PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 4 DÉCEMBRE 2024 SAINTE BARBE ET SAINTE ADA ET SAINT JEAN DAMASCÈNE - INHAR

 

PROVERBE DU 4 DÉCEMBRE 2024 (SAINTE BARBE) (SAINTE ADA) (SAINT JEAN DAMASCÈNE) (INHAR).

BARBE : Barbe (ou Barbara ou Barbare) vit au 3ème siècle en Bithynie (au nord-ouest de l'Anatolie, Turquie) sous le règne de l'empereur Maximien.

4 DECEMBRE SAINTE BARBE

Selon une légende populaire, sainte Barbe est condamnée au supplice par le gouverneur romain de la province pour s'être convertie au Christianisme.

Ne voulant pas abjurer sa foi, le gouverneur ordonne à son père de trancher lui-même la tête de sa fille.

Barbe est d'abord torturée : elle est brûlée et on lui arrache les seins.

Son père la décapite mais la foudre le frappe et il meurt.

Quand les chrétiens viennent demander le corps de la jeune martyre, ne pouvant prononcer son nom de baptême chrétien, ils en parlent comme "la jeune femme barbare", d'où le nom de sainte Barbara qui lui est donné.

Pour cette raison, Barbe (ou Barbara) est devenue la patronne des artificiers, des artilleurs, des mineurs et des pompiers.

4 DECEMBRE SAINTE BARBE

ADA : Sainte Ada (ou Ada du Mans, Ada de Soissons ou encore Ada de Saint-Julien) est une sainte catholique née au Mans au 7ème siècle.

Elle a été religieuse à Soissons (Aisne) et abbesse de l'abbaye Saint-Julien-des-Près au Mans (Sarthe).

Elle est la nièce de saint Engelbert, évêque du Mans.

Ses reliques ont été déposées à la cathédrale du Mans, aux côtés de celles de saint Julien du Mans.

Ada est la sainte patronne des religieuses.

4 DECEMBRE SAINTE ADA

JEAN DAMASCÈNE : Jean Damascène ou Jean de Damas ou Jean Mansour, naît à Damas vers 675 ou 676 et meurt le 4 décembre 749 à Mar Saba, près de Jérusalem.

4 DECEMBRE SAINT JEAN DAMASCENE

C'est un moine, prêtre, théologien, apologiste et hymnographe chrétien d'origine Arabe, écrivant en langue grecque.

Il est l'un des Pères de l'Eglise orthodoxe et est surtout connu pour sa défense des icônes.

Il est déclaré Docteur de l'Eglise catholique par le pape Léon XIII en 1890.

INHAR : J.M. Barandiaranen hiztegi mitologikoa.

Une naissance du 4 décembre : Gérard Albert Philip, dit Gérard Philippe.

ACTEUR GERARD PHILIPPE

Né le 4 décembre 1922 à Cannes (Alpes-Maritimes) - Mort le 25 novembre 1959 à Paris.

C'est un acteur français, au théâtre comme au cinéma et l'une des principales vedettes de l'après-guerre.

Son père est un riche hôtelier et également avocat dans un cabinet de contentieux juridique de Cannes.

En 1928, Gérard est, avec son frère Jean, interne au lycée de l'Institut Stanislas de Cannes, tenu par les marianistes, où il est bon élève et où il obtient son baccalauréat, au début de la guerre.

En 1940, sa famille déménage à Grasse.

En 1941, il entame des études de droit à Nice mais songe à quitter cette voie pour devenir acteur.

En 1941, le cinéaste Marc Allégret lui fait passer une audition pour une pièce de théâtre et il lui conseille de s'inscrire au Centre des jeunes du cinéma à Nice.

Inscrit à la faculté de droit à Nice en 1942, Gérard est destiné par son père à une carrière de juriste, mais il décide de devenir comédien.

A partir de 1942, il passe plusieurs auditions et fait des essais pour le cinéma.

Il débute au théâtre, en juillet 1942, dans Une grande fille toute simple, et cette pièce rencontre un grand succès.

Son talent est déjà apprécié et reconnu par ses pairs et il ajoute un -e à son nom de famille pour devenir Philippe.

En 1942, Gérard rencontre Nicole Navaux, ethnologue, avec laquelle il se lie en 1946 et qu'il épousera en novembre 1951. Ils auront deux enfants en commun.

En 1943, il tourne son premier film, Les Petites du quai aux fleurs de Marc Allégret.

En 1943, il obtient, au théâtre, son premier succès dans Sodome et Gomorrhe de Jean Giraudoux.

