PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 30 AVRIL 2025 SAINT ROBERT - ENERITZ

 

PROVERBE DU 30 AVRIL 2025 (SAINT ROBERT DE MOLESME) (ENERITZ).

ROBERT DE MOLESME : Né à Troyes, vers 1029, Robert est un moine réformateur français, fondateur de l'ordre cistercien.

30 AVRIL SAINT ROBERT DE MOLESME

Robert devient bénédictin vers 1068 puis devient ermite dans la forêt de Molesme, dans l'Yonne, avec quelques compagnons.

Robert y fonde un monastère vers 1075.

A la recherche d'un idéal de pauvreté absolue, Robert de Molesme crée un nouvel établissement, à Cîteaux, en pleine forêt, le 21 mai 1908, avant de revenir mourir à Molesme, le 17 avril 1111.

Le pape Honorius III canonise Robert de Molesme en 1220.

30 AVRIL SAINT ROBERT DE MOLESME

ENERITZ : Nafarroako izena. (Oso zabaldua Euskal Herrian gau egun). Eneritzeko baseliza herritik ordu erdira (Eunateko Andra Mariaren ondoan) Erromeria maiatza 1ean.

(...) Eneritz - Itzarbeibarko (N) herria eta Andre Mariaren adbokazioa. Lehenaren aurreneko aipamenak XII. mendekoak dira. Ama Birjinaren irudia Santo Domingo izeneko baselizan dago. Jaieguna irailaren 8an da. - -  (...)

Une naissance du 30 avril : Gabriel Etienne Delessert.

PORTRAIT DU BANQUIER ETIENNE DELESSERT

Né le 30 avril 1735 à Lyon (Rhône) - Mort le 18 juin 1816 à Paris.

C'est un banquier, assureur et industriel français, au coeur des grandes spéculations boursières sous Louis XVI.

Etienne est issu d'une famille calviniste de banquiers d'origine suisse.

Il est placé, dès l'âge de 20 ans, à la tête de la maison de commerce que son père avait à Lyon.

En octobre 1766, il épouse Madeleine Boy de la Tour, avec laquelle il aura 8 enfants.

En 1777, il vient s'établir à Paris, où il fonde une succursale de son établissement de banque, spécialement destinée aux opérations commerciales et industrielles, qui devient bientôt l'un des plus importants.

Etienne ne tarde pas à jouer un rôle majeur comme promoteur d'entreprises financières et d'innovations commerciales et industrielles, donnant un grand essor à la spécialité des tissus légers, comme la gaze de soie.

Il fonde la première Compagnie d'assurances contre l'incendie en France, la Chambre d'assurance contre les incendies.

De 1781 à 1783, puis en 1791, il administre la Caisse d'escompte, qui sert de modèle pour l'organisation de la Banque de France.

En 1792, emprisonné et porté sur les listes de proscription, malgré ses services, il recouvre sa liberté après la chute de Robespierre.

Dès lors, Etienne s'occupe de questions d'agriculture, améliorant les troupeaux en introduisant en France 6 000 mérinos d'Espagne qui ont contribué à perfectionner les races ovines françaises.

Il consacre encore une partie de sa grande fortune à introduire de nouvelles machines agricoles, à en faire fabriquer, répandre la pratique des engrais industriels et appliquer les meilleures méthodes d'assolement.

Amateur d'art, il se constitue une galerie de tableaux, agrandie par ses fils, et riche surtout en chefs-d'oeuvre des écoles hollandaise et flamande.

Il fonde également deux écoles gratuites pour les protestants.

Etienne meurt le 18 juin 1816, à 81 ans.

PORTRAIT D'ETIENNE DELESSERT
GALERIE NAPOLEON PARIS

Voici le proverbe du mercredi 30 avril 2025 :

APIRIL AZKENEAN, OSTOA HARITZ GAINEAN.

A la fin avril, le chêne est en fleurs.

CHÊNE DE QUILLACQ 40 DAX
LANDES D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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CONCOURS DE POÉSIE BASQUE À SARE EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN 1869 (deuxième et dernière partie)

 

CONCOURS DE POÉSIE BASQUE À SARE EN 1869.

A partir de 1851, Antoine d'Abbadie institue, au Pays Basque, des concours annuels de pelote et de vers basques, dans le cadre des fêtes patronales des communes désignées ou volontaires pour les accueillir, des deux côtés de la frontière.

FETES BASQUES SARE 1867
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet Jules Vinson, dans la Revue de Linguistique et de Philologie 

comparée, en 1870.

"Concours de poésie basque à Sare.

