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mercredi 3 décembre 2025

ABENDUAK 3 : EUSKARAREN EGUNA / 3 DÉCEMBRE : JOURNÉE INTERNATIONALE DE LA LANGUE BASQUE

 

ABENDUAK 3 : EUSKARAREN EGUNA.

3 DÉCEMBRE : JOURNÉE INTERNATIONALE DE LA LANGUE BASQUE.


La Journée internationale de la langue basque (Euskararen Nazioarteko Eguna) a été instaurée en 1949 par la Société d'études basques et a pour objectif de proclamer l'universalité de la langue basque.


pays basque autrefois fable euskara
LA FONTAINAREN ALEGHIA-BERHEZIAK NEURT-HITZEZ
JB ARCHU 1848



A ce sujet, j'ai déjà publié plusieurs articles, le 3 décembre 2020 , le 3 décembre 2021, le 

décembre 2022, le 3 décembre 2023 et le 3 décembre 2024.



Voici aujourd'hui quelques fables de La Fontaine, traduites en Basque par J.-B. Archu, Bachelier 

ès-lettres, instituteur du degré supérieur, en 1848 (La Fontainaren, Aleghia-Berheziak, neurt-

hitzez, Franzesetik Uskaria Itzuliak, J.-B. Archu, Skolazaliak).





pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLES LA FONTAINE
JB ARCHU 1848



"... 13° Urzoa et Inhurria.


Ihizi tchipiagoetarik

Da beste exemploa idokirik.

Erreca argibaten ondoan

Urzobat edaten arizelarik,

Inhurribat, buria aphalturik

Urrerat zen joan.

Itsaso hartan inhurria

Igherika zabilan,

Galzera zoan bizia,

Bazterra atzaman ezpeitzioan.

Karitatez urzoak

Belhar bat derio aurthikitzen.

Belharra atzamanik inhurriak

Bazterrialat da jiten,

Eta urretik bizirik jalkiten.

Ihizlaribat aurthoxik

Hanti da igaraiten,

Eta urzoa ikhussirik, 

Hilen direla pensaturik,

Emeki, emeki da joaiten.

Haren hilzera delarik isseiatzen

Inhurriak aztaletik

Du aussikitzen.

Ihizlariak burua itzulzen ;

Urzoak hura du enzuten

Eta hegaltaz joaiten.

Ihizlariaren afaria

Urzoareki da hegaltazen

Eta gosia

Bera zaiko egoiten



pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LA COLOMBE ET LA FOURMI



pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LA COLOMBE ET LA FOURMI




13° La colombe et la fourmi.


L'autre exemple est tiré d'animaux plus petits.


Le long d'un clair ruisseau buvait une colombe,

Quand, sur l'eau se penchant, une fourmi y tombe :

Et dans cet océan on eût vu la fourmi

S'efforcer, mais en vain, de regagner la rive.

La colombe aussitôt usa de charité.

Un brin d'herbe dans l'eau par elle étant jeté,

Ce fut un promontoire où la fourmi arrive.

Elle se sauve. Et là-dessus

Passe un certain croquant qui marchait les pieds nus.

Ce croquant, par hasard, avait une arbalète.

Dès qu'il voit l'oiseau de Vénus,

Il le croit en son pot et déjà lui fait fête.

Tandis qu'à le tuer mon villageois s'apprête :

La fourmi le pique au talon.

Le vilain retourne la tête :

La colombe l'entend, part, et tire de long :

Le souper du croquant avec elle s'envole.

Point de pigeon pour une obole.



14° Erbia eta ighelak.



Erbi bat bere ohian amexetan zen.

(Zer eghin ohian amex baizik?)

Hanitz zen erbi debeiatzen,

Triste beitzen, loxak eiharturik.

Gente loxorrak,

Zioen, eztia dohaxiak ;

Eztiote jan pochirik ghizenzeko ;

Bethi plazerik gabe, bethi lasterka,

Holachet niz ni bizitzeko :

Eta loxaz (Gaincoak deidala pharka!)

Eztiot eghin loïk

Beghiak zabalik baizik.

Ezazula loxaik uken.

Erranen deit kasko honatek

Loxa ahal deia uzten?

Eghiazki, ustedut ghizonek

Nik bezain dutela loxa handia.

Hola minzo zen erbia

Beha zelarik egoiten.

Etzakien zer eghin, anxia zen ;

Osto baten itzalak edo heroxak

Emaiten zeitzon helgaitzak.

Gaiza hoietan zielarik gogoa,

Azanza bat du enzuten ;

Bere chiloaren ondoa

Lasterrez du atzamaiten.

Igaraiten zelarik

Putzubaten ondotik,

Ighelak urren barna dira jausten

Eta bere chiloetan gordatzen.

O! ô! dio, nik ere bester duta loxa eghiten!

Ene ikhustiaz gentiak direia izitzen!

Zer dute animale hoiek?

Gherlari handia niza arren!