En dépit du succès, il s'inscrit au Conservatoire national supérieur d'art dramatique, suit les cours de Denis d'Inès et obtient le second prix de comédie, en 1944.

Au Conservatoire, en 1944, Gérard rencontre le futur poète Georges Perros avec qui il restera lié toute sa vie.

En 1943, il échappe au S.T.O., à cause (ou grâce) d'une pleurésie, 3 ans plus tôt.

En août 1944, il participe à la Libération de Paris.

Son père, Marcel, quant à lui, est condamné à mort par contumace, à la dégradation nationale et à la confiscation de ses biens en novembre 1945 pour intelligence avec l'ennemi et appartenance à un groupe antinational.

Après la guerre, c'est la consécration et la gloire pour Gérard.

Gérard fait la connaissance de nombreuses personnes dont Maria Casarès (1945) et le réalisateur René Clair.

Il démissionne du Conservatoire en octobre 1945.

Il tient son premier rôle principal au cinéma dans Pays sans étoiles de Georges Lacombe, en avril 1946.

En 1947, Gérard remporte le prix d'interprétation au Festival international de Bruxelles.

Avec sa compagne Anne, il devient compagnon de route du Parti Communiste français et acteur engagé, il est l'un des premiers à signer l'appel de Stockholm, en 1950, contre l'armement nucléaire en pleine Guerre froide.

L'année 1950 s'avère être décisive pour Gérard Philippe, avec la sortie de plusieurs films, La Beauté du diable de René Clair et La Ronde de Max Ophüls, pour lequel il obtient de nombreuses distinctions.

En novembre 1950, il vient trouver Jean Vilar dans sa loge du Théâtre de l'Atelier et celui-ci lui assure une place pour le Festival d'Avignon 1951.

En 1951, Jean Vilar est nommé directeur du Théâtre national populaire (TNP) et dirige une troupe composée de jeunes comédiens et comédiennes aux carrières prometteuses comme Philippe Noiret, Jeanne Moreau, Charles Denner ou Daniel Sorano.

En septembre 1951, Gérard signe son contrat d'engagement d'un au TNP, tacitement reconductible.

Il ne délaisse pas le cinéma et joue dans de nombreux films également à partir de 1952, devenant une "idole des jeunes" mondiale.

En septembre 1957, il est élu à la tête du Comité National des Acteurs, nouveau syndicat qu'il soutient matériellement et financièrement.

A la fin des années 1950, il s'intéresse aussi à la télévision.

En mai 1958, Gérard participe aux manifestations contre l'arrivée du général de Gaulle au pouvoir.

Le 5 novembre 1959, il est hospitalisé et on lui diagnostique un cancer du foie mais on ne le lui dit pas.

Il meurt le 25 novembre 1959, à 36 ans.

Sa mort provoque une profonde émotion en France, du fait de sa grande popularité.

ACTEUR GERARD PHILIPPE

Voici le proverbe du mercredi 4 décembre 2024 :

LO ONA, OSAGARRI ONA.

Bon sommeil, bonne santé.

MON BON ANGE
VEILLEZ SUR MON SOMMEIL

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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LA DESTITUTION DU COMITÉ RÉVOLUTIONNAIRE DE BAYONNE EN LABOURD AU PAYS BASQUE EN 1794 (septième et dernière partie)

 

LE COMITÉ RÉVOLUTIONNAIRE DE BAYONNE EN 1794.

A partir d'octobre 1793, le Comité Révolutionnaire sévit à Bayonne, en Labourd.

COMPAGNIE FRANCHE DE BAYONNE 1793
PAYS BASQUE D'ANTAN

Voici ce que rapporta à ce sujet le Bulletin N° 3 de janvier 1929 de la Société des Sciences, Lettres, 

Arts et Etudes Régionales de Bayonne, sous la plume de René Cuzacq :

"... La réaction thermidorienne et la fin du Comité révolutionnaire (27 Juillet 1794 - 26 Octobre 1795).

