PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 2 FÉVRIER 2022 CHANDELEUR ET SAINT THÉOPHANE - GARBIÑE

PROVERBE DU 2 FÉVRIER 2022 (CHANDELEUR) (PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE) (SAINT THÉOPHANE) (GARBIÑE).

LA CHANDELEUR : Elle commémore la Présentation de Jésus au Temple, à Jérusalem, 40 jours après sa naissance.

2 FEVRIER LA CHANDELEUR

Ce faisant, ses parents se conformaient à une coutume hébraïque qui voulait que les premiers-nés fussent consacrés au Seigneur.

La Chandeleur était autrefois appelée "Purification de la Vierge Marie" car elle rappelait le rituel des relevailles consécutives à tout accouchement.

La fête de la Chandeleur, ou fête des chandelles, débutait, à Rome, au 7ème siècle, par une procession du Forum à la Basilique Sainte-Marie-Majeure.

Les fidèles se mettaient en route avant l'aurore, en portant des chandelles, d'où le nom de la fête.

Selon une interprétation, la Chandeleur se serait substituée à une fête en l'honneur de Proserpine, déesse des moissons et de la fécondité.

Cette fête se célébrait à la lumière des torches et autour d'une galette de céréales.

LES CREPES A LA CHANDELEUR

En Amérique du Nord, le 2 février est le jour de la Marmotte.

PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE : La fête de la Présentation de Jésus au Temple, ou Sainte Rencontre, associée à la Purification de la Bienheureuse Vierge Marie est une fête chrétienne, catholique et orthodoxe, célébrée le 2 février, 40 jours après Noël.

2 FEVRIER PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE

Cette fête correspond à la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem par ses parents Marie et Joseph.

Elle est célébrée dès le 4ème siècle.

Cette fête symbolise le passage de l'Ancien au Nouveau Testament.

THÉOPHANE : Théophane ou Jean-Théophane Vénard naît à Saint-Loup-sur-Thouet (Deux-Sèvres).

2 FEVRIER SAINT THEOPHANE

C'est un prêtre des Missions étrangères de Paris, qui est condamné à mort et exécuté à Hanoï (Tonkin, Vietnam) le 2 février 1861.

Ordonné prêtre en 1852, il est envoyé comme missionnaire en Chine.

Il entre clandestinement au Tonkin en 1854 et il est pourchassé et persécuté, se réfugiant dans des grottes et des cachettes, protégé par des villageois chrétiens.

Il écrit de nombreuses lettres qui seront recueillies et publiées après sa mort, par son frère Eusèbe.

Il est dénoncé en 1860 et capturé, puis décapité en 1861.

Théophane est béatifié le 2 mai 1909, puis canonisé en 1988 par le pape Jean-Paul II.

2 FEVRIER SAINT THEOPHANE

Un décès du 2 février : Rosalie Lamorlière.

PORTRAIT DE ROSALIE LAMORLIERE
PAR TONY-ROBERT FLEURY

Née le 19 mars 1768 à Breteuil (Oise) - Morte le 2 février 1848 à Paris.

Marie-Rosalie est la dernière domestique de la reine Marie-Antoinette à la Conciergerie, avant son exécution en 1793.

Suite aux Massacres de Septembre, en 1792, elle est engagée par le couple Richard, responsables de la Conciergerie.

Sans être mariée, elle a une fille : Marie-Rosalie.

Elle restera pendant 76 jours, en prison, aux côtés de la reine Marie-Antoinette.

Après avoir été oubliée par l'Histoire de France, des travaux récents la font un peu mieux connaître.

Marie-Rosalie meurt le 2 février 1848, à 79 ans, à l'hospice des incurables rue de Sèvres, puis inhumée, dans une fosse commune, au cimetière de Montparnasse.

ROSALIE LAMORLIERE

Voici le proverbe du mercredi 2 février 2022 :

GANDERAILUZ ELURRA, JOAN DA NEGUAREN BELDURRA.

Neige à la Chandeleur, de l'hiver on n'a plus peur.

MOIS DE FEVRIER

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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2 FÉVRIER : PROVERBES ET HISTOIRES DE CHANDELEUR

PROVERBES ET HISTOIRES DE CHANDELEUR.

La Chandeleur (fête des chandelles) est une ancienne fête païenne et latine, devenue ensuite une fête religieuse chrétienne correspondant à la présentation de Jésus au Temple et à sa reconnaissance par Syméon comme "Lumière qui se révèle aux nations".

Cette fête se déroule le 2 février, soit 40 jours après Noël.

LES CREPES BERGERET 1903

Voici ce que rapporta à ce sujet la Revue Française Politique et Littéraire, le 2 février 1930, sous 

la plume de Paul-Louis Hervier :

"Proverbes de Chandeleur.