... Berxutako Gudua

(Lutte poétique)

Sarako bestan, 1869 an

(A la fête de Sare, en 1869)

Ohorezko aiphamena eraman duen cantua

(Le chant qui a remporté la mention honorable)

Andregeya

(La Fiancée)

Edmond Guibert Ezpeletarrak egina

(Fait par Edmond Guibert, d'Espelette).

Gauerdi da herriko orenean ;

nihon ez da argirik lurrean ;

ez ditake mendian adi deusik, 

haizearen harrabotsa baizik.

Il est minuit à l'horloge du pays ; — nulle part il n'y a de lumière sur la terre ; — dans la montagne, rien ne peut être entendu, — si ce n'est le bruit du vent.

Yautsia da loa begietarat ;

choit halere neskatcha gazte bat,

bere leihoan, gau hura bezen triste,

atzarria dago orai arte.

Le sommeil est descendu sur (tous) les yeux ; — seule cependant une jeune fillette, — à sa fenêtre, triste comme cette nuit, — n'est pas encore endormie (1).

Zazpi urthe bethe dire yadanik,

yoanez geroz maitea herritik ; 

eta huna urthe bat Mariari

ez diola berririk egorri (a)

Sept années se sont écoulées (2) déjà, — depuis que le bien-aimé est parti du pays ; — et voici une année qu'à Maria — il n'a pas envoyé de nouvelles (3).

Idortean lorea laster histen (b) :

tristezian Maria hiratzen (b) ; 

ezpainetan ya hil zayo irria ;

bethea du nigarrez begia.

Dans la sécheresse, la fleur se fane vite : — dans la tristesse, Maria dépérit ; — sur ses lèvres déjà est mort (4) le sourire ; — elle a les yeux (5) pleins de larmes.

Urso batek, galduz geroz laguna,

kantatzeaz eztitzen du phena ;

andregeyak, hegaztia bat iduri,

igortzen (a) 'tu (c) hitz kauk haizeari :

Une palombe, après avoir perdu sa compagne, — par le chant (6) adoucit sa (7) peine ; — la fiancée, semblable à un oiseau, envoie au vent ces paroles :

"Yoan denean, oraino haurra nintzen ;

anaya bat kasik neretzat zen ;

erreztun bat, ait'-amen aintzinean,

eman darot (d), adios erraitean."

"Quand il est parti, j'étais encore enfant ; — il était pour moi presque un frère ; — un anneau, en présence de mes parents (8), — il me donna, en disant adieu."

"Orduz geroz, maiz egiten dut nigar ;

hain eder zen, hain erne, hain azkar !

etzuen, ez (e), mendietan parerik ;

urrundu da... nik ez dut berririk."

"Depuis lors, souvent je pleure ; — qu'il était beau, vif, fort ! (9) — Il n'avait pas, non, d'égal dans les montagnes ; — il s'est éloigné... je n'ai pas de nouvelles (3)."

"Bihotzean duda bat dut sentitzen :

maitea hil beldur naiz othe den ; 

nere ama gaitzak niri yoan daut (d) yaz (f),

oinhazeak gabetu nau aitaz."

"Dans le coeur, j'éprouve une inquiétude (10) : — je crains que le bien-aimé ne soit mort ; — la maladie m'a enlevé l'an passé ma mère ; — la douleur (causée par cette perte) m'a privée de mon père (11)."

"Gelditu naiz nere amasorekin ;

sustengatzen gare elgarrekin :

nik gidatzen ditut haren urratsak, 

hark chukatzen dait nere nigarrak."

"Je suis restée (seule) avec ma grand'mère ; — nous nous soutenons mutuellement (12) : — moi, je guide ses pas ; — elle, elle sèche mes pleurs."

"Emaiten dut ner', ustea Yaunean (g) ;

indarra dut hartzen othoitzean ;

bainan ez da neretzat zorionik :

maitearen ez baitut berririk."

"Je mets ma pensée dans le Seigneur ; — je prends de la force dans la prière ; — mais il n'est pas de bonheur pour moi : — je n'ai pas de nouvelles (3) du bien-aimé."

Kolpez, borthan yotzen du esku batek,

boz batek dio : "Idekazu, idek !"

andregeya, boz hau ezagutzean, 

chutitzen da, ikhara zainetan.

Tout à coup, une main frappe à la porte, — une voix dit : "Ouvrez, ouvrez !" — La fiancée, en reconnaissant cette voix, se lève toute tremblante (13).

Idekitzen du amasok athea :

Mariaren han zagon maitea !

"Oi ! Yaun ona !" et', altchatuz eskuak,

bedeikatzen ditu bere haurrak.