Mais voici qu'arrive Thermidor. Au même moment, Pinet et Cavaignac remplacent le timide Muller par Moncey, et l'armée des Pyrénées occidentales commandée par le nouveau Général, passe à l'offensive à l'heure même où le 27 Juillet 1794 Robespierre succombe à Paris. Trois jours auparavant, le 6 Thermidor, l'attaque générale avait commencé, après les préludes d'assaut du 22 Messidor. L'aile droite française emportait Fontarabie le 14 Thermidor, puis Saint-Sébastien le 17, qui ne fut guère défendue par ses alcades songeant à un Etat indépendant du Guipuzcoa (Août 1794). Mais l'aile gauche resta accrochée à la hauteur de Roncevaux et ne put guère progresser en direction de Pampelune. Pinet suit l'armée victorieuse. Les Basques espagnols réunissent à Guétaria leur junte et songent à proclamer leur indépendance. Mais le Représentant en mission, s'effarouche à la seule idée de cet Etat tampon entre la France et l'Espagne, centre d'attraction rêvé pour les Basques-Français. Son réalisme montagnard rêve d'annexions plus profitables ; il fait écrouer à Saint-Jean-de-Luz et à Bayonne les chefs de la Junte du Guipuzcoa. Mais aussi le Conventionnel dans ce pays hostile et avant tout catholique, vit dans la hantise de "vêpres siciliennes". Il pille les églises, persécute les nobles et les prêtres, fait dresser la guillotine à Saint-Sébastien, s'attire le surnom de "nouvel Attila" par le général espagnol, en un mot se crée une réputation de terreur qui lui sera durement reprochée par la suite.

MARECHAL BON-ADRIEN JEANNOT DE MONCEY

Mais il doit partir ainsi que Cavaignac. Dès le 26 Thermidor, la Convention rappelle tous les députés en mission depuis plus de 6 mois ; déjà la réaction thermidorienne déroule ses conséquences. Le 7 Septembre 1794, Pinet à Elizondo signe son dernier arrêté connu ; le 16, il est encore à Saint-Sébastien, en compagnie de Delcher et Baudot qui viennent d'arriver. Puis, à la fin de Septembre, il quitte définitivement ces régions où son proconsulat tragique aura duré un peu moins d'un an.

MARC ANTOINE BAUDOT

De nouveaux députés y prennent sa succession, très fréquemment renouvelés depuis que la Convention thermidorienne a imposé ses méthodes. Dès le début d'Août 1794, le Comité du Salut Public désigne — le 29 Thermidor — Garrau, Baudot et Delcher, députés montagnards pour être envoyés à l'armée des Pyrénées occidentales. Le 2 Janvier 1795 — 13 Nivôse an III — Chaudron-Rousseau remplace Garrau ; en Mars 1795, Bô et Piqué (des Hautes-Pyrénées) succèdent à Delcher et Baudot (11 Mars-21 Ventôse) ; Paganel les rejoint presque aussitôt (28 Ventôse). En Mai 1795, Meillan, le député Girondin de Bayonne proscrit au 2 Juin 1793, arrive à son tour, chargé surtout de préparer les négociations avec l'Espagne.

Mais surtout Monestier (de la Lozère) et Izoard furent les principaux agents de la réaction thermidorienne, très mal connue d'ailleurs.

JEAN-BAPTISTE-BENOÎT MONESTIER

Monestier (de la Lozère) apparaît dès le 14 Octobre 1794 à Saint-Sever dans les Landes ; il est à Tarbes le 1er Novembre 1794, à Pau le 4 Décembre, à Orthez le 19 ; mais on ne trouve aucune trace explicite de son passage à Bayonne que le 7 Février 1795.

De même, en Mars 1795, apparaît à son tour Izoard, qui semblerait avoir remplacé Monestier. En mars 1795, Izoard est dans notre ville ; en Mai, nous le trouvons à Tarbes ; puis nous saisissons son passage à Pau une dernière fois le 7 juin.

Le 11 mars 1795 — 21 Ventôse an III —, le représentant Izoard réorganise définitivement tous les corps constitués du district d'Ustaritz ; le 7 Juin 1795 — 19 Prairial An III — il supprime toutes les Sociétés populaires des Basses-Pyrénées.

Qu'est devenu le Comité révolutionnaire de Bayonne, durant cette période où la réaction qui suit Thermidor développe sournoisement ses effets avant de se produire sans crainte au grand jour ? Nous le perdons maintenant de vue de la manière la plus complète, tout comme nous saisissons mal l'état de l'opinion bayonnaise en 1795.

La loi du 7 Fructidor an II — 24 Août 1794 — laisse subsister les Comités révolutionnaires de communes dépassant 8 000 habitants comme c'est le cas pour Bayonne ; mais leurs membres seront changés par moitié tous les trois mois ; ils devront envoyer de suite le tableau des reclus au Comité de sûreté générale renouvelé et lui déférer immédiatement les motifs de toute arrestation nouvelle.

