testament comme a fait le susdit Caparose ; et suposé qu'ils ayent ce pouvoir, s'ils sont en droit de demander que le corps de ceux qui ont été ensevelis dans d'autres Eglises, que celles qu'ils avoient choisi pour y être inhumés, soient deterrez pour être portés et ensevelis dans les Eglises ou ils avoient fait election de sepulture.

On ne doit pas douter qu'il n'ait été permis de tout temps aux fideles de choisir pendant leur vie le lieu de leur sepulture pour l'inhumation de leurs corps après leur mort. Dans la loi de nature, Abraham achetta une double caverne dans la ville d'Arbé ou d'Hebron, dans laquelle il fut enseveli après sa femme, et ensuite son fils Isaac Gen. 25. Mais Esau eut un autre tombeau. Jacob étant au lit de la mort conjura ses enfans de l'ensevelir, non pas en Egipte où il mouroit, mais en la terre de Chanaan dans la sepulture de ses ancêtres Gen. 49. Quant à Joseph, il pria ses frères de garder ses os dans un cercueil jusqu'à ce qu'ils sortissent d'Egipte, et qu'alors ils les portassent avec eux Gen. 50. Ce qui fut longtems après accompli, par Moyse Exod. 13. Dans la Loy écrite, un Prophète après avoir inhumé le corps d'un serviteur de Dieu qu'un lion avoit tué, demanda à ses enfans d'être mis dans le même sepulchre 3 Reg. 13 et l'ancien Tobie reccommandoit a son fils d'ensevelir sa mere auprès de lui Tob. 4. Dans la Loi de grâce, Jesus-Christ qui en est l'auteur a voulu être enseveli, non pas dans le sepulchre de ses ancêtres dont il descendoit celon la chair, mais dans un sepulchre étranger, que Joseph d'Arimathie lui donna, et où personne n'avoit été mis ; c'est pour cela que le Pape Leon 3 qui approuve la louable coutume que l'on a de se faire ensevelir communément dans le sepulchre de ses ancêtres défend neanmoins sous peine d'excommunication de denier à qui que ce soit la sepulture qu'il aura choisi, même étrangère à l'exemple de Notre Seigneur, qui a voulu se choisir lui-même une sepulture autre que celle de ses ancêtres, nulli tamen negamus propriam eligere sepulturam, et etiam alienam Dominus enim et magister alienam elegit ut prorpiam. Aliter ne fiat sub anathematis vinculo detestamur et contradicimus. In decretal; ti; de Sepult. 28 C. I. nos instituta majorum. Dans le commencement du christianisme Saint Philipe, l'un des premiers diacres, dont parle la Glosse sur le Chapitre unaqueque mulier 13. question 2, fit préparer un sepulchre pour lui et pour ses enfans et St-Severe, archevêque de Ravenne voulut etre enterré avec sa Femme et sa Fille, ainsi qu'il est raporté dans le chapitre déjà cité. Ces differens exemples justifient qu'il a été toujours permis à un chacun de choisir sa sepulture ou il a voulu, et l'on peut d'autant moins improuver le choix que le sr Caparose, qui étoit etranger, a fait par son testament de l'Eglise des Pères Recolets de Ciboure, ce que les Bulles des Papes et les arrêts des cours Souveraines l'autorisent en faveur des Religieux.

TABLEAU DESCENTE DE CROIX
PAR LE PERUGIN

Le Pape Innocent 3 ayant été consulté par le Seigneur Archevêque de Genne sur le different arrive entre les Religieux du monastère de St Estienne et certaine Eglise de son Diocese au sujet d'une sépulture, répondit, que de toute antiquité elles sont ordonnées dans l'Eglise des Religieux, a cause des Prières et des messes solemnelles qu'ils celebrent plus frequement pour les vivans et pour les morts : fraternitatem tuam non credimus ignorare mortuorum sepulchra et coemeteria appud illas eclesias et monasteria ex antiquo esse disposita in quibus religiosorum fratrum conventus sunt constituti et orationes atque missarum solemnitates tam pro vivis quam pro defuntis frequentius celebrantur. C. fraternitatem tit. de sepult. C'est pourquoi le St Père ordonna que le corps du deffunt qui avoit été ravi aux religieux de St-Etienne seroit deterré pour être ensuite solemnellement inhumé dans leur Eglise. Quo circa mandemus quatenus corpus ipsius monachis St-Estephani reddi facias. Ce n'est pas le seul canon qui ordonne le déterrement des corps enlevés.

