PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 1ER OCTOBRE 2025 SAINTE THÉRÈSE - ZUNBELTZ

 

PROVERBE DU 1ER OCTOBRE 2025 (SAINTE THÉRÈSE DE LISIEUX) (ARIELLE) (ZUNBELTZ).

THÉRÈSE DE LISIEUX : Marie-Françoise Thérèse Martin, naît à Alençon, dans l'Orne, le 2 janvier 1873.

1ER OCTOBRE SAINTE THERESE DE LISIEUX

Thérèse perd sa mère à quatre ans et demi et est, dès lors, élevée par ses soeurs aînées Marie et Pauline qui, tour à tour, entrent au Carmel de Lisieux.

A 15 ans, Thérèse entre, elle aussi,  au Carmel de Lisieux en 1889 et prend le nom de Thérèse de l'Enfant-Jésus.

1ER OCTOBRE SAINTE THERESE DE LISIEUX

Thérèse y meurt 8 ans plus tard de tuberculose, le 30 septembre 1897.

Sa courte vie et son témoignage écrit (Histoire d'une âme), publié après sa mort et diffusé à plus de cinq cents millions d'exemplaires,  révèlent une forte personnalité consumée par l'amour et la joie.

Thérèse est béatifiée, puis canonisée dès 1925 par le pape Pie XI, qui la considère comme l'"étoile de son pontificat". Elle est "Patronne Secondaire de la France", avec Jeanne d'Arc.

CANONISATION LISIEUX 1925 DE SAINTE THERESE

Sainte patronne de la France ainsi que des Missions, Thérèse est proclamée en 1997 Docteur de l'Eglise par le pape Jean-Paul II, pour le centenaire de sa mort.

La basilique de Lisieux, édifiée en son honneur, reçoit plus de 600 000 visiteurs, Lisieux étant le second lieu de pèlerinage en France, après Lourdes.

1ER OCTOBRE SAINTE THERESE DE LISIEUX

ZUNBELTZ : Euskal Literaturatik. Erdaraz "osier noir". Zume beltz, zuria eta gorria dira zume motak ezagunenak.

Nafarroako benta baten izena da. Hemen bereizten dira Urbasa eta Andimendia.

Une naissance du 1er octobre : Ferdinand Louis Félix Le Peletier de Saint-Fargeau.

FERDINAND LOUIS FELIX LE PELETIER DE SAINT-FARGEAU

Né le 1er octobre 1767 à Paris - Mort le 3 janvier 1837 à Neuilly (Hauts-de-Seine).

C'est un révolutionnaire français, qui s'engage en politique après l'assassinat de son frère Louis-Michel, en janvier 1793 et qui deviendra une personnalité politique influente dans les milieux jacobins.

Félix est le descendant d'une famille de la noblesse de robe, et son père est président à mortier du Parlement de Paris.

Au début de la Révolution française, il commence une brillante carrière dans les armes et sert comme aide de camp auprès du prince de Lambesc, parent de Marie-Antoinette.

Après la prise de la Bastille et l'abolition des privilèges (4 août 1789), sa famille émigre mais lui reste à Paris.

Il joue un rôle important lors des obsèques de son frère Michel, héros national et premier "martyr de la liberté" assassiné par un ancien garde du corps du roi Louis XVI.

Grâce à l'aura de son frère défunt, Félix est admis au Club de Jacobins, en juillet 1793, et élu secrétaire de ce club, en août.

Sous la Terreur, il n'est guère inquiété.

Après le 9 Thermidor an II (27 juillet 1794) et la chute de Robespierre, son attachement à l'idéal démocratique ne se dément pas sous la réaction thermidorienne, le Directoire, le Consulat, l'Empire et la Restauration.

Grâce à sa fortune, il finance diverses feuilles, tâtant lui-même du journalisme.

Entré en relation avec Gracchus Babeuf, Félix devient l'un de ses principaux bailleurs de fonds.

En germinal, il fonde le Directoire secret de salut public avec Babeuf, Antonelle et Sylvain Maréchal.

Après l'échec de la conspiration des Egaux, il est jugé par contumace à Vendôme, il est acquitté en mai 1796.

Obéissant alors au voeu de Babeuf, il subvient aux besoins de la famille du Tribun du Peuple et adopte son fils aîné, Emile, dont il paie l'éducation.

Après le coup d'Etat du 18 brumaire, qui conduit Bonaparte au pouvoir, la répression s'abat sur les milieux jacobins et Félix est condamné à la déportation à Cayenne.

Arrêté en janvier 1801, il est transféré à l'île de Ré.

De retour en 1803 à Paris, il est envoyé en résidence surveillée à Genève.

En décembre 1804, il bénéficie d'une amnistie lors du sacre de Napoléon, mais refuse la Légion d'honneur que Carnot lui a fait offrir.

De retour en France, après un an de proscription, en 1805, Félix est placé sous surveillance spéciale jusqu'en 1806 et ne dispose ni de liberté d'action ni de liberté de déplacement et tout séjour à Paris et dans ses environs lui est interdit.