La grand'mère ouvre la porte : — là était le bien-aimé de Maria ! — "Oh ! Seigneur bon !" et, levant les mains, — elle bénit ses enfants.

Iduzkiak argitzen du (h) mendian...

Mari' orai ez da tristezian ;

elizako ezkilek bozki yotzen (b) ;

andregeya egun da ezkontzen.

Le soleil brille dans la montagne... — Maria maintenant n'est pas triste ; — les cloches de l'église sonnent joyeusement ; — la fiancée se marie aujourd'hui.

CONCOURS DE POESIE BASQUE SARE 1867
PAYS BASQUE D'ANTAN

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Notes relatives à la traduction.

Les mots entre parenthèses ne se trouvent pas dans le texte. 

— (1). Litt. : reste éveillée jusqu'à maintenant. — (2). Litt. : sont pleines. — (3). Litt. : de nouvelle. — (4). Litt. : dans-les-lèvres déjà mort lui-est. — (5). Litt. : l'oeil. — (6). Litt. : par le chanter. — (7). Litt. : la peine. — (8). Litt. : des père-mère. — (9). Litt. : combien beau il était, combien vif, combien fort ! — (10). Litt. : je-le-sens un doute. — (11). Litt. : du père. — (12). Litt. : nous nous soutenons avec-les-deux : ou, avec-l'un-l'autre. — (13). Litt. : se met debout, le tremblement dans les nerfs.

Notes grammaticales :

(a). igortzen, egorri. Remarquez la variation de la voyelle initiale. — (b). histen, hiratzen yotzen. L'auxiliaire est sous-entendu. C'est une licence fréquente dans les chansons basques. — (c). 'tu pour ditu. Abréviation très communément employée dans la conversation ; les écrivains modernes ne la conservent pas dans leurs écrits, mais voyez la deuxième édition d'Axular (Bordeaux, s, d., 1650 ?). Remarquez ici la faute labourdine : ditu "il les a" est pour diotza ou diozka "il les a à lui" — (d). darot ; daut. C'est la même forme ; daut seul est employé dans la conversation ; darot est théorique, mais tous les Basques, même les moins lettrés, la tiennent pour réelle et authentique — (e). Cette répétition est très familière aux Basques ; en parlant français, ils diront toujours par exemple : "je ne suis pas malade, non" ou "il voulait, oui". — (f). yaz suivant les dialectes varie en chaz et igaz, cf : port. chegar, esp. llegar. — (g). Cette forme de locatif n'est pas employée ici correctement ; comme il s'agit d'une personne il eût fallu dire yaunaren baithan. — (h) argitzen du, sans régime déterminé. Expression très basque.

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Note sur le tutoiement.

En basque, le tutoiement existe à toutes les personnes ; c'est-à-dire que toutes les formes verbales sont susceptibles de 4 modifications différentes que M. l'abbé Inchauspe appelle les traitements indéfini, masculin, féminin et respectueux ; ces 3 derniers sont appelés par le prince Bonaparte formes allocutives. Le second ou le troisième s'emploie lorsqu'on veut adresser familièrement la parole à un homme ou à une femme ; c'est là le tutoiement basque. Ainsi un émigrant dira à sa fiancée : dirua irabaziko dinat, eta gero ezkonduko gaitun, "je gagnerai de l'argent et nous nous marierons ensuite", et elle lui répondra : bainan itsasoa traidorea duk ? "mais la mer est traîtresse ! Ainsi, le sexe de la personne à laquelle on parle détermine l'emploi des formes masculines ou féminines.

Le traitement indéfini est généralement usité ; les Basques ne connaissent pas tous les trois autres qui servent très peu. Et même le labourdin, le guipuzcoan et le biscayen ne possèdent pas le respectueux en dehors de la seconde personne du singulier ; un autre dialecte au contraire n'a pas d'indéfini ; le respectueux est usité à sa place. Dans tous les dialectes, la seconde pers. du pluriel n'a que de l'indéfini ; la seconde pers. du singulier a un respectueux qui n'est probablement que le pluriel indéfini ancien : cette seconde pers. du singulier n'a souvent ni masculin ni féminin : c'est à tort en effet selon moi que M. Inchauspe ne voit pas des indéfinis dans haiz, huen, bahu, hezake, etc. : il y voit e formes à la fois masc. et fem., sans indéfini."

(Source : https://www.archives-abbadia.fr/ et Archives d'Abbadia - Notice thématique : Les fêtes basques d'Antoine d'Abbadie)

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 29 AVRIL 2025 SAINTE CATHERINE ET SAINT ROBERT - GASTEIZA

 

PROVERBE DU 29 AVRIL 2025 (SAINTE CATHERINE DE SIENNE) (SAINT ROBERT) (GASTEIZA).