Oraï ikhusten dut loxorrek

Loxor handiagoak dioztela ediren.




pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE LIEVRE ET LES GRENOUILLES



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FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE LIEVRE ET LES GRENOUILLES





14° Le lièvre et les grenouilles.


Un lièvre en son gîte songeait

(Car que faire en un gîte, à moins que l'on ne songe ?)

Dans un profond ennui ce lièvre se plongeait :

Cet animal est triste et la crainte le ronge.

Les gens de naturel peureux

Sont, disait-il, bien malheureux !

Ils ne sauraient manger morceau qui leur profite ;

Jamais un plaisir pur, toujours assauts divers.

Voilà comme je vis : cette crainte maudite

M'empêche de dormir sinon les yeux ouverts.

Corrigez-vous, dira quelque sage cervelle :

Eh ! la peur se corrige-t-elle ?

Je crois même qu'en bonne foi

Les hommes ont peur comme moi.

Ainsi raisonnait notre lièvre,

Et cependant faisait le guet.

Il était douteux inquiet ;

Un souffle, une ombre, un rien, tout lui donnait la fièvre.

Le mélancolique animal,

En rêvant de cette manière,

Entend un léger bruit : ce lui fut un signal

Pour s'enfuir devers sa tannière.

Il s'en alla passer sur le bord d'un étang.

Grenouilles aussitôt de sauter dans les ondes.

Grenouilles de rentrer en leurs grottes profondes.

Oh ! dit-il, j'en fais faire autant

Qu'on m'en fait faire ! Ma présence

Effraie aussi les gens ! Je mets l'alarme au camp !

Et d'où me vient cette vaillance ?

Comment ! des animaux qui tremblent devant moi !

Je suis donc un foudre de guerre ?

Il n'est, je le vois bien, si poltron sur la terre

Qui ne puisse trouver un plus poltron que soi.



15° Oillara eta hacheria.


Adarbaten gainean

Beha zagoan

Oillar zahar bat, mosko honekoa.

Anaie, erraiten dio, botza eztiturik

Hacheribatek, hau diala hitz bakezkoa ;

Eztiagu izanen ghehiago samurrik,

Jiten nuk erraitera hiri ;

Eraix adi.

Besarka hezadan, berant eztezala,

Othoi, eghin behar dudala,

Jakin ezak, egun hogei lekoa.

Hik eta hire lagunek

Ziren eghitekoak eghitzie ; 

Loxa ukhen behar eztuzie ;

Hacheriek,

Ziren anaiek,

Zerbutchatureb zutie.

Gaur, su berri eghizie.

Bena aigu, anaiaren

Amodiozko potaren

Hartzera. — Adichkidia, deio oillarak,

Zer berri honak

Deiztadan ekharten!

Eghiazki, dohaxu naik eghiten?

Hanchet, bi tchakur tiat ikhusten,

Honat lasterka beitira jiten

Berri horen ekhartera,

Meziaren eghitera.

Iguriak, eraisten nuk ;

Lauak besarkaturen gutuk.

Adio, adio, 

Hacheriak dio,

Ene bidia

Duk luzia ;

Beste aldi batez

Eghiteko horrez

Gutuk minzaturen ;

Eta lasterrez da joaiten

Bere buriaren kontra samurrik.

Oillar zaharrak biozeik

Erri eghin du haren loxaz.

Bethi ere beita plazer handia

Amarrutxien atzamaitia

Bere chederetzaz.



pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE COQ ET LE RENARD


15° Le coq et le renard.



Sur la branche d'un arbre était en sentinelle

Un vieux coq adroit et matois.

Frère, dit un renard, adoucissant sa voix,

Nous ne sommes plus en querelle :

Paix générale cette fois.

Je viens te l'annoncer ; descends que je t'embrasse :

Ne me retarde point, de grâce :

Je dois faire aujourd'hui vingt postes sans manquer

Les tiens et toi pouvez vaquer,

Sans nulle crainte, à vos affaires,

Nous vous y servirons en frères.

Faites-en les feux dès ce soir ;

Et cependant viens recevoir

Le baiser d'amour fraternelle.

Ami, reprit le coq, je ne pouvais jamais

Apprendre une plus douce et meilleure nouvelle

Que celle

De cette paix :

Et ce m'est une double joie

De la tenir de toi. Je vois deux lévriers, 

Qui, je m'assure, sont courriers

Que pour ce sujet on envoie :

Ils vont vite, et seront dans un moment à nous.

Je descends : nous pourrons nous entre-baiser tous.

Adieu, dit le renard, ma traite est longue à faire ;

Nous nous réjouirons du succès de l'affaire

Une autre fois. Le galant aussitôt

Tire ses grègues, gagne au haut,

Mal content de on stratagème.

Et notre vieux coq en soi-même

Se mit à rire de sa peur ;

Car c'est un double plaisir de tromper le trompeur.



16° Khamelia eta makhilak igherikan.


Lehenik kamelubat ikhussi zienak

Lasterka hareganik hurruntu zen ;

Bigherrena huillantu zen ;

Kabasturu bat hirurgherenak

Harenzat eghin zuen.