Il se retire alors en Normandie et le régime lui offre, en 1811, une place de maire de Bacqueville.

Au retour des Bourbons, il refuse de prêter le serment de fidélité au roi et il démissionne de ses fonctions.

Lors des Cent-Jours, il est élu député à la chambre des députés par le collège électoral de Dieppe.

Après le retour des Bourbons, Félix est arrêté en juillet 1815 et mis en prison.

Libéré, il est de nouveau arrêté et il est décrété de bannissement.

Il quitte alors la France et rejoint la Belgique, puis l'Allemagne.

En avril 1819, il obtient de pouvoir rentrer en France.

Là, Félix continue à mener une action politique active, fréquentant les milieux libéraux.

Dès la fin de 1830, il s'engage dans l'opposition républicaine et démocrate à la monarchie de Juillet et il entre dans des sociétés républicaines.

La même année, il reprend et complète une Histoire de la Révolution et de la Restauration, commencé en 1816, poursuivi en 1826-1828 et achevé en 1834.

Il meurt le 3 janvier 1837, à 69 ans, 

Voici le proverbe du mercredi 1er octobre 2025 :

URRIA, USOEN GALGARRIA.

Octobre, fatal aux palombes.

RABATTEUR PALOMBIERES SARE
PAYS BASQUE D'ANTAN

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LES BLASONS DES PROVINCES ET VILLES BASQUES EN 1931 (cinquième partie)

  

LES BLASONS DES PROVINCES ET VILLES BASQUES EN 1931.

Au Pays Basque, de nombreuses provinces, communes et familles possèdent leurs propres armoiries.

BLASON DU PAYS BASQUE

Voici ce que rapporta à ce sujet Jacques Meurgey dans le Bulletin de la Société des sciences, arts & 

lettres de Bayonne, le 1er juillet 1931 :

"Bayonne (suite).

... Puisque l'occasion se présente de dire mon sentiment sur les armes de Bayonne, le voici : après avoir lu les savants mémoires de MM. Grimard et Simonet, je me demande si la question a été examine sous son vrai jour. A mon avis, la discussion est d'ordre archéologique et esthétique plutôt qu'historique et juridique, et c'est sur ce terrain là qu'il y a lieu d'argumenter. Il faut évidemment rejeter le blason à la baïonnette, quoique si l'on se place au point de vue purement juridique, ce soit ce blason qu'il conviendrait d'adopter ; en effet, c'est le seul qui ait été enregistré par Charles d'Hozier chargé de cette mission par le roi Louis XIV. Mais je me hâte de dire que ce serait fort regrettable. J'ai expliqué ailleurs les raisons pour lesquelles il ne faut pas exagérer la valeur juridique de l'Armorial Général que d'Hozier fut chargé d'établir. L'édit de 1696, d'où cet armorial est sorti, était purement fiscal, et à cette lettre morte, il faut préférer les armes traditionnelles que les villes, en général, ne cessèrent de porter lorsque celles qui avaient été enregistrées différaient des blasons anciens. Il semble bien que jamais elles ne furent inquiétées par suite de cette négligence ou non observation de la loi.

ARMOIRIE BAYONNE
PAYS BASQUE D'ANTAN

La discussion ne doit pas porter non plus sur la question de savoir si Bayonne était ou n'était pas une bonne ville. C'était là un titre de courtoisie que possédaient toutes les villes de France d'une certaine importance, et Bayonne l'une des premières. (Voir la lettre de François 1er souvent citée.)

Quand le roi écrit : "A nos aimés et féaux conseillers...", il ne veut pas dire qu'il a pour ces officiers une affection particulière. Le roi aime tous ses sujets et tous les sujets de ses bonnes villes.

L'on dit toujours : quarante bonnes villes avaient le droit de se faire représenter par leurs maires au sacre de l'empereur ou du roi, et on a l'air d'en inférer qu'il n'y avait que quarante bonnes villes dans toute la France. Il faut penser que parmi toutes les villes de France, il y avait quarante d'entre ces bonnes villes, qui avaient ce droit, c'est tout ce que l'on peut dire ! Les autres aussi, qui ne jouissaient pas de ce privilège, étaient des bonnes villes.

D'autre part, comme il se trouvait que parmi ces quarante villes, un certain nombre avaient un chef de France, c'est-à-dire d'azur semé de fleurs de lys d'or ou d'azur à trois fleurs de lys d'or (il y en avait seize exactement), on est arrivé à penser et on en a conclu que ce chef était le signe des bonnes villes ! Mais non, ce n'est pas exact, la preuve en est que sur ces quarante villes, vingt-quatre n'ont jamais porté le chef de France. Je citerai parmi les plus importantes : Lille, Dijon, Nîmes, Metz, Strasbourg, Cambrai, Colmar, Pau.

Or, jamais l'on n'a contesté à ces bonnes villes le droit de se faire représenter au sacre des rois.

Donc, il y avait des bonnes villes qui avaient ce droit et cependant ne possédaient pas le chef de France.