Il y a une cinquantaine d’années, il y avait, en Europe, de jolies légendes et de pittoresques coutumes pour cette date particulière. Les unes et les autres sont bien oubliées ; à peine se souvient-on, dans quelques coins retirés des campagnes, des dictons relatifs à la Chandeleur et à la température. Ces dictons se complètent souvent, à moins qu’ils ne se contredisent. Mais n’est-ce pas toute la science des prévisions ? On disait, dans le Languedoc : 

Quand le soleil de Chandeleur fait lanterne 

Quarante jours après il hiverne.

Ce que les Normands traduisaient par : 

Quand le soleil luit à Chandeleur, croyez 

Qu'encore un hiver vous aurez.

Un peu partout, ce distique avait cours jadis :

A la Chandeleur 

Grandes douleurs. 

Ou encore :

A la Chandeleur 

L’Hiver passe ou prend rigueur. 

Quelques adaptateurs modernes ont modifié ce dernier vers en imprimant vigueur, au lieu de rigueur. Mais je pense que vous êtes de mon avis : cela n’a pas grande importance.

2 FEVRIER : CHANDELEUR

Les campagnards qui remplacent la science qu'on puise dans les livres par l'observation de la nature, ont multiplié des proverbes en vers boiteux qui ont été les commandements de bien des générations. En voici plusieurs sur la Chandeleur :

La Chandeleur claire 

Laisse un hiver derrière. 

A la Chandeleur 

A ta charrue, laboureur. 

La Chandeleur noire, 

L’hiver fait son devoir. 

La Chandeleur trouble 

L’hiver redouble. 

Quand la Chandeleur luit, 

L’hiver quarante jours s’ensuit. 

QUIMPER CREPIERE 1910
BRETAGNE D'ANTAN

Jolies coutumes.

Jadis, à la Chandeleur, dans la Haute-Saône, les fiancés échangeaient, près des fontaines, des gâteaux, symboles d’amitié, de confiance et d’abandon réciproque. Ailleurs, on répétait que ce jour-là, les oiseaux se cherchaient, guidés par leur instinct, afin de pouvoir, au crépuscule, rejoindre les nids deux à deux et qu’il fallait imiter cet exemple. On récoltait avec piété les cierges allumés le matin à l’église, car le Cierge de Chandeleur passait pour posséder de grandes vertus. Si le chien de la ferme, la jument grise ou la vache rousse était, dans le courant de l’année, atteints d'une maladie incompréhensible, il fallait faire couler quelques gouttes du cierge dans l’eau destinée à leur servir de boisson. Au plus fort d'un menaçant orage, afin d’éloigner les dangers de la foudre, il fallait, sur la table familiale ou la grande cheminée, allumer le Cierge de la Chandeleur. Enfin, toute fête de famille, triste ou gaie, demandait au cierge sa protection. On l’allumait avant le départ pour l’église des premiers communiants ou des fiancés, on l’allumait encore au chevet d’un mourant, lorsque le prêtre venait lui administrer les derniers sacrements.

2 FEVRIER : CHANDELEUR

Faites bien les crêpes !

Abel Hugo, dans sa France pittoresque, dit que si les laboureurs ne faisaient point de crêpes, leur blé de l’année serait carié. Et celui qui retourne sa crêpe avec adresse, qui ne la laisse pas tomber à terre, ou qui ne la rattrape point dans la poêle sous la forme navrante d'un linge fripé, celui-là aura du bonheur — de l’argent, cette forme tangible du bonheur — jusqu'à la Chandeleur de l’année suivante.

Avez-vous tenu, l’année dernière, la queue de la poêle ? Pour avoir de la chance, pour connaître la réussite, il faut faire tourner sa crêpe le jour de la Chandeleur, mais si vous voulez connaître les succès d’argent, il faut tenir dans votre main gauche un louis de vingt francs qui vous appartienne et le serrer étroitement, tandis que vous confectionnez votre crêpe ! Mais, avons-nous encore des louis d’or pour tenter l’expérience ?

2 FEVRIER : CHANDELEUR

Napoléon et les crêpes.

Napoléon, a-t-on dit, savait faire sauter les crêpes, mais il n’avait pas toujours la main heureuse. On raconte que, le 2 février 1812, il se rendit à la Malmaison et voulut confectionner des crêpes. Il se reposait ainsi des tracas causés par les préparatifs de la campagne de Russie :

— Si je réussis celle-là, dit-il, je gagnerai la première bataille.

2 FEVRIER : CHANDELEUR

La crêpe dorée voltigea et vint s’aplatir dans la poêle. Deux fois encore, il fit un vœu et une crêpe parfaite. La quatrième tournoya dans l’air trop rapidement et retomba dans le feu où elle brûla en grésillant. Durant l’incendie de Moscou, Napoléon songea-t-il à la crêpe de la Malmaison ?"