CATHERINE DE SIENNE : Catherine naît le 25 mars 1347 à Sienne, en Toscane.

29 AVRIL SAINTE CATHERINE DE SIENNE

Catherine est le 23ème enfant (sur 25 au total) d'un teinturier de Sienne (Italie).

Catherine Benincasa, en religion Catherine de Sienne demande dès 12 ans à entrer au couvent.

Chez les Dominicains, Catherine se signale par son mysticisme, ses jeûnes, ses visions et ses extases.

Sa réputation s'étend et les princes font appel à elle pour régler leurs conflits.

Envoyée en mission auprès du Pape Grégoire XI, Catherine le persuade de quitter Avignon pour Rome, en 1376.

Catherine meurt peu après, à Rome, le 29 avril 1380, à l'âge de 33 ans.

29 AVRIL SAINTE CATHERINE DE SIENNE

Elle est canonisée par le pape Pie II le 29 juin 1461.

Pie XI le 13 avril 1866 la déclare co-patronne de Rome.

Elle est déclarée Docteur de l'Eglise le 3 octobre 1970, par le pape Paul VI.

Le 1er octobre 1999, le pape Jean-Paul II la déclare sainte patronne de l'Europe, avec Edith Stein et Brigitte de Suède.

Catherine est déclarée patronne des moyens de communication.

29 AVRIL SAINTE CATHERINE DE SIENNE

ROBERT : Saint Robert de Bruges (ou Robert Gruuthuuse) naît à Bruges vers 1097.

C'est un moine cistercien, fondateur de l'ordre des Citeaux.

Robert est clerc et étudiant à Laon (Aisne) en 1115, quand l'abbaye de Clairvaux est fondée par saint Bernard et ses compagnons.

Robert y devient moine et est proche compagnon de saint Bernard.

En 1138, lorsque l'abbaye des Dunes demande son affiliation à l'ordre cistercien, c'est à lui que saint Bernard confie la tâche d'y introduire les coutumes de Citeaux.

En 1153, à la mort de Saint Bernard, il en est élu l'abbé.

Robert de Bruges meurt à Clairvaux en 1157.

Considéré comme saint dans l'Eglise catholique, il est fêté le 29 avril.

Voici ce que rapporta à son sujet la Gazette de France, le 25 avril 1897 :

"Saint Robert.

Saint Robert est le fondateur de l’ordre illustre des Citeaux. De noble famille, il se fit religieux dès l’âge de quinze ans, au monastère de Moutier la Celle, près de Troyes, dont il fut peu après élu prieur. 

Abbé de Saint Michel de Tonnerre, prieur de Saint Ayoul de Provins, il travailla partout à réveiller la ferveur un peu endormie, par réaction aux terreurs de l’an mil.

Le pape Alexandre II, lui ordonna d’aller gouverner les ermites de Colon, entre Tonnerre et Châblis. Comme cette solitude était malsaine, Robert les conduisit dans le désert de Molesmes, au diocèse de Langres, où il jeta en 1075 les fondements d’un monastère en l’honneur de la Vierge. 

Mais le relâchement s’étant introduit dans celte maison avec l’abondance, l’infatigable abbé quitta Molesme avec vingt compagnons, et s'établit. 

Dans un lieu appelé Citaux (cistercium, parce qu’il était rempli de citernes), près de Dijon. Ce territoire appartenait à Roland, vicomte de Beaune, qui accorda l’espace nécessaire pour bâtir un monastère. 

Robert, élu abbé, reçut le bâton pastoral des mains de Gauthier, évêque de Châlons, le 21 mars 1098. Tels furent les commencements de la maison et de l’ordre de Citaux, sur lequel Saint Bernard devait jeter tant d'éclat. 

On attribue à Saint Robert des sermons, des lettres et une chronique de Citeaux ; mais leur authenticité est pour le moins douteuse.

GASTEIZA : Erdi dokumentatua Gasteizko eliza nagusiaren festaburua.

EGLISE ST VINCENT VITORIA-GASTEIZ ALAVA
PAYS BASQUE D'ANTAN

Aldunate eta Tobar. Erromeria Santo Kristo de Nardues.

Un décès du 29 avril : Anatole Nikolaïevitch Demidoff.

PORTRAIT DE ANATOLE DEMIDOFF 1831
PAR KARL BRULLOFF

Né le 17 avril 1812 à Saint-Pétersbourg (Russie) - Mort le 29 avril 1870 à Paris.