En revanche, certaines villes ont porté anciennement le chef de France et n'ont jamais eu le droit d'aller à Reims ; il est même probable qu'elles n'y ont pas songé ou que les frais nécessités par ce voyage de leur maire ne les auraient pas enchantées, honor onus !

La conclusion logique de cette argumentation est celle-ci : le chef à trois fleurs de lys n'est pas forcément le signe des bonnes villes.

Donc il n'y a aucun rapport entre le chef de France, à plus forte raison entre le chef d'azur à une fleur de lys et la question des bonnes villes.

Il ne faudrait pas non plus, par un scrupule inexplicable, invoquer "l'honnêteté historique", et sous prétexte que Bayonne n'avait pas le droit d'envoyer son maire à Reims, lui refuser un chef de France. D'autant plus que chef de France s'entend de celui qui est semé de fleurs de lys, et non celui qui n'en porte qu'une seule. Une seule fleur de lys ne suffit pas pour faire un chef de France, les armes de France étant au minimum trois fleurs de lys.

Il n'est pas possible de dire qu'à aucune époque le chef n'a existé dans les armes de Bayonne. Je citerai en dehors d'un sceau apposé sur un acte des consuls de Bayonne en 1747 (collection de l'auteur de ces lignes), un document un peu plus ancien que M. Grimard a reproduit dans son étude. Il s'agit d'un petit armorial daté de 1714, qui est conservé au cabinet des Estampes de la Bibliothèque Nationale (PC 19, fol. 80). On y trouve, pour chaque ville épiscopale, les armes de l'évêché, de la ville et du chapitre.

Il faut conclure : à mon avis, on chercherait vainement des raisons d'ordre historique, archéologique ou sentimental, pour supprimer le chef des armes de Bayonne.

Biarritz.

Arr. de Bayonne, chef-lieu de canton.

ARMOIRIES DE BIARRITZ
PAYS BASQUE D'ANTAN

Armes : D'azur, à la barque montée par cinq hommes, dont deux s'apprêtent à harponner une baleine qui plonge dans les flots, le tout au naturel ; au chef d'or, à trois coquilles au naturel ; celle de senestre disparaissant sous un franc canton de gueules à l'étoile d'argent. Soutien : une ancre.

Devise : Aura, sidus, mare adjuvant me. (J'ai pour moi les vents, les astres et la mer.)

Ces armes rappellent que, durant plusieurs siècles, la principale richesse des habitants de Biarritz consista dans le produit de la pêche de la baleine, pêche qu'ils durent abandonner à la fin du XVIe siècle, ce cétacé ayant quitté nos parages. Il est à présumer que cette profession fut pratiquée dès le Moyen Age, car, vers le milieu du XIVe siècle, apparaît un sceau représentant les pêcheurs de baleine et portant en exergue : Sigillum consilii de Beiarriz.

Le blason de Biarritz a été composé à une date indéterminée d'après ce sceau du XIVe siècle, très connu, reproduit et décrit par G. Demay, La Plagne Barris, et Roman.

Ce sceau rond, de 62 millim., à oreillettes, est plaqué sur un traité conclu par Biarritz en 1351, avec les villes des Flandres (Arch. du Nord. Chambre des Comptes).

La légende : Sigillum consilii de Beiarriz est répétée sur les deux faces du sceau. D'un côté, on voit cinq pêcheurs dans une barque ; trois d'entre eux rament, les deux autres s'apprêtent à harponner une baleine. le revers représente saint Martin partageant son manteau.

"La devise, écrivait Henri Tausin en 1914, est de date récente et ne remonte guère qu'à une cinquantaine d'années. Biarritz a justifié pleinement sa devise, car sa barque guidée par une brillante étoile et poussée par une brise favorable sur un incomparable océan, vogue vers un avenir toujours plus prospère."

On retrouve la baleine non seulement dans les armes d'Hendaye, mais dans celles de Guetaria, de Motrico et d'Ondarroa (pays basque espagnol).

BLASON DE GUETARIA GUIPUSCOA
PAYS BASQUE D'ANTAN

Ciboure.

Arr. de Bayonne, canton de St-Jean-de-Luz.

ARMOIRIE DE CIBOURE
PAYS BASQUE D'ANTAN

D'après un timbre sec, daté de 1591 : De ... au cheval contourné de ... brochant sur le fût d'un chêne de ... accompagné de deux bateaux de ... voguant sur la mer, l'un à dextre, l'autre à senestre.

Variante : D'or à l'arbre de sinople sur une terrasse du même, au cheval contourné de sable, brochant, l'écu posé sur une ancre en pal."

A suivre...

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NOUVEL ARRIÈRE-PLAN DE MON BLOG EUSKAL HERRIA LEHEN - PAYS BASQUE D'ANTAN

  

CHANGEMENT DE MOIS = CHANGEMENT D'ARRIÈRE-PLAN DE MON BLOG.

Comme je m'y suis engagé il y a quelques années, nous sommes le premier du mois et je change donc l'arrière-plan de mon blog.