Holachet ussu gauzen ikhustiak

Eder eghiten tu itsusiak.

Eta zer ere iduri beizeikun izigarria

Gurezat ezti da edireiten ;

Askida haren ussu ikhustia.

Gauza hortan ghirenaz gheroz,

Ghizon batzu zaudien

Beha zer urrak eramaiten zien.

Batek, so eghinik beghi oroz,

Zioten unzi bat zela.

Dembora gutitan barnen

Gauza hori izaten da,

Chahakoa, bacheta

Eta hache egurra.

Azkenian ikhussi zuten

Makhilak zirela igherika joaiten.

Hanitz badira mundian

Hola ikhusten dienik.

So eghiten denian

Hurrunetik

Zerbait da ;

Huillanetik so ghin eta deusik ez da.




pays basque autrefois fable euskara lafontaine
FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE CHAMEAU ET LES BÂTONS FLOTTANTS



16° Le chameau et les bâtons flottants.


Le premier qui vit un chameau,

S'enfuit à cet objet nouveau ;

Le second s'approcha ; le troisième osa faire

Un licou pour le dromadaire.

L'accoutumance ainsi nous rend tout familier :

Ce qui nous paraissait terrible et singulier

S'apprivoise avec notre vue

Quand ce vient à la continue.

Et puisque nous voici tombés sur ce sujet :

On avait mis des gens au guet,

Qui, voyant sur les eaux de loin certain objet,

Ne purent s'empêcher de dire 

Que c'était un puissant navire.

Quelques moments après, l'objet devint brûlot,

Et puis nacelle, et puis ballot,

Enfin bâtons flottants sur l'onde.

J'en sais beaucoup de par le monde

A qui ceci conviendra bien :

De loin c'est quelque chose ; et de près ce n'est rien."




(Source : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)


A suivre...




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mardi 2 décembre 2025

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 2 DÉCEMBRE 2025 SAINTE VIVIANE ET BIENHEUREUX JAN VAN RUYSBROECK - JATSU

 


PROVERBE DU 2 DÉCEMBRE 2025 (SAINTE VIVIANE) (BIENHEUREUX JAN VAN RUYSBROECK) (EUSÈBE) (JATSU).


VIVIANE : Jeune vierge chrétienne de Rome, sainte Viviane (ou sainte Bibiane ou sainte Vivienne) aurait été fouettée à mort pendant les persécutions de l'empereur Julien l'Apostat, vers 360.



religion catholique saint sainte viviane
2 DECEMBRE SAINTE VIVIANE

On érigea sur le tombeau de Viviane une chapelle qui est devenue la basilique Sainte-Marie-Majeure.



JAN VAN RUYSBROECK : Jan van Ruusbroec (ou van Ruysbroeck), latinisé en Iohannes Rusbroquius, francisé en Jean de Ruisbroeck) naît en 1293 à Bruxelles ou à Ruisbroek(duché de Brabant).



religion catholique saint sainte jan ruysbroeck
2 DECEMBRE BX JAN VAN RUYSBROECK
PORTRAIT VERS 1580


Jan est un clerc brabançon.

Jan est éduqué par son oncle, prêtre de Sainte-Gudule à Bruxelles.

Jan est ordonné prêtre à 24 ans et devient chapelain de Sainte-Gudule, où il va rester 26 ans.

En 1343, Jan décide de changer de vie et fonde le prieuré de Groenendael, où la règle va être celle des chanoines augustins.

Jan est l'auteur d'une oeuvre écrite en moyen néerlandais et comprend 11 traités mystiques et de nombreuses lettres.

Considéré parfois comme un disciple de Maître Eckhart, il tient une grande place dans le courant de la mystique rhéno-flamande.

Il meurt, à 89 ans, le 2 décembre 1381.

Il est béatifié par le pape Pie X, en 1908.




JATSU : San Frantses Xabierrekoak bere aita Donibane Garazikoaren ganik zeukan lehen deitura. Frantzisko Xabier Jatsukoa, Jatsuko parrokia, Martxoaren 12tik hurbilen dagoen igandean ospatzen da.




labourd jatxou armoirie pays basque
ARMOIRIE JATXOU LABOURD
PAYS BASQUE D'ANTAN


Lapurdiko eta Nafarroa Behereko bi heriren izena da Jatsu. Amaiurko gazteluan Nafarroako erresumaren alde borrokatu ziren Xabierko Frantziskoren anaietako bat Baxenabarreko Jatsuko jauna zen, Laskorrea oinetxekoa. Hona Lauaxetak nafar santuaren anaiei eskaini bertsoak.

Izkilu gorriz zenbat gazte

bildur-bako menditar lerden.

Eta orreik, Yatsu jaun orreik

Jabier"eko zaldun guren.




Un décès du 2 décembre : Donatien Alphonse François de Sade.



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MARQUIS DE SADE


Né le 2 juin 1740 à Paris - Mort le 2 décembre 1814 à Charenton-Saint-Maurice (Seine).