C'est un diplomate, industriel, mécène et collectionneur d'art russe.

Anatole est élevé à Paris et commence sa carrière dans la diplomatie russe en tant que gentilhomme de la chambre de l'Empereur, servant brièvement dans les ambassades de Paris, Rome et Venise.

A la mort de son père en 1828, il s'établit définitivement en Europe de l'Ouest, revenant le plus rarement possible en Russie.

En juin 1837, il organise une première expédition scientifique en Russie du Sud et en Crimée, avec Frédéric Le Play comme directeur scientifique.

Il finance un nouveau voyage en Russie d'André Durand afin de relever des paysages qui seront publiés en 1839.

En 1839, Anatole, grand admirateur de Napoléon 1er, est introduit dans le cercle de Jérôme Bonaparte, à Florence.

En 1840, il publie dans Le Journal des débats une série d'articles sur la Russie, qui irrite le tsar Nicolas 1er.

Un projet de mariage est rapidement formé entre Anatole et la fille unique de l'ex-roi Jérôme Bonaparte, la princesse Mathilde Bonaparte, moyennant une dot de 290 000 francs (en bijoux et en argent).

Par décret du 20 octobre 1840, il est créé par le grand-duc de Toscane "prince de San Donato".

Le mariage a lieu à Rome le 1er novembre 1840.

En mars 1841, le couple se rend à Saint-Pétersbourg, où le tsar se montre plein d'attentions pour Mathilde sa cousine, tandis qu'il humilie Anatole par tous les moyens possibles.

Celui-ci, dépité, commence ses infidélités.

A partir d'août 1841, le couple va résider à Paris, Saint-Pétersbourg et Florence.

Rapidement, les relations entre les deux époux se dégradent pour aboutir à une séparation autorisée par le tsar Nicolas 1er, en 1847, le tribunal de Saint-Pétersbourg condamnant Anatole à verser à Mathilde une pension de 200 000 roubles par an.

A partir de 1847, il augmente considérablement la collection d'art rassemblée par son père à la Villa San Donato, avec 14 salles consacrées à ce musée particulier comprenant de la peinture romantique (Granet, Delaroche, Delacroix, Parkes Bonington et Géricault) et une bibliothèque de 40 000 volumes.

Après sa séparation, il devient mécène, multipliant les donations à des oeuvres charitables, créant des hôpitaux, des orphelinats et des écoles, et mettant sur pied un comité international pour porter secours aux prisonniers de la guerre de Crimée (1853-1856).

En 1860, il fait partie, avec le duc de Morny et le docteur Oliffe, du consortium d'investisseurs fondant la station balnéaire de Deauville.

Ayant de nombreuses maîtresses, Anatole aura 4 enfants naturels, non reconnus.

Il meurt le 19 avril 1870, à 58 ans, d'une congestion pulmonaire.

PORTRAIT D'ANATOLE DEMIDOFF
PAR FURNE FILS ET H TOURNIER
MUSEE CARNAVALET PARIS

Voici le proverbe du mardi 29 avril 2025 :

ERHOAK AZKENEAN EGITEN DUENA, ZUHURRAK HASTEAN.

Ce que le fou fait en dernier ressort, le sage le fait tout de suite.

FABLE DE LA FONTAINE : UN FOU ET UN SAGE

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LE "SABOTAGE" DU RAVITAILLEMENT DE BIARRITZ EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN DÉCEMBRE 1918 (cinquième partie)

LE "SABOTAGE" DU RAVITAILLEMENT DE BIARRITZ EN 1918.

Après la fin de la Première Guerre mondiale, des difficultés de ravitaillement existent au Pays Basque Nord, et en particulier à Biarritz.

CASINO BELLEVUE ET GRAND HÔTEL BIARRITZ 1918
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet le quotidien La Gazette de Biarritz-Bayonne et Saint-Jean-de-

Luz, le 8 décembre 1918, sous la plume d'E. Seitz :

"Le sabotage du ravitaillement de Biarritz.

V. Le Charbon (suite).

La Préfecture avait mis du temps à se rendre aux raisons irréfutables invoquées par M. Forsans. Une dernière lettre avait été adressée par notre sénateur au Préfet, le 19 mai 1918 ; il n'y fut pas fait réponse, ou plutôt on n'y répondit que 4 mois après, en Septembre, par une circulaire imprimée adressée à tous les maires du département. Le Préfet demandait à ces derniers d'établir une liste nominative de tous les ménages de leur commune faisant réellement usage du charbon, annonçant que c'est sur le vu de ces états que serait faite dorénavant toute répartition de ce combustible, au prorata des quantités disponibles.