(Source : Wikipédia)

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LA SOULE AU PAYS BASQUE EN 1881 (cinquième partie)

LA SOULE EN 1881.

La Soule est la plus petite des 7 provinces du Pays Basque. Située dans les Pyrénées-Atlantiques, elle est peuplée d'environ 15 000 habitants et a pour capitale Mauléon-Licharre (Maule).

VALLEE DE TARDETS SOULE 1843

Voici ce que rapporta Paul Perret dans son livre "les Pyrénées françaises" en 1881 :

"Le pays de la Soule. 

... Quand je disais que cette vieille race basque était encore toute pleine de la peur des maléfices de des sortilèges ! De son berceau mystérieux au fond de l'Orient, elle a rapporté ces superstitions avec sa langue. Beaux, vigoureux, braves, alertes, laborieux, souvent artistes, ces Basques passent devant devant nos yeux comme des livres fermés. C'est leur langue qu'il faudrait étudier pour les bien connaître. Quelques vrais curieux en ont eu le loisir et la patience : un prince, et naguère un simple garde général des forêts, sans parler de M. Francisque Michel. Ce garde général est devenu, me dit-on, professeur à l'Ecole des Langues orientales.

Une nuit réparatrice dans la bonne auberge de Tardets, et nous voilà dispos. La voiture nous attend ; nous allons courir vers Larrau, laissant à gauche la route d'Oloron. A droite, s'ouvre celle de Lannes, qui conduit au pic d'Anie, touchant au premier village béarnais, assis sur des contreforts de la montagne ; nous sommes à la frontière du pays basque, mais ne nous proposons point d'en sortir. La route court au-dessus du Saison, traverse un village qui fait face à un autre placé sur le bord opposé : c'est Laguinge et Lichans. Le Gave, assez large, encaissé entre deux hautes berges vertes, entre bientôt dans un défilé, où il reçoit l'Uhaixta, un orageux petit tributaire. Nous suivons la rive gauche, logeant des escarpements encore verdoyants à plaisir. Des bandes de prés s'allongent sur les pentes ; dans les parties les plus basses, et par conséquent les plus humides, des mauves gigantesques bercent leurs fleurs roses. La rive droite n'est pas moins abrupte, mais très boisée ; des saules énormes, aux feuilles longues et menues comme celles de l'olivier, se penchent sur l'eau. Parfois, le mont s'entr'ouvre, et dans d'étroits vallons sont nichées des cabanes de bûcherons ; des feux y sont allumés pour la préparation d'un repas sans doute assez maigre, la fumée bleue monte sur ce fond sombre des rochers et des feuillages. Le chemin, cependant, surplombe le torrent, il décrit d'effrayants détours à pic au-dessus d'une chute d'eau bruyante et profonde. Le cocher se retourne et nous fait des signes que nous ne comprenons point. Enfin le fracas s'apaise, et ce bon compagnon peut se faire entendre. Il avait hâte de nous apprendre que, l'année précédente, à cet endroit-là, le conducteur d'une voiture - en tout semblable à la nôtre — il précisait — l'avait culbutée dans le Gave. — Il y avait deux voyageurs, ajouta-t-il. Deux et lui ça fit trois morts. — Tout comme nous aujourd'hui, si vous nous versiez, lui dis-je en riant. — Mon Dieu, oui ! là, tout comme nous. — Merci, mon ami.

ROUTE DE LARRAU ROCHER ET PONT D UGARE

La gorge s'écarte, la vallée s'élargit. Au-devant nous, un petit pic qui ne porte pas un nom basque : c'est Bimbalette. Le chemin s'élève sur des pentes si raides qu'assis au fond de la voiture nous voyons la croupe des chevaux en ligne verticale au-dessus de nos têtes. On nous avait juré à Tardets que le chemin était "carrossable". Il l'est à la condition que le carrosse monte de son côté et les touristes du leur sur leurs propres jambes. Mettre pied à terre est le meilleur parti à prendre, et nous le prenons. Ce sentier — ce n'est plus autre chose — est très ombreux ; sur l'autre bord du Gave, les montagnes n'offrent guère que de maigres tapis d'herbe rase, et le plus souvent la roche est nue. Pourtant, dans les plis verts, je découvre des habitations humaines. La neige, l'hiver, ne demeure point sur ces versants rapides. La chair de l'isard et du lièvre défraie la table ; les peaux de renards fournissent de quoi y mettre le pain et le vin.