Effectivement, en Octobre 1794, nous pouvons encore noter la trace de six membres du Comité de pluviôse an II : les citoyens Destibeaux, Dithurbide, Danglade, Bouché, Doyhambère, Dollabaratz ; mais il y a à côté d'eux les citoyens Jauretche et Poylo jeune qui sont des nouveaux venus, ce qui semble bien indiquer un premier remaniement du Comité révolutionnaire de Bayonne.

Puis la loi du 1er Ventôse an III supprime dans le délai d'un mois, à la date du 1er Germinal an III, les Comités des communes dont la population n'atteint pas 50 000 habitants. Si, par extraordinaire, l'agonie du second Comité révolutionnaire de Bayonne s'est prolongée au delà du 11 Mars 1795 et de la réorganisation des autorités du district, le 21 mars 1795 — 1er Germinal an III est venu presque aussitôt mettre un terme final à son impuissance maintenant complète.

Nous ignorons de même si les vengeances thermidoriennes, suscitées par les rancunes de l'opinion bayonnaise, vinrent atteindre certains de ses membres. Toujours est-il que dès le 1er Janvier 1795 — 12 Nivôse an III —, 215 signatures de la Société populaire dénonçaient maintenant à Paris Pinet aîné et Cavaignac, rendus spécialement responsables de la mort par la misère et le désespoir, de 1 600 des Basques déportés en Mars 1794. Le 20 Germinal an III — 9 avril 1795 —, Paris donnait l'ordre de désarmer tous ceux ayant participé aux "horreurs" de la "tyrannie" qui précéda le 9 Thermidor an II. C'était la conséquence d'un dernier sursaut jacobin, l'essai de "journée" du 12 Germinal an III — 1er Avril 1795, qui vint à point pour accroître encore la poussée anti jacobine et permettre à Tallien de venger les injures faite aux Cabarrus. Celui-ci, le 29 Germinal, lit à la Convention un rapport sur les excès commis aux alentours de Bayonne et dans le Guipuzcoa : "Et la France fut menacée... de n'avoir conquis que des déserts".

JEAN-LAMBERT TALLIEN

Selon son habitude prudente, Tallien n'avait cité par écrit aucun nom de personne ; la discussion aboutit finalement à la demande d'un nouveau rapport. Mais les derniers montagnards subissaient une déroute décisive le 20 Mai 1795 — 1er Prairial an III —, après avoir un moment envahi la Convention. Le 3 Juin 1795 — 15 Prairial an III — le représentant en mission Chaudron-Rousseau, après avoir évoqué la déportation illégale et monstrueuse, issue du mensonge et de la calomnie selon ses propres expressions, des habitants des villages basques désignés le 3 Mars 1794, ordonnait notamment la destitution et la mise en arrestation de ceux qui, à Saint-Jean-de-Luz, avaient demandé cette mesure dès Novembre 1793, s'étant fait "les promoteurs de l'évacuation".

Enfin survint l'amnistie générale du 26 Octobre 1795 votée par la Convention dans sa dernière séance.

Une fois de plus nous ignorons si le Comité révolutionnaire de Bayonne, ayant trempé lui aussi dans l'affaire du 3 Mars, vit au préalable ses membres poursuivis, pour cette preuve ou pour d'autres encore de leur activité révolutionnaire d'antan. Leurs noms obscurs disparaissent de l'histoire en même temps que survient la réaction thermidorienne et nous ignorons à plus forte raison de quelle manière ils terminèrent leur vie au lendemain des événements tragiques auxquels reste infrangiblement attaché leur souvenir.

COMITE SURVEILLANCE REVOLUTIONNAIRE

Conclusion.

A l'heure où dépassant les cadres de l'histoire de 1789 imposés par l'école libérale du 19ème siècle, jaillissent çà et là des études embrassant la Révolution dans toute son ampleur, il nous a paru de quelque intérêt de retracer l'histoire des deux Comités révolutionnaires de Bayonne. Le plus souvent, le rôle de ces organismes avait été peu éclairci ou laissé de côté, comme celui d'institutions révolutionnaires jusqu'alors mal connues et très peu étudiées. En dépit de l'absence fatale des textes primitifs, nous avons essayé d'embrasser toute l'histoire se déroulant en corrélation avec les événements locaux, intérieurs ou extérieurs, et en présence du Conventionnel Pinet dont l'action fut prédominante à Bayonne. A l'aide du cadre chronologique qui s'imposait ici, nous avons tenté de retracer ce que fut la part des choses, et surtout celle des hommes, dans le développement de la crise qui reste l'un des points capitaux de l'histoire bayonnaise. Quelles que soient les imperfections du détail de notre récit, en nous efforçant de retrouver au long des jours et des mois les traces du Comité révolutionnaire, notre seule ambition d'historien a été de chercher à donner du même coup leur physionomie exacte aux vicissitudes de ce que fut l'an II à Bayonne.