C'est un homme de lettres, romancier, philosophe, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme et à la pornographie, associés à des actes de cruauté.

Donatien est issu d'une des plus anciennes maisons de Provence.

Il passe ses 3 premières années de vie à l'hôtel de Condé, éloigné de ses parents.

De 4 à 10 ans, son éducation est confiée à son oncle, l'abbé Jacques-François de Sade, à Saumane-de-Vaucluse (Vaucluse).

A 10 ans, il entre au collège Louis-le-Grand, à Paris, collège dirigé par les pères jésuites.

A 14 ans, Donatien entre à l'Ecole des chevau-légers de la garde du roi, à Versailles.

A 16 ans, il prend part à la guerre de Sept Ans.

A 17 ans, il obtient une commission de cornette au régiment des carabiniers du comte de Provence.

Ses états de service, en 1673, indiquent qu'il est "fort dérangé, mais fort brave".

Donatien a une mauvaise réputation : joueur, prodigue et débauché.

En mai 1763, il épouse Renée-Pélagie de Montreuil, fille aînée du président honoraire à la cour des Aides de Paris, dont la fortune dépasse celle des Sade. Il aura 3 enfants avec elle.

A partir d'octobre 1763, débutent les scandales de sa conduite débauchée et le début de ses incarcérations, pour des raisons et dans des conditions fort diverses. 

Donatien est impliqué dans différentes affaires scandaleuses : principalement à Arcueil en avril 1768 et à Marseille en juin 1772.

En 1778, il est enfermé, d'abord au donjon de Vincennes puis à la Bastille. Sa détention durera 11 ans.

Condamné pour débauches outrées, il se lance dans une oeuvre littéraire qui s'en prend à la religion et à la morale. Ce sera Cent Vingt Journées de Sodome.

Donatien est libéré en avril 1790 par l'abolition des lettres de cachet et il s'installe à Paris.

Son épouse, réfugiée dans un couvent, demande la séparation de corps et l'obtient.

Il fait la connaissance de Marie-Constance Quesnet, comédienne de 33 ans, qui ne le quittera plus jusqu'à sa mort.

En 1792, il est nommé secrétaire, puis en juillet 1793, président de la section des Piques.

En juillet 1794, Donatien est condamné à mort pour intelligences et correspondances avec les ennemis de la République, avec 27 autres accusés.

Il est sauvé par la chute de Robespierre.

Libéré, il cherche des moyens de subsistance et publie plusieurs ouvrages clandestins pornographiques.

Le roman Justine, publié en 1791 est une de ses oeuvres emblématiques, avec un texte d'une très grande violence et franchement pornographique.



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LIVRE JUSTINE ET LES MALHEURS DE LA VERTU
MARQUIS DE SADE 1791


En mars 1801, Donatien est arrêté, interné sans jugement, à Sainte-Pélagie.

En avril 1803, il est transféré à l'asile de Charenton comme fou.

Il va y mourir le 2 décembre 1814, à 74 ans.


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MARQUIS DE SADE EN PRISON



Voici le proverbe du mardi 2 décembre 2025 


ABENDUA HEZE ETA HOTZ ETXEKO NAUSIA UDAN BOTZ.

Décembre humide et froid fait la joie du maître de maison en été.



mois calendrier décembre
MOIS DE DECEMBRE






(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)









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LES BLASONS DES PROVINCES ET VILLES BASQUES EN 1931 (septième et dernière partie)

  

LES BLASONS DES PROVINCES ET VILLES BASQUES EN 1931.


Au Pays Basque, de nombreuses provinces, communes et familles possèdent leurs propres armoiries.




pays basque zazpiak bat blason armoirie province communes
BLASON DU PAYS BASQUE



Voici ce que rapporta à ce sujet Jacques Meurgey dans le Bulletin de la Société des sciences, arts & 

lettres de Bayonne, le 1er juillet 1931 :




"... Saint-Jean-de-Luz.

Arr. de Bayonne, chef-lieu de canton.



pays basque zazpiak bat blason armoirie province communes
BLASON DE LA VILLE DE SAINT-JEAN-DE-LUZ LABOURD
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : 1er type. — D'azur à un saint Jean d'argent tenant une croix avec bannière du même, posé sur une terrasse d'argent accompagné à dextre d'un soleil d'or posé en chef.

(Ed. Prévost, d'après un ancien manuscrit.)


2e type. — De gueules à un navire d'or soutenu de trois coquilles d'argent rangées en fasce. (Malte-Brun.)


3e type. — Coupé au 1 d'argent, au navire équipé de sable, voguant à pleines voiles du premier sur une mer d'argent ondée de sable, au 2, parti de gueules au lion d'or couronné d'une couronne de vicomte et d'azur à une crosse d'évêque d'argent posée en pal.


Ces dernières armes ont été enregistrées par Jean de Haraneder-Poutil, bayle de St-Jean-de-Luz. Elles sont les seules exactes et authentiques.