PIC DE BIMBALETA SOULE

A l'est, voici les Cinq-Monts ; les cinq doigts de Roland ont l'air de nous menacer d'un effroyable soufflet. Nous ne sommes pas Sarrasins ; mais Dieu nous garde ! Dans la même direction, en inclinant vers le sud, un groupe de montagnes ferme l'horizon. C'est le massif de Sainte-Engrace, dominé par le pic d'Anie. On ne découvre que Larrau à l'ouest, le pic d'Orrhy et les monts d'Ahusquy au nord. Nous gravissons le flanc méridional de l'Arpune, d'où sort un Gave du même nom ; nous venons de le traverser à son confluent avec l'Olhadu, qui descend au pied d'un autre mont . C'est l'Arpune que nous allons remonter jusqu'à Larrau, vrai village de montagne. Point de courrier, et, quoi qu'en disent les gens du pays, pas de chemin. — En débarquant à l'hôtellerie, j'y trouve des habitants de Pau en villégiature. Ceux-ci sont endurcis à la montagne ; mais pour des Parisiens, c'est un lieu de plaisance que je ne saurais leur recommander honnêtement ; il est très différent d'Enghien.

TOURISTES ET HÔTEL DESPOUEY-SAGASPE LARRAU
PAYS BASQUE D'ANTAN

Larrau est juché sur une sorte de plateau, entre la forêt des pics. Toutes sortes de projets ont été conçus et même présentés au Conseil général du département pour mettre ce nid d'aigle en communication avec le monde ; mais voilà ! le climat à Larrau est intermittent. Après trois hivers sans frimas, les habitants ont cessé de considérer la nécessité d'un chemin, et ne réclament plus ; le quatrième hiver, ils demeurent trois mois sous la neige, car cette haute terrasse la retient ; alors ils gémissent. Mais bast ! les choses recommenceront d'aller comme elles vont depuis un siècle. Larrau n'a pas de chemin, c'est entendu ; Larrau n'en est pas moins un lieu de passage, puisque tout près est le "port", qui a le même nom que la bourgade — à moins qu'on n'y préfère le nom basque, — Marinalichona ; — il n'a que quatre syllabes de plus. C'est là qu'on entre en Espagne. - La rue principale de Larrau est précisément encombrée par plus de cent mules que mènent vingt muletiers ; — bêtes et gens, tous espagnols.

LARRAU CHAPELLE ST JOSEPH PELERINS EGARES

Il n'est pas aisé de se frayer la route à travers cette cohue de quadripèdes et de bipèdes ; cependant il le faut pour arriver à l'église. Un ruisseau traverse le village ; sur le petit pont à franchir, voici un nouvel encombrement ; tous les porcs de Larrau s'y seraient-ils donné rendez-vous ? Il sont propres et souvent coquets, les villages basques, même à cette hauteur dans la montagne, et on n'y laisse pas moins vaguer les pourceaux. Chose horrible à dire ! on a été obligé cependant de prendre des précautions contre eux pour les morts. La faible barrière qui défend l'entrée du cimetière est précédée d'une grille posée à plat sur un fossé. Si la bête immonde approche, elle s'engage les pieds entre les barreaux ; la voilà prise. Ne dites point que les petits enfants peuvent aussi bien s'y casser les jambes ! On n'a pas songé aux enfants.

Il est fort curieux ce cimetière ; la terre au-dessus des tombes y est relevée et disposée en éminences et en sillons, comme un champ de labour. Presque point de pierres funéraires ; à la tête de ces petits timuli, les disques ou des croix de fer peintes en blanc. La visite de ce champ de repos si correct ne peut causer de tristesse qu'aux étrangers ; quant aux gens du village, ils y puisent de flatteuses espérances. Je lis les courtes inscriptions attachées aux croix, et qui donnent l'âge des défunts. — Mes amis, allons tous à Larrau, si nous voulons durer, ce qui paraît à beaucoup plus précieux que de vivre.

Elles sont éloquentes, ces inscriptions de tombes : quatre octogénaires. Le plus jeune de ces respectables défunts au moment du grand, de son unique voyage peut-être, avait soixante et treize ans. Outre les sépultures de petits enfants presque mort-nés, je n'en découvre qu'une renfermant les restes d'un jeune homme. Il n'était point de Larrau : c'était le curé.

L'église est neuve et pourtant vieille. La paroisse de Larrau paraît remonter au XIème siècle. Le premier édifice religieux ne fut qu'une chapelle, succursale apparemment de cette grande abbaye de Sauvelade ont été seigneurs de tout ce pays jusqu'à la Révolution. L'église du village fut agrandie au XVIIème siècle par l'abbé Boyer, ainsi qu'en fait foi une curieuse inscription gravée sur la muraille.