Le jour où eut lieu, à la sous-préfecture de Bayonne, la réunion des maires, en vue de cette répartition, tous, sauf un, apportèrent leurs dossiers bien en règle ; pour Biarritz, le travail avait eu une importance toute particulière. M. Forsans était accompagné de deux porteurs chargés des dossiers et des états récapitulatifs ; un recensement et une enquête consciencieux avaient abouti à cette constatation que 3 500 familles environ avaient besoin de charbon.

DOCKERS USINE ST GOBAIN BOUCAU
PAYS BASQUE D'ANTAN

Si la ville de Bayonne avait apporté de même les résultats du travail réclamé par M. le Préfet, on eut pu établir dès ce moment une juste répartition. Mais le représentant du chef-lieu avait estimé inutile de faire comme les autres ; il avait 7 000 ménages et ne s'inquiétait pas de déterminer combien, parmi ces 7 000 ménages, avaient besoin de charbon.

C'était donc inutilement que les autres mairies s'étaient livrées à un long travail ; les protestations qui s'élevèrent à la réunion de la sous-préfecture restèrent sans résultat et sans sanction et, malgré la circulaire préfectorale, on persévéra dans les mêmes errements que par le passé.

Il fut cependant convenu que l'attribution faite à Biarritz serait équivalente ou même supérieure à celle de Bayonne, en raison de besoins plus grands, qui n'étaient plus contestés.

Or, tout récemment, Bayonne a reçu 300 tonnes de charbon, au lieu de 230 qui lui étaient attribués, et Biarritz est resté à la portion congrue.

DOCKERS QUAI DE LESSEPS BAYONNE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Le Maire de Biarritz s'est vu dans l'obligation d'adresser au représentant de l'Administration, à la date du 30 novembre 1918, une nouvelle lettre ainsi conçue :

Le Maire de Biarritz, à Monsieur le Sous-Préfet de Bayonne.

Je n'ai cessé, depuis un an, de protester contre un système de répartition du charbon n'offrant aucune garantie et qui, basé uniquement sur les chiffres des populations, sans tenir compte de leurs besoins, a eu dans la pratique cette conséquence scandaleuse que le consommateur de telle commune a pu recevoir une attribution quatre fois plus élevée que celle du consommateur de la même catégorie dans la commune voisine.

Tenant compte de mes réclamations incessantes, M. le Préfet, par une circulaire en date du 27 septembre, a décidé que désormais les répartitions entre communes seraient faites au prorata des besoins réels des consommateurs et à cet effet, les maires ont été invités à produire les déclarations signées par les intéressés après en avoir contrôlé la sincérité, en ne faisant figurer sur les listes que les seuls ménages consommant réellement du charbon.

DEBARQUEMENT DU CHARBON BAYONNE
PAYS BASQUE D'ANTAN

J'ai applaudi avec mes concitoyens aux mesures si judicieuses prescrites par M. le Préfet et dont la mise en application loyale devrait mettre un terme à des abus intolérables en accordant à tous les consommateurs de la même catégorie un même traitement, quel que soit le lieu de leur résidence, et en ce qui nous concerne, nous nous y sommes immédiatement conformés.

Mais à la réunion qui a eu lieu il y a un mois, dans votre bureau, j'ai pu me rendre compte de l'effort qui était tenté pour éluder les dispositions si sages arrêtées par M. le Préfet et leur substituer les mêmes errements arbitraires qu'elles avaient pour but de faire cesser.

J'ai immédiatement protesté auprès de M. le Préfet et auprès de vous-même ; mais je n'ai jamais su le sort qui a été fait à la tentative que je dénonçais ni, non plus, la suite donnée à ma proposition.

Quoi qu'il en soit, vous voudrez bien considérer, Monsieur le Sous-Préfet, que le Conseil Municipal de Biarritz ne saurait plus longtemps supporter la responsabilité de l'injuste traitement dont la population a continué d'être la victime, malgré mes constantes protestations.

Je désire être fixé et je vous prie de m'autoriser à lui donner l'assurance que les répartitions de charbon pour foyers domestiques seront faites désormais d'après les listes établies en conformité des instructions de M. le Préfet et ne comprenant que les ménages consommant réellement du charbon.

Le Maire, P. Forsans."

A suivre...

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 28 AVRIL 2025 SAINTE VALÉRIE ET SAINT LOUIS-MARIE - PRUDENT

 

PROVERBE DU 28 AVRIL 2025 (SAINTE VALÉRIE) (SAINT LOUIS-MARIE) (PRUDENT).