Le bateau rappelle que les habitants de St-Jean-de-Luz furent marins et pêcheurs, la crosse indique la suzeraineté du chapitre de Bayonne, le lion paraît venir des armes des Vicomtes de Labourd.



Saint-Jean-Pied-de-Port.

Arr. de Mauléon, chef-lieu de canton.



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BLASON DE LA VILLE DE SAINT-JEAN-PIED-DE-PORT
PAYS BASQUE D'ANTAN


Armes : 1er type. — De gueules à un château d'argent senestré d'un saint Jean-Baptiste de carnation, vêtu d'or, la main droit étendue vers le château et tenant de la gauche une crosse d'or ornée d'une banderole d'argent chargée des lettres San Juan de sable.

(Armorial de Basse-Navarre par Genestet de Chairac d'après l'armorial général du royaume de Navarre conservé à Pampelune).


2e type. — Même blasonnement avec ces adjonctions : Les chaînes de Navarre au-dessous du château, et un agneau couché aux pieds de saint Jean.

(Armorial de Don Martin de Biscay.)


3e type. — Le même que le précédent avec cette différence que le château est d'or et sommé de trois donjons ajourés de sable. (De Cauna).


4e type. — D'azur, à un château donjonné de trois pièces d'argent, maçonné ouvert et percé de sable, senestré d'un saint Jean-Baptiste aussi d'argent tenant sa main dextre appuyée sur un des donjons et de l'autre tenant une longue crosse posée en pal du même.

D'Hozier (XIII), Lemau de la Jaisse, Traverser, Girault de St fargeu, Malte-Brun ont adopté cette version.


5e type. — De gueules au château donjonné de trois pièces d'or, maçonné de sable senestré d'un saint Jean-Baptiste d'argent tenant de la main dextre une longue croix d'or et posant sa main senestre sur sa poitrine, accompagné en pointe d'un mouton couché d'argent. (fig.)

(Guilbert, Histoire des Villes de France. Ed. Prévost.)



L'explication de ces armes est très simple : saint Jean-Baptiste est la patron de la ville située au pied d'un des passages les plus fréquentés du pays qu'on appelle généralement Ports ou Porta. Le château indique que la ville était fortifiée.


Paul Raymond décrit deux sceaux aux armes de Saint-Jean-Pied-de-Port, tous deux du XIVe siècle.


Le premier est de 1328 : un saint à senestre d'un pin et d'un château maçonné, à trois portes et à cinq créneaux (Légende détruite).


Le second est de 1396 : Saint Jean à senestre, à dextre une muraille crénelée à trois tours crénelées, entre le saint et la muraille, un pin. (Légende détruite.)


De toutes les variétés ci-dessus décrites, le cinquième blason a nos préférences, ayant été composé d'après un bois gravé du XVIIe siècle et conservé au Musée Condé, à Chantilly.



Saint-Palais.

Arr. de Mauléon, chef lieu de canton.



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BLASON DE LA VILLE DE SAINT-PALAIS
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : De gueules aux chaînes d'or posées en pal, an fasce, en sautoir et en orle, et chargées en coeur d'une émeraude au naturel.


Saint-Palais, capitale de la Basse-Navarre après Saint-Jean-Pied-de-Port, porte les armes pleines de l'ancien royaume de Navarre.



Sare.

Arr. de Bayonne, cant. d'Espelette.



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BLASON DE LA VILLE DE SARE
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : D'azur à la cuirasse d'argent surmontée d'un casque du même, et accompagnée de trois fleurs de lys d'or.

(D'après une pierre sculptée sur la façade de la mairie.)


Var. — Trophée d'armes accompagné de trois fleurs de lys, deux en chef une en pointe ; le trophée formé d'une cuirasse au centre et accompagné d'une bannière, d'un tambour, d'une massue, d'une pique et d'une hallebarde. Les armoiries martelées durant la Révolution, n'ont pas laissé deviner les émaux qui les distinguaient. Une inscription lapidaire en dit l'origine :

Sarari Balhorearen Eta Leyaltasunaren Saria, Emana Luis XIV. 1693.

(Récompense de la valeur et de la loyauté, concédée à Sare par Louis XIV en 1693.)


Ce petit village a ses armoiries, et il les tient d'assez bonne source : ce fut le grand roi qui les lui accorda en 1693, à la suite d'un événement assez remarquable. Depuis quelque temps les corps de miquelets faisaient des irruptions sur le territoire de Sare, pillant, dévastant, saccageant et mettant à mal tous les habitants. Des plaintes avaient été portées au gouvernement qui semblait être impuissant dans cette affaire ; les habitants désolés par tant de désastres, résolurent enfin de se défendre et de se faire eux-mêmes justice.

"Ils se réunirent à cet effet en très grand nombre, hommes et femmes, tous furent s'embusquer avec des fusils, faux, fourches et autres instruments de défense, dans la gorge de Béra qui était alors très boisée. Lorsque l'ennemi parut, ils se laissèrent dépasser se quelques pas, puis au signal convenu, se ruant sur lui avec la plus grande impétuosité, ils le défirent en quelque instants, tuèrent le chef et emportèrent comme trophée de leur victoire les armes et les bagages qui restèrent déposés à la maison commune jusqu'en 1793. Le chef fut enterré à l'entrée de la petite porte de l'église, où l'on voit encore sa pierre tumulaire dont l'inscription a été effacée par le temps.