EGLISE LARRAU
PAYS BASQUE D'ANTAN

En 1854, l'église a été restaurée sous la direction de M. l'abbé Onnaïnty, curé actuel de la paroisse. On n'a conservé de l'ancien édifice qu'une voûte assez belle, et l'on a ajouté au monument rajeuni deux élégantes chapelles latérales. Un joli clocher monté sur un porche a été construit en 1873. L'intérieur de l'église, bien que Larrau soit en pleine Soule, n'offre point la disposition des sanctuaires basques. Pas de tribunes ; et dans la nef, une centaine de prie-Dieu rangés. Si l'on juge de la piété des paroissiens par le curieux état d'usure où sont ces prie-Dieu, il faut qu'elle soit vive.

Du pied de l'église, la vue est fort belle. Le pic d'Anie, qui porte encore quelques neiges au mois d'août, se dresse au-dessus d'une chaîne aux croupes puissantes. Le mont Orhy dépasse deux mille mètres. Nos yeux, fatigués d'un spectacle si vaste, reviennent comme naturellement le long du Gave, jusqu'à la ravine profonde que domine la terrasse du bourg. Sur la rive droite de l'Arpune, un joli village est assis au bord des eaux, tout paré de verdure fraiche, à l'ombre de rampes formidables. On le découvre sous un autre aspect du coude que forme le chemin à l'entrée de Larrau. Mon compagnon dessine ; je tire de son étui ma lorgnette de voyage. A l'instant, une nuée de fillettes qui se tenaient curieusement posées au bord du chemin, comme des pies, prennent leur vol ; et c'est pour s'abattre tout autour de moi, curieuses et bavardes comme les emplumées, leur image. — Elles sont une douzaine pour le moins ; une seule parle français ; et ce n'est pas le bon.  Je lui demande pourquoi elle nous regardait si attentivement tout à l'heure en tête de son escadron. Elle me répond : Je regarde toujours ceusses qui passent. — Bon ! lui dis-je ; passe-t-il donc beaucoup de monde ? — Pas du monde comme vous. — Elle ne m'apprenait rien. Je savais déjà que les touristes à Larrau sont plus rares que les muletiers.

MONT ORHY SOULE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Pendant ce temps, une autre fillette vient effrontément poser sa main sur ma jumelle et me supplie en espagnol de la laisser voir dans ma lunette. Je la lui donne, elle la prend à l'envers, regarde par le petit bout et me la rend toute penaude. Il fallut lui apprendre à s'en servir ; les autres, jalouses, essayaient de la lui arracher, se suspendant à ses bras ; elle en portait ainsi toute une grappe, qui pépiait en basque, et cria bientôt de m'abasourdir. Je continuais pourtant d'interroger ma savante, celle qui baragouinait un français tout à fait digne de la banlieue parisienne. Elle me conta l'histoire de ses parents : son père était allé en France, et il en avait ramené au pays une femme qui était morte. Pour elle, jamais elle n'en était sortie qu'aux dernières Pâques ; le père l'avait alors conduite à Tardets. — Et lui, demandai-je, descend-il souvent en vallée ? — Elle leva les épaules : Pas seulement une fois l'an. — Et les autres gens du pays ? — Les autres non plus. — Je bornai là mon interrogatoire, qui causait une vive impatience à la petite commère. Elle voulait à son tour avoir la lorgnette."

A suivre...

(Source : Bimbaleta - Txardeka (jpdugene.com et Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 1ER FÉVRIER 2022 SAINTE ELLA ET SAINTE BRIGITTE - ILAZKI

 

PROVERBE DU 1ER FÉVRIER 2022 (SAINTE ELLA) (SAINTE BRIGITTE) (ILAZKI).

ELLA : Ella Fitzpatrick est l'épouse en 1198 de Guillaume Longue-Epée, fils batard du Roi Henri II Plantagenêt et demi-frère du Roi Richard Coeur de Lion.

1ER FEVRIER SAINTE ELLA

Son époux étant infidèle, Ella est néanmoins indulgente pour son inconduite.

Après la 3ème croisade, Ella entraîne son mari sur la voie de la vertu.

Devenue veuve, Ella se place sous la direction de saint Edmond et fonde l'abbaye de Laycock avant de mourir en 1261.

BRIGITTE : Sainte Brigitte d'Irlande ou Brigitte de Kildare naît en 451 à Faughart (Louth, Irlande).

1ER FEVRIER SAINTE BRIGITTE D'IRLANDE

Son père veut la marier mais elle fait voeu de virginité.

Elle se construit une cellule dans un gros chêne, avec plusieurs femmes qui la prennent pour mère.

Elle fonde ainsi un couvent qui adopte la règle de saint Césaire et qui est le premier couvent double d'Europe, regroupant moines et moniales.