VALÉRIE : Valérie est l'épouse de Vital, un magistrat romain persécuté pour sa foi au 2ème siècle.

28 AVRIL SAINTE VALERIE DE MILAN

Jeté dans un puits, Vital meurt après 7 jours d'agonie, en 171.

Une basilique lui sera dédiée à Ravenne par l'empereur Justinien, au 6ème siècle.

Valérie de Milan est martyrisée peu de temps après son mari.

Valérie est fêtée le 28 avril, en même temps que son mari Saint Vital.

LOUIS-MARIE : Louis-Marie naît le 31 janvier 1673 à Monfort-la-Cane, en Bretagne, près de Saint-Malo et est ordonné prêtre en 1700, puis va réévangéliser le Bas-Poitou (Vendée actuelle).

28 AVRIL SAINT LOUIS-MARIE GRIGNION DE MONTFORT

Louis-Marie est le fondateur de deux congrégations religieuses : la Compagnie de Marie (les Pères montfortains) d'où seront issus les Frères de Saint Gabriel et une congrégation féminine : les Filles de la sagesse.

Louis-Marie va réouvrir les églises Vendéennes pendant la Révolution.

A sa mort, le 28 avril 1716, il est inhumé à Saint-Laurent-sur-Sèvre (Vendée).

Il est béatifié le 22 janvier 1888 par le pape Léon XIII et canonisé le 20 juillet 1947 par le pape Pie XII.

28 AVRIL LOUIS-MARIE GRIGNION DE MONTFORT

PRUDENT : Prudencio, Arabako patroia. Armentian jaio zen VIgarren mendean. Gazte zenean etxetik ihes egin zuen eta ermitan bizitzari ekin zion Penalban harpeetan, Soriaren ondoan. Gero Tarazonako apezpikua izan zen.

SAN PRUDENCIO
PATRON DE L'ALAVA

Prudentzio : Prudencio (es), Prudent (fr), Prudence (en).

Latineko Prudentius-etik dator eta hau prudentia "zuhurtzia" izen arruntetik. Kristauek asko erabiltzen zuten, lau bertute kardinaletako bat baita. Euskal Herrian ohikoa izan da, batez ere Arabako patroia den Armentiako (Araba) san Prudentziorengatik. Santuaren eguna apirilaren 28an da. Aldaerak : Zuhur eta Purdentzi (Deun-ixendegi euzkotarra).

Un décès du 28 avril : Annet Marie Jean François de La Rocque (dit de Séverac) communément appelé colonel de La Rocque.

PHOTOGRAPHIE DE FRANCOIS DE LA ROCQUE
PAR FREDERIC BOISSONNAS

Né le 6 octobre 1885 à Lorient (Morbihan) - Mort le 28 avril 1946 à Paris.

C'est un militaire, homme politique et résistant français.

Il est dans les années 1930 une personnalité politique de premier plan en tant que président général des Croix-de-Feu puis du Parti social français.

François est issu d'une famille de militaires.

Il fait ses études à Saint-Cyr (Guer, Morbihan).

En 1912, il se marie avec Edith Marie-Louise Allotte de La Füye, fille de général, avec laquelle il aura 6 enfants, dont deux fils, morts pour la France.

Après avoir fait Saint-Cyr, en 1905, il sert dans les confins algéro-marocains en 1910-1911 et dans l'Atlas marocain d'août 1914 à avril 1916, sous les ordres du général Lyautey.

François rencontre aussi le père Charles de Foucauld dans son ermitage.

Lors de la Grande Guerre, il est nommé capitaine puis grièvement blessé au cours d'une opération militaire.

Déclaré "inapte à faire campagne", il est sur sa demande affecté au 135e Régiment d'infanterie et participe à la bataille de Somme.

Il est, en 1918, à 33 ans, le plus jeune chef de bataillon de l'armée française.

François est décoré de la croix de guerre avec 9 citations et fait officier de la Légion d'honneur.

De 1919 à 1927, il est affecté à l'état-major interallié du maréchal Foch, période entre-coupée par son affectation à Varsovie comme chef du cabinet du général Niessel et du général Dupont.

En 1925, il est envoyé au Maroc comme chef du 2e Bureau pendant la guerre du Rif.

Patriote et catholique social, il rejoint les Croix-de-Feu, mouvement politique d'anciens combattants fondées par Maurice d'Hartoy.

François quitte l'armée en 1928 avec 9 citations dont 6 à l'ordre de l'Armée et le grade de lieutenant-colonel.

Il entre, en 1929, au comité directeur des Croix-de-Feu, qu'il dirige à partir de 1931.