"Ces armoiries ont figuré sur la porte de la maison commune jusqu'en 93 ; à cette époque elles furent brisées et la place qu'elles occupaient badigeonnée. Ce n'est qu'en 1844 lorsqu'on a restauré la maison commune et que le mur de devant a été entièrement reconstruit que l'on a retrouvé la pierre sur laquelle elles étaient gravées au-dessous de laquelle se trouvait une autre pierre, que l'on a conservée à la mairie portant l'inscription ci-dessus indiquée."

"Il appartenait aux héros de la Terreur, écrit l'abbé Haristoy de marteler cent après, le prix de la valeur et de la loyauté mérité par une action héroïque. Le Gouvernement n'avait pas de troupes pour défendre la frontière. Les habitants de Sare prirent les armes pour défendre le défilé qui donne en France du côté de Véra. On savait que l'ennemi se proposait de faire une incursion sur notre territoire ; il tomba dans l'embuscade des gens de Sare, qui tuèrent le chef et taillèrent la troupe en pièces."


A la clef de voûte qui se trouve au-dessus du choeur de l'église de Sare est peint un écu aux armes de Sare. La grande hauteur ne permet pas de distinguer très bien les figures. Très certainement le champ est d'azur, à trois fleurs de lys d'or. On devine assez bien le casque et la cuirasse. Au-dessous paraît être un tambour accosté de drapeaux blancs et d'armes.



Socoa.

Arr. de Bayonne, canton de St-Jean-de-Luz, commune de Ciboure.



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BLASON DE SOCOA
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : Parti d'azur à trois fleurs de lys d'or (France) et de gueules aux chaînes d'or poses en pal, en fasce : en sautoir et en orle, chargées en coeur d'une émeraude au naturel (Navarre).


Ainsi qu'un grand nombre de places fortes dépendant du roi, le fort de Socoa portait les armes royales, c'est-à-dire de France et de Navarre. Il convient de noter que les armes de Navarre ne figurent pas ici à titre d'emblème basque, mais comme emblème de la monarchie.



Tardets.

Arr. de Mauléon, chef-lieu de canton.



pays basque zazpiak bat blason armoirie province communes
BLASON DE LA VILLE DE TARDETS
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : Losangé d'or et de gueules.

Armoiries attribuées d'office par d'Hozier.



Urrugne.

Arr. de Bayonne, canton de St-Jean-de-Luz.




pays basque zazpiak bat blason armoirie province communes
BLASON DE LA VILLE D'URRUGNE
PAYS BASQUE D'ANTAN



Armes : D'or à un lion de gueules tenant de sa patte dextre un dard un peu péri en barre la pointe en haut du même, parti d'azur à une fleur de lys d'or.


Telles sont les armes enregistrées par d'Hozier (Armorial général, XIII,593) pour "la ville d'Ourrogne, capitale du pays de Labourd."


On y voit d'un côté un lion, qui paraît être l'emblème des anciens vicomtes de Labourd, de l'autre une fleur de lys, qui est un souvenir de l'annexion de ce pays, en 1451, par Charles VII roi de France.



Ustaritz.

Arr. de Bayonne, chef-lieu de canton.


On a quelquefois attribué à la ville d'Ustaritz les armes d'Urrugne, ci-dessus représentées."



(Source : gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France) 




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lundi 1 décembre 2025

PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 1ER DÉCEMBRE 2025 SAINTE FLORENCE ET SAINT ÉLOI - GUREN

 

PROVERBE DU 1er DÉCEMBRE 2025 (SAINTE FLORENCE) (SAINT ÉLOI) (GUREN).


FLORENCE : Florence naît vers 338 en Isaurie (Asie Mineure).




religion catholique saint sainte florence
1ER DECEMBRE SAINTE FLORENCE DE COMBLE


Originaire de Florence, d'où son nom, Florence, la sainte du jour est convertie par l'évêque de Poitiers, Hilaire, au 4ème siècle.

Florence se retire dans un couvent poitevin, à Comblé, à l'est de Celle-l'Evescault (Vienne). Ce lieu est devenu un lieu de pèlerinage au cours des siècles.

Florence y vit jusqu'à l'âge de 29 ans dans les prières et le mortifications.

Florence meurt vers 367 à Comblé (Vienne), où de nombreux chrétiens sont venus se recueillir lors de pèlerinages.

Les reliques de Florence se trouvent à Celle-Lévescault (Vienne), sur le chemin de Saint Jacques de Compostelle.




ÉLOI : Eloi naît, vers 588,  à Chaptelat, près de Limoges dans une famille pauvre.




religion catholique saint sainte noyon eloi
1ER DECEMBRE SAINT ELOI DE NOYON

Eloi se révèle un orfèvre de talent avant de devenir le conseiller (ministre des Finances) du roi Dagobert 1er (vers 630), le dernier successeur de Clovis à peu près compétent.