Elle meurt vers 525 à Kil Dara (Irlande) et est enterrée à Downpatrick avec les saints Patrick et Columcille, qui sont les deux autres saints patrons de l'Irlande.

1er FEVRIER SAINTE BRIGITTE D'IRLANDE

ILAZKI : Sinesmen zaharraren arabera hilen (hildakoen) arimak argitzen ditu eta horren sinboloa argizaiena izan daiteke. J.M. Barandiaranen hiztegi mitologikoa.

(...) Ilazki - Zaraitzu (N) aldeko hitz honek "ilargia" adiera du. Honela esan ohi da. "Ilazki amandrea zeruan zer berri ?". Zenbait tokitan Marigorri ezizena du. Ikus ilargi. - - (...)

ILARGI : Ilargia edo ilazkia gaueko argizagi nagusia da. Euskal mitologian emea da : "Ilargi amandre santua, Jainkook bedeinka ; nere begi ederrak gaztik ez deiola ; ikusten duen guzik hala esan deiola" (Zerain, G.). Erromatarren garaian jainkotzat hartzen zen, Santakara (Nafarroa) herrian aurkitutako eskaintza harri batean ikus daitekeen bezala. Gorbeia inguruan Eguzkia eta Ilargia senar-emazteak direla esaten da. Aldaerak : Ilargiñe, Ilazki e Ilazkiñe.

Un décès du 1er février : Françoise-Marie de Bourbon dite "la Seconde Mademoiselle de Blois".

FRANCOISE-MARIE DE BOURBON

PAR CAMINADE ALEXANDRE-FRANCOIS

Née le 4 mai 1677 à Maintenon (Eure-et-Loir) - Morte le 1er février 1749 à Paris.

C'est une fille naturelle que Louis XIV eut secrètement avec la marquise de Montespan.

Elle est légitimée en 1681, comme fille du seul roi.

Elle se marie le 18 février 1692 avec Philippe d'Orléans, duc de Chartres, futur régent et ils auront huit enfants.

En 1701, la mort de Monsieur la hisse au rang de la seconde dame de la Cour.

A la mort de Louis XIV en 1715, son mari Philippe devient Régent de France pendant la minorité de Louis XV et Françoise-Marie est alors la première dame du royaume.

En 1721, elle marie ses filles au prince des Asturies et à son frère, l'infant d'Espagne.

A la mort de son époux, en 1723, elle se retire à Saint-Cloud.

Elle meurt le 1er février 1749, à 71 ans, au Palais-Royal.

DUCHESSE DE CHARTRES 1700
PAR GOBERT

Voici le proverbe du mardi 1er février 2022 :

OTSAILEKO ELURRAK ONGARRI HOBERENA BALIO DU.

Neige de février vaut le meilleur des fumiers.

NEIGE EN FEVRIER

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LES MAISONS OUVRIÈRES EN LABOURD AU PAYS BASQUE DANS LES ANNÉES 1920

LES MAISONS OUVRIÈRES.

Dès le milieu du 19ème siècle, sont construites, en France, des maisons pour les ouvriers et les employés de l'industrie, du textile, de la verrerie ou de la serrurerie.

STE JAMME SARTHE
MAISON DES OUVRIERS DE L'USINE CHAPPEE

Voici ce que rapporta la presse dans diverses éditions :

• La Gazette de Biarritz-Bayonne et Saint-Jean-de-Luz, le 29 décembre 1920 :

"Chaque ouvrier pourra avoir sa maison.

Paris — la loi du 12 mars 1920 a prévu que les Syndicats professionnels pourraient affecter une partie de leurs ressources à l'achat de terrains pour jardins ouvriers et à la création d'habitation à bon marché. D'autre part des textes précédents ont établi que les Associations reconnues d'utilité publique et les Sociétés de secours mutuel peuvent obtenir des avantages de l'Etat au même titre que les Sociétés de crédit immobilier en vue de consentir à leurs membres, sous certaines conditions, des prêts hypothécaires individuels destinés à l'acquisition ou à la construction d'habitations à bon marché. Il n'y aurait que des avantages à étendre le bénéfice de ces dispositions aux Syndicats professionnels régulièrement constitués. C'est aussi l'opinion de M. J.-C. Breton, ministre de l'hygiène. Aussi, pour faciliter la réalisation de cette excellente idée, projette-t-il de réduire à 25 000 fr. (au lieu de 100 000) le cautionnement que, pour être admises à recevoir des avances de l’Etat, les Associations reconnues d'utilité publique et les Sociétés de secours mutuels sont tenues de déposer, et aussi à n’exiger de l'intéressé, au lieu de la justification de possession d’une somme équivalant au cinquième du prix de la maison à construire, comme le veut la loi, que l’équivalent du dixième, ou à se contenter de l’apport du terrain (s’il représente au moins ce dixième), ou encore de la justification de l’intéressé par son affiliation à une Société ouvrière de main d’oeuvre de l'apport de la main-d'œuvre nécessaire à l'édification de la maison, sorte de prestation en nature. Chaque ouvrier pourrait donc facilement devenir propriétaire de sa maison et de sou jardin."