Certains chanoines s'étant plaints au Pape Alexandre 3 de ce que le Prieur de l'Isle avoit enseveli dans son Eglise un corps qui devoit être enseveli dans la leur, Sa Sainteté ordonna qu'on contraignit ce Prieur a restituer ce corps aux susdits chanoines avec tout ce qu'il avoir perçu a l'occasion de cette sepulture comme remarque la Glosse sur ce Texte. Prior de insula quemdam, Parochianum suum in sua eclesia spelivit, mandamus quatenus proefatum priorem compellas ut memoratis canonicis proedicti Parochiani corpus restituat, et exinde amicabiliter conveniat cum eisdem. c. 5. ex parte canonicorum eodem tit. 

Les Religieux de l'abbaye de St-Martin s'étant plaints au même Pape Alexandre 3 que ceux de St-Vincent de la même ville leur avoient enlevé le cadavre d'une femme qui avoit choisi sa sepulture dans leur Eglise, le Pape ordonna que les Religieux de St-Vincent restitueroient à ceux de St-Martin les ossemens de cette femme qu'ils avoient enseveli contre sa volonté dans leur Eglise avec tout ce qu'il avoient reçu a l'occasion de cette sepulture, et qu'ils ne présumassent à lavenir d'atenter semblable chose. Mandamus quatenus ut osa proefatoe mulieris et beneficia quoe occasione sepulturoe recepisse noscuntur, memoratis fratibus cum integritate restituant, et de cetero talia facere non proesumant ; C. cum liberum eod. tit. 

On voit par là que les sepultures se faisoient dans les monastères selon les loix et ordonnances de la Primitive Eglise, ci dessus citées dans les decretales reçues dans le Royaume, comme n'étant qu'une confirmation des anciens canons, et que si quelqu'un ayant fait choix de sepulture dans l'Eglise des Religieux est neanmoins enterré dans sa Parroisse, il faut deterrer le corps pour le rendre aux Religieux afin de l'inhumer dans leur Eglise, et on ne doit pas être surpris de cette pratique ; car c'est une espece d'inhumanité, ainsi que le dit le Pape saint Grégoire écrivant à Jean, Evêque d'Orviette, d'empêcher les Religieux de donner la sepulture à ceux qui l'ont choisie dans leur monastère C. agapius 16. quest. 1°. Je scai qu'on peut oposer l'autorité du concile de Nicée cap. placuit, portant que les moines n'enterreront que les moines. Monachus mortuum non speliat nisi monacum. Mais cette instance est foible, a cause que ces paroles ne se trouvent point dans les deux Conciles de Nicée, premier et second, comme remarque la Glosse sur ce chapitre. Caput hoc neque in prima nicena synodo, neque in seconda invenitur hodie.

PREMIER CONCILE DE NICEE

C'est le sentiment de tous les canonistes : de Silvestre dans sa Somme verbo sepultura, sepelientes aliquem in casu non concesso scienter pereant mortaliter, dit-il, et generaliter recipiens aliquum ad sepulturam in casu non concesso tenetur restituere corpus, si petatur, non solum recenter sepultumsed etiam post starit sola ossa superesse videantur et quidquid ratione illius corporis perceperit, et hoc ratione mala fides. C'est aussi le sentiment de Panorme et Dostiensis in cap. cum liberum de sepult. Voilà ce qui regarde en général la sépulture des fideles dans les monasteres ; voyons maintenant ce que les saints Pontifes ont déclaré et ordonné en particulier touchant les Eglises des mendians qu'ils ont spécialement gratifié."

A suivre...

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 6 400 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 14 JUIN 2025 SAINT ÉLISÉE - ORZURI

PROVERBE DU 14 JUIN 2025 (SAINT ÉLISÉE) (KLEBER) (ORZURI).

ÉLISÉE : Elisée est un prophète hébreu qui hérita d'Elie ses pouvoirs surnaturels.

14 JUIN SAINT ELISEE

Son nom vient de l'hébreu El Yasa que l'on peut traduire par Dieu a aidé.