Elu évêque à Noyon (où repose sa dépouille), Eloi consacre la fin de sa vie à l'évangélisation de la Frise (aux Pays-Bas).

Eloi de Noyon meurt le 1er décembre 660.

Il est le saint patron des orfèvres et des métallos.




religion catholique saint sainte eloi noyon
1ER DECEMBRE SAINT ELOI DE NOYON




GUREN : Artaxonan 1120.

Hitz honen ibilbidea bitxia da. Azken urteotan done edo santuren baliokidea izateagatik zabaldu bada ere, euskal hitz zaharra da, "eder" edo esan nahi zuena. XII. mendean Artaxoan Azari Gurena eta Galindo Gurena agetzen dira.




Un décès du 1er décembre : Pauline Virginie Déjazet.



femme actrice 19ème siècle déjazet sardou
PORTRAIT DE MADEMOISELLE DEJAZET
Par Pierre-Roch Vigneron / Godefroy Engelmann — Cette image provient de la bibliothèque en ligne Gallica sous l'identifiant ARK btv1b84272682.f1, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80684916




Née le 30 août 1798 à Paris - Morte le 1er décembre 1875 à Belleville (quartier de Paris).

Virginie est une actrice française qui a donné son nom au théâtre Déjazet, dont elle a été la propriétaire de 1859 à 1870.

Treizième et dernier enfant de modestes artisans, elle débute à l'âge de 5 ans comme danseuse dans un petit théâtre et s'initie à la comédie avec sa soeur Thérèse, figurante à l'Opéra de Paris.

Elle débute, en 1806, au théâtre des Jeunes-Artistes de Robillon.

En avril 1807, elle débute au théâtre des Jeunes-Elèves, dirigé par d'Hussenet, avant d'être engagée au Théâtre du Vaudeville.

Au Vaudeville, Virginie, confinée à des rôles d'enfants, végète dans 9 rôles d'enfant insignifiants, et doublant de temps en temps Mademoiselle Minette, jusqu'en février 1811.

Fin 1815, elle quitte le Vaudeville pour rejoindre les Variétés, dirigées par Brunet.

En janvier 1817, elle débute dans plusieurs rôles mais, jalouse de son succès, la maîtresse de Brunet l'empêche de jouer.

Vers 1818, elle épouse Adolphe Charpentier, avec lequel elle aura deux enfants.

Après plusieurs mois d'attente, elle rompt son engagement pour aller jouer au théâtre des Célestins à Lyon, avant de devoir quitter précipitamment la ville après avoir été menacée de mort par un admirateur.

Virginie va ensuite à Bordeaux, en 1820, mais n'y reste que 9 mois, le théâtre ayant fait faillite.

Puis, elle est engagée par Delestre-Poirson, au théâtre du Gymnase et y débute en décembre 1820, enchaînant les rôles.

A la suite de l'engagement de Jenny Vertpré en 1827, elle préfère abandonner le Gymnase, devenu Théâtre de Madame, pour le théâtre des Nouveautés, auquel elle redonne vie en entraînant à sa suite de nombreux acteurs.

Après la faillite des Nouveautés, elle passe au théâtre des Variétés qu'elle quitte en mai 1844.

Après un an de tournée à Lyon, Bordeaux, Orléans, Lille, Nantes, puis Bruxelles, et même Londres, Nestor Roqueplan lui propose un engagement de cinq années au théâtre des Variétés, où Virginie débute, en février 1845 et reste jusqu'en juin 1850.

En 1849, âgée de 52 ans, elle entame une liaison avec le jeune premier, Charles Fechter, alors âgé de 25 ans.

En octobre 1850, elle reparait au théâtre de la Bourse jusqu'à la faillite du directeur.

Après un nouveau voyage en province, elle est rengagée au Vaudeville à de hauts appointements, pour deux ans.

Fin 1853, Virginie part avec un auteur de pièce de théâtre pour Dijon, Nice, Marseille et Lyon.

En 1854, fatiguée de courir la province et désespérée de ne pouvoir trouver à Paris un engagement dans de bonnes conditions, elle se retire dans une petite maison de plaisance qu'elle possède à Seine-Port (Seine-et-Marne).

En 1855, elle donne cent représentations du Sergent Frédéric au théâtre de la Gaité.

De 1855 à 1859, elle fait plusieurs apparitions au Palais-Royal.

En novembre 1959, Virginie la petite scène des Folies-Nouvelles, au boulevard du Temple, et la renomme Folies-Déjazet pour la rouvrir, sous la direction de son fils Eugène, pour son protégé, Victorien Sardou.

Elle se retire de la scène en 1868, avant d'y remonter en 1874.

En effet, plusieurs personnalités du monde artistique - dont Victorien Sardou - se sont alors associées pour organiser un "bénéfice" à son intention, qui lui rapporte 60 000 francs pour une représentation.