MAISONS OUVRIERES PARIS 15EME ARRONDISSEMENT

• La Gazette de Biarritz-Bayonne et Saint-Jean-de-Luz, le 14 décembre 1921, sous la plume 

d'H. Godbarge :

"Saint-Jean-de-Luz. La question des maisons ouvrières. 

Singulière conversation, l'autre jour, avec une personnalité et non des moindres, appartenant à la municipalité. Elle s'étonnait que mes efforts puissent se concentrer à étudier et à édifier des villas élégantes, aux loyers élevés, plutôt que des constructions ouvrières dont l’utilité, l'indispensabilité même, n’est pas contestable. A quoi il m'était facile de répondre que d’abord on construit ce que l’on peut et qu'ensuite, pour construire, comme pour rédiger un contrat, il faut être deux ; en l'espèce, il faut un constructeur et un propriétaire. Or ce dernier — par ces temps de vie chère et de loyers limites — fait grève, la grève des bras croisés. Il y a, certes, pléthore de constructeurs prêts à édifier, il y a également pléthore de locataires à la recherche de loyers vacants ; mais il n’y a plus de locaux vides et encore moins de propriétaires prêts à payer les frais d'une aventure... de constructions avec logements, celui-là fut-il animé des meilleurs sentiments philanthropiques. 

Et cependant, il importe de résoudre, au plus tôt, ce problème qui devient angoissant au premier chef, à Saint-Jean-de-Luz en particulier. 

Les terrains, entre les mains d’une minorité très riche, mais peu entreprenante, ont atteint de tels prix qu’il est impossible de songer à édifier, sur la plupart, autre chose que des constructions commerciales ou de luxe. D'où, difficultés de trouver les emplacements voulus, en un endroit assez central, propres à l'édification de pavillons ouvriers, voire même de logements d'employés. Résultat ? Impossibilité d'accroître la main-d'œuvre locale, cependant déjà très raréfiée. Ainsi, de bons ouvriers spécialistes réclamés à cor et à cris, et alléchés par de fortes primes, arrivent mais repartent aussitôt, faute de logements. D'autres habitent des logements malsains, lépreux, se débilitent, s’anémient, et à cause de leur santé chancelante, n'apportent à leur travail, ni l’activité, ni la résistance physique désirables. D’aucuns, même, quittent ce pays enchanteur, leur pays natal, et fuient, à regret, vers des régions plus avides, plus froides, mais où les habitations collectives sont plus confortables et les salaires apparemment plus élevés. Ainsi, les entrepreneurs se lamentent. Les propriétaires maugréent sur la qualité du travail. Mais la principale des causes de ces déplorables effets provient de l'insuffisance des masures ouvrières existantes qui ne permettent pas l’infusion nouvelle d’une main-d’œuvre plus habile. A tout prix, il importe de remédier à ce lamentable état de choses. 

Mais le moyen ? 

A notre avis, deux solutions : ou bien, la création d'une Société qui construirait et louerait, ou bien, initiative de la municipalité qui constituerait le gros appoint des disponibilités nécessaires, en vue de l’édification de ces maisons ouvrières. 

Une Société composée de propriétaires purement philanthropes est toujours difficile à constituer — et aujourd’hui plus que jamais. Aussi, il convient d'envisager pratiquement, la deuxième solution. 

La municipalité achèterait des terrains, à des prix peu élevés, n'excédant pas dix francs le mètre carré, par exemple, au besoin assez éloignés ; ou bien, elle envisagerait l’utilisation de terrains municipaux, si toutefois il en existe, et s'ils conviennent. Ceci est à débattre. Quoi qu'il en soit, devenue propriétaire des terrains désirables — grâce aux lois récemment votées — la municipalité pourrait faire appel à l’Etat pour obtenir les concours et les subsides nécessaires, à faible taux, en vue des principaux débours inhérents au gros œuvre. Peut-être faudrait-il songer à un faible complément pour parfaire la somme complète des dépenses ! — Répartition à étudier, en détail. — Mais même dans le cas de cette éventualité, un groupe peu important d'actionnaires y remédierait et facilement, car le placement est sûr et l’œuvre philanthropique. Est-ce donc chose si difficile, en vérité ? Il n'y parait guère. Mais il faut vouloir. Et, en ce cas, vouloir c’est pouvoir. Car étudier la question c'est la résoudre. Qu'elle soit donc étudiée, puisqu'il importe ! Et une fois étudiée et résolue, qu’on agisse, de grâce, qu'on agisse, et sans délais !"