Il en est élu président général en février 1932 et le reste jusqu'à leur dissolution en juin 1936.

Il est promu, en 1931, commandeur de la Légion d'honneur.

Le mouvement des Croix-de-Feu passe de 2 000 adhérents en 1929 à près de 300 000 membres au début de l'année 1936.

Son programme de christianisme social respecte la légalité républicaine, contrairement à d'autres ligues.

De 1932 à 1936, chaque année, les Croix-de-Feu décident d'honorer la mémoire des anciens combattants juifs tombés au champ d'honneur à la synagogue de la rue de la Victoire, en présence du rabbin Joseph Kaplan.

En juin 1936, le Front Populaire, lorsqu'il arrive au pouvoir, dissout les Croix-de-Feu.

En juillet 1936, François se lance dans la politique en fondant le Parti social français, qui veut "réconcilier l'esprit social et le patriotisme".

Il préside l'Assemblée constitutive du Psf, le 12 juillet 1936, en présence notamment de Jean Mermoz et Jean Ybarnégaray.

A la veille de la guerre, le Psf est le premier parti de France avec un effectif de plus d'un million d'adhérents.

En juillet 1937, le Psf acquiert un grand quotidien parisien, Le Petit Journal, dont il devient le directeur et dont le tirage est de près de 200 000 exemplaires en 1939.

Sur le plan politique, le Psf s'oppose fermement à l'initiative de Jacques Doriot qui préconise la mise en place d'un Front de la liberté, vaste rassemblement des droites antimarxistes contre le Front populaire.

François dénonce vigoureusement et constamment les initiatives de La Cagoule contre la légalité républicaine.

Sous le régime de Vichy, il rebaptise son mouvement en Progrès social français, "véritable retour aux sources".

En 1938 et 1939, il est contre le pacifisme ambiant et il estime que la France doit se mobiliser contre la montée du nazisme.

Il rejette également les deux régimes, soviétique et nazi.

Lors de la Seconde Guerre mondiale, dans un premier temps? François envisage de rejoindre l'Afrique du Nord.

Néanmoins, il refuse d'aller à Londres, avec de Gaulle, qui est selon lui "coupable de désertion...".

Après l'Armistice du 22 juin 1940, il dénonce la collaboration avec l'Allemagne.

A l'égard du régime de Vichy, il précise : "loyalisme à l'égard du maréchal Pétain, mais réserve absolue à l'égard du gouvernement de Vichy".

François est nommé au Conseil national de Vichy dont il démissionne en août 1941.

Perdant espoir envers Pétain, il prend des contacts avec la Résistance en 1941, en collectant des renseignements, formant par la suite le réseau Klan qu'il dirige à partir de mai 1942, pour le compte de l'Intelligence Service britannique.

En novembre 1942, le Psf est dissous par les S.S.

En mars 1943, il est arrêté par la Gestapo avec 152 dirigeants du Psf.

François est interné successivement à Moulins, à Fresnes et dans la prison du Cherche-Midi, puis en août 1943, il est transféré en Bohême, au château d'Eisenberg, où se trouvent également le général René Altmayer, Pierre de Gaulle, Michel Clémenceau, Edouard Daladier, Paul Reynaud, Jean Borotra et Léon Jouhaux.

Sa santé est mauvaise à cause d'une blessure reçue lors de la Grande Guerre et il souffre d'un oedème des deux jambes.

Libéré par les Américains le 7 mai 1945, il revient en France le 9 mai 1945 et se voit placé en internement administratif jusqu'au 31 décembre 1945 afin de l'éloigner des affaires politiques, notamment des négociations du Conseil national de la Résistance.

Assigné ensuite à résidence, il meurt quelques mois plus tard, le 28 avril 1946, à 60 ans, des suites de ses années de détention ainsi que d'une intervention chirurgicale.

François est décoré à titre posthume, en 1961, de la Médaille de la déportation et de l'internement pour faits de Résistance, et se voit attribuer la carte de Déporté-Résistant.

FRANCOIS DE LA ROCQUE

Voici le proverbe du lundi 28 avril 2025 :

EZ FIDA ORO ONTSA ZAIZKONARI, ARE GUTIAGO ORO GAIZKI ZAIZKONARI, BAINAN ORAINO GUTIAGO OROTAZ EZAXOL DENARI.

Ne te fie pas à celui qui trouve tout bien, encore moins à celui qui trouve tout mal, et enfin surtout pas à celui pour qui tout est indifférent.

CARTE HUMORISTIQUE : 
TOUT VA BIEN,
LA GRANDE VICTOIRE EST PROCHE 

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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