Elisée est le fils d'un riche cultivateur de la vallée du Jourdain.

Elisée va tout quitter, se mettre à son service et suivre Elie.

Elisée va réaliser de nombreux miracles

Elisée a vécu 9 siècles avant Jésus-Christ et est mort vers -800 avant Jésus-Christ, en Samarie.

Elisée est fêté le 14 juin.

14 JUIN SAINT ELISEE

ORZURI : Izen bereko Azkueren eres-antzerkia 1911an antzeztu zuten Bilbon. Orturi : Trebiñuko herria.

TREVIÑO
CASTILLE-ET-LEON

Un décès du 14 juin : Maurice Alfred Eugène Tabuteau.

MAURICE ALFRED EUGENE TABUTEAU

Né le 24 avril 1884 à Paris 10ème arrondissement - Mort le 14 juin 1976 à Massy (Essonne).

Maurice est un pionnier français de l'aviation.

Comme beaucoup d'autres aviateurs, ce fils d'une famille aisée, orphelin assez tôt d'un père ingénieur, débute dans le monde des sports mécaniques.

En novembre 1907, il épouse Blanche Victorine Popp.

Ephémère élève de l'Ecole supérieure d'électricité, il entre dans la vie active comme metteur au point et essayeur de motocyclettes chez Griffon, puis comme directeur technique des taxis De Dion-Bouton.

Dès 1909, Maurice se lance dans l'aviation où il enregistre de beaux succès : la Fédération aéronautique internationale enregistre sept records (de distance et surtout de vitesse) à son nom, en 1910 et 1912.

En juillet 1910, le brevet de pilote n° 128 lui est attribué.

En août 1910, il remporte le prix de la ville de Bayonne, soit 1 000 francs pour avoir survolé le premier l'agglomération de Bayonne.

Le 28 septembre 1910, il vole de Biarritz à Saint-Sébastien, où a lieu un meeting d'aviation et où il atterrit devant le roi Alphonse XIII.

TABUTEAU SUR BIPLAN BRISTOL 1910
PAYS BASQUE D'ANTAN

Le 31 décembre 1910, Maurice remporte la coupe Michelin et les 20 000 francs mis en jeu, grâce à un vol réalisé la veille de 584,935 kilomètres.

En mai 1911, il est sur la ligne de départ de la course Paris-Rome-Turin, une épreuve en aéroplane de 2 095 kilomètres, compétition organisée par le Petit Journal.

En 1911, il devient pilote d'essai chez Morane-Saulnier et bat, en janvier 1912, à Pau, les records de vitesse sur 200, 250 et 300 km et les records de distance des 2 heures et des 3 heures.

A la fin de l'année 1912, il se range des avions pour revenir à l'automobile, comme directeur commercial des automobiles Alda.

Maurice sera 6ème de la VIIe Coupe des Voiturettes à Boulogne-sur-Mer en 1913 et participera au Grand Prix de France 1914, les deux fois sur Alda.

En 1913, il est fait Chevalier de la Légion d'honneur.

Ami du compositeur Maurice Ravel, avant 1914, il est l'un des piliers du cercle de mélomanes et d'amateurs d'arts dit des Apaches.

La première Guerre mondiale le ramène un temps à l'aviation, d'abord comme moniteur de perfectionnement, puis en mission aux Etats-Unis où il participe au développement du moteur Liberty.

Après guerre, il est un des directeurs de l'entreprise de carrosserie de l'ancien pilote Weymann.

Maurice épouse, en mai 1957, en secondes noces, Régine Marie-Thérèse Mourgeon.

Il meurt le 14 juin 1976, à 92 ans.

MAURICE TABUTEAU SUR AUTOMOBILE ALDA

Voici le proverbe du samedi 14 juin 2025 :

GIZON MALTZURRAREN HITZA ETA AHUNTZAREN GAUERDIKO EZTULA BIAK BERDINTSU.

Parole du faux jeton et chèvre toussant à minuit, c'est du pareil au même.

MENTEUR

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

Merci ami(e) lecteur (lectrice) de m'avoir suivi dans cet article.

Plus de 6 400 autres articles vous attendent dans mon blog :

https://paysbasqueavant.blogspot.com/

N'hésitez pas à vous abonner à mon blog, à la page Facebook et à la chaîne YouTube, c'est gratuit !!!