• La Gazette de Biarritz-Bayonne et Saint-Jean-de-Luz, le 16 juin 1922 :

"Les transformations de Bayonne.

Un Concours pour la construction d'habitations ouvrières à bon marché.

 La Société Bayonnaise d’Habitations à Bon Marché met au concours un premier projet de construction d’immeubles à bon marché qui seront édifiés sur les terrains des glacis de Mousserolles, délimités par la route départementale n° 22 (route de Saint-Pierre d'Irube), et l'allée transversale reliant le chemin de Mousserolles à la dite voie. 

Ce concours est ouvert entre tous les architectes français. 

Le projet prévoir une dépense globale de 160 000 francs, y compris les honoraires d'architecte. 

Règlement du concours.

Article premier — La Société Bayonnaise d'Habitations à bon marché met au concours entre les architectes français, un projet d'habitation ouvrière à bon marché. 

Art. 2. — L’habitation ouvrière dont il s'agit sera construite pour une famille ; elle ne devra pas coûter plus de quatorze mille francs ; elle devra comprendre au moins quatre pièces, non compris les W.-C. Les terrains sur lesquels doivent être construites ces habitations étant en certains endroits très en contrebas du niveau de la route, il est spécifié que la somme de quatorze mille francs ne comprendra pas la valeur des maçonneries au-dessous du niveau du rez-de-chaussée. -

Art. 3. — Ces maisons ouvrières seront édifiées sur le terrain dont le plan est ci-joint ; les concurrents auront la faculté de refaire le lotissement déjà établi, en respectant cependant les voies A B et C D. telles quelles sont établies sur le plan ; la voie E pourra être modifiée si les concurrents le jugent nécessaire. La Société estime que les lots de terrain ne devront pas avoir une contenance inférieure à 250 ou 300 mètres carrés. Les habitations pourront être isolées ou jumelles. 

Art. 4. — La somme totale affectée à la construction de ces maisons ne dépassera pas cent soixante mille francs, compris les honoraires d'architecte. .

Art. 5. — Les projets porteront une devise ou épigraphe et devront être adressés au secrétariat de la Mairie de Bayonne, le 15 juillet 1922, à 17 heures au plus tard. Les projets auxquels seront jointes des enveloppes cachetées contenant le nom de l’auteur, seront, à leur réception, timbrés du cachet de la Mairie, marqués d'un numéro et inscrits sur un registre. Un récépissé sera remis au nom de la devise ou épigraphe qui sera portée sur les envois. 

Art. 6. — Les concurrents auront la faculté d'adjoindre au projet demandé ci-dessus, un autre projet d'habitation ouvrière dont le coût total, fondations déduites, ne devra pas dépasser la somme de 17 000 fr .

Art. 7. — Les dessins des projets seront à l’échelle de 0,02 centimètres par mètre. Le plan d'ensemble sera à l’échelle de 0,005 par mètre. 

Art. 8. — Ces dessins seront accompagnés d'un devis descriptif et estimatif dont l’importance est capitale ; les concurrents sont avertis que tout projet de maison dont le coût serait supérieur aux limites de prix fixées, entraînera pour son auteur, la mise hors de concours. 

Art. 9. Le jury sera composé de : Deux délégués de la Société d’Habitations à bon marché ; M. l’Ingénieur de la Ville de Bayonne ; deux architectes nommés par les concurrents. 

Art. 10. — Les enveloppes cachetées contenant le nom des auteurs ne seront ouvertes qu’après le classement des projets, et celles-là seules seront ouvertes qui correspondront à un projet primé. Les autres seront restituées intactes. 

Art 11. — Le jury décernera deux primes aux projets les plus méritants : une prime de 1 500 fr. au projet classé numéro un ; une prime de 1 000 francs au projet classé numéro deux. 

Le jury dira si l’architecte classé numéro 1 doit être chargé de l’exécution des travaux. Dans ce cas, cet architecte sera tenu de faire abandon de sa prime à la Société Bayonnaise d’habitations à bon marché et aura droit aux honoraires habituels de 5 p. 100 sur le montant des travaux indiqués à l'article 4. 

Art. 12 -- Après le jugement du jury les projets seront exposés publiquement à la Mairie de Bayonne pendant huit jours. 

Art. 13. — Les projets primés appartiendront de plein droit à la Ville de Bayonne ; ceux non primés devront être retirés dans un délai de quinze jours, après la clôture de l’exposition publique. Passé ce délai, aucune réclamation ne sera admise."

(Source : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)

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