A sa retraite, en 1869, le ministère de l'Instruction publique et des Beaux-Arts lui fait une retraite de 2 000 francs.

La même année, Napoléon III lui aurait attribué une pension de 2 000 francs.

En octobre 1874, s'étant rendue à la réunion de la 4ème société du Caveau, sur la proposition d'Eugène Grangé, l'assemblée décerne à Virginie, à l'unanimité, la présidence honoraire, vacante par la mort de Jules Janin.

Elle donne sa dernière représentation aux Variétés en septembre 1875.

Elle meurt le 1er décembre 1875, à 77 ans.




femme actrice 19ème siècle déjazet sardou
ACTRICE VIRGINIE DEJAZET
Par Unidentified photographer — Cette image provient de la bibliothèque en ligne Gallica sous l'identifiant ARK btv1b84272682.f18, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80685717



Voici le proverbe du lundi 1er décembre 2025 :


ABENTÜKO EIJERRAK EZ EMAZTE EIJERRAK, EZDÜ ETXERIK GORATÜ.

Ni le décembre chaud ni la belle femme, ne profitent à la maison.


mois calendrier décembre
CALENDRIER DE LA TERRE
MOIS DE DECEMBRE




(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)




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LE BARRAGE D'HALSOU EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN 1931

LE BARRAGE D'HALSOU EN 1931.


Quelques années après la Grande Guerre, un industriel édifie à Halsou une usine hydro-électrique, avec un barrage en ciment.



halsou autrefois pays basque nive pêcheurs
SAUMON AU BARRAGE D'HALSOU
PAYS BASQUE D'ANTAN




Voici ce que rapporta à ce sujet le Bulletin N°14 de la Société des Pêcheurs de la Nive :



"Chronique du barrage d'Halsou.



Nous avions eu l'espoir de mettre un point final à cette chronique commencée dès notre premier bulletin en 1927 pour les faits qui ont débuté en 1924.



J'ai dit souvent qu'il était en général mauvais de mettre à la tête d'une Société de pêche le meilleur pêcheur de la confrérie, car il pouvait être mauvais administrateur.



Néanmoins, il est indispensable que le président soit un vieux pêcheur.



Voilà trente-quatre ans que je pêche, ayant commencé à 8 ans, et j'ai consacré à ce sport tous mes loisirs, sauf durant la guerre, et depuis deux ans, devant consacrer ces loisirs à mes fonctions de président de Sociétés, Fédération, Syndicats etc., cela m'a donné une bonne qualité de pêcheur : la patience, la ténacité.



halsou autrefois pays basque nive pêcheurs
BULLETIN N14
SOCIETE DES PÊCHEURS DE LA NIVE




Aussi, dans cette affaire d'Halsou, tous nos camarades peuvent être tranquilles, nous aurons le dernier mot, parce que jamais on ne nous lassera.



Il y a des poissons qui se débattent, mais des engins de bonne marque, de la patience et du temps ont fini par les mettre au panier.



Le barrage d'Halsou aura en 1931 une échelle efficace ; il aurait dû l'avoir en 1930, mais l'étude du projet d'échelle a été remise au concessionnaire du barrage par les services des Forces Hydrauliques et des Eaux et Forêts en août ; quelques lettres ont permis de faire traîner le sujet jusqu'au moment où l'on pouvait dire qu'il n'était pas prudent, vu le risque des crues, d'engager des travaux.



Force est donc d'attendre l'été, mais le service du contrôle des Forces Hydrauliques et le conservateur des Eaux et Forêts, chargés des barrages, prendront leurs précautions pour que cette fois-ci le cahier des charges soit observé.



On doit bien répéter qu'actuellement la concession est violée dans une de ses clauses essentielles. L'article 9 prévoyait que dans un délai de deux ans, soit en juin 1929 au plus tard, le barrage actuel devait être remplacé par le barrage neuf prévu sur les devis descriptifs de la concession, barrage situé en aval et beaucoup plus favorable au passage du poisson comme à l'écoulement des crues.



On ne peut pas dire que le barrage soit un article secondaire de la concession, et si l'on avait dit en 1924 que le barrage actuel serait conservé, la concession n'eût pas été donnée, et pour notre part, au nom de la pêche, nos réserves eussent été différentes.



Comme l'a fait observer M. Crescent ingénieur en chef des Forces Hydrauliques, le barrage actuel est illégal.



En attendant que la saison permette la construction de la nouvelle passe à saumons, les vannes seront ouvertes durant une nuit chaque semaine pour éviter l'accumulation du poisson en aval du barrage."



(Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France)



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NOUVEL ARRIÈRE-PLAN DE MON BLOG EUSKAL HERRIA LEHEN - PAYS BASQUE D'ANTAN

  

CHANGEMENT DE MOIS = CHANGEMENT D'ARRIÈRE-PLAN DE MON BLOG.


Comme je m'y suis engagé il y a quelques années, nous sommes le premier du mois et je change donc l'arrière-plan de mon blog.