René Cuzacq,

Agrégé d'histoire et géographie 

Professeur au Lycée de Bayonne."

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PROVERBE BASQUE DU JOUR ET FÊTE DU 3 DÉCEMBRE 2024 SAINT FRANÇOIS XAVIER - XABIER

PROVERBE DU 3 DÉCEMBRE 2024 (SAINT FRANÇOIS XAVIER) (XABIER).

FRANÇOIS XAVIER : Issu de la noblesse navarraise, Francisco de Jasso y Azpilicueta, saint François Xavier, né en 1506, au château de Javier (ou Xavier) (Navarre), va étudier à Paris.

3 DECEMBRE SAINT FRANCOIS XAVIER

En pension au collège Sainte Barbe, François-Xavier fait la rencontre d'Ignace de Loyola, un Basque du Guipuscoa.

Ensemble, ils vont fonder l'Ordre des Jésuites (ou Compagnie de Jésus) en 1534.

L'Ordre va jouer un grand rôle dans la rénovation de l'Eglise Catholique après le schisme Protestant.

Ordonné prêtre, François Xavier est désigné pour convertir les peuples de l'Orient.

3 DECEMBRE SAINT FRANCOIS XAVIER

De Goa en Inde jusqu'au Japon, François Xavier se montre jusqu'à sa mort un missionnaire infatigable.

Sa foi et son ardeur lui valent de convertir en deux ans, de 1549 à 1551, des villages entiers.

François Xavier meurt d'épuisement, le 3 décembre 1552, sur l'île de Shangchuan, au large de Canton (Chine).

Ses succès missionnaires en Inde et en Extrême-Orient lui acquièrent le titre d'"Apôtre des Indes".

Béatifié en 1619, François Xavier est canonisé 3 ans plus tard par Grégoire XV.

Liturgiquement, il est commémoré le 3 décembre aussi bien par les catholiques que par les anglicans.

3 DECEMBRE SAINT FRANCOIS XAVIER

XABIER : Bere euskara eta euskaltasuna nehoiz ukatu ez zuen gure santu miresgarriena (+1552). Egun honetan ospatzen da santua jaiotzen ikusi zuen gazteluan. Ikastola eta Nafarroaren patroia.

CHÂTEAU DE JAVIER NAVARRE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Nafarroako gaztelu eta herria, bertako seme izan zen Frantzisko Jatsu Azpilikueta santuari esker mundu osoan ezaguna. Ikasle zela Ignazio Loiolakoaren eagutza egin zuen Parisen eta Jesusen konpainian sartu. 1541ean Ekialdeko Indietara joan zen, eta hamaika urte beranduago hil. Zendu aitzineko azken hitzak euskaraz esan zituen, bere ama hizkuntzan. Xabier euskal etorkiko izena da (osagaiak etse "etxea" eta berri dira, irudi duenez). Baliokideak : Javier (es) eta Xavier (fr).

IRIARTEA AZPILCUETA NAVARRE
PAYS BASQUE D'ANTAN

Un décès du 3 décembre : Claude Joseph Vernet.

PORTRAIT DU PEINTRE CLAUDE JOSEPH VERNET
PAR LOUIS-MICHEL VAN LOO
Par Finoskov — Photographie personnelle, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=79040244

Né le 14 août 1714 à Avignon (Vaucluse) - Mort le 3 décembre 1789 à Paris.

C'est un peintre, dessinateur et graveur français, célèbre pour ses marines.

Il est formé dans le Sud Ouest de la France, par les maîtres Louis René Vialy, Philippe Sauvan puis Adrien Manglard.

En 1734, Claude part pour Rome pour y étudier le travail des précédents paysagistes et peintres de la marine comme Le Lorrain.

Il se constitue un solide réseau international à l'occasion de ce voyage, et par la suite à Paris via les salons, l'Académie royale et les loges maçonniques.

En 1745, il épouse Virginia Parker, avec qui il aura 4 enfants.

Il lance la mode des marines à travers l'Europe, et Louis XV lui fait, en 1753, une commande royale de 24 tableaux des ports de France.

Seuls 15 tableaux seront réalisés, de 1753 à 1765 et il peint plusieurs angles des ports de Marseille et de Bordeaux.

Ces peintures sont de véritables témoignages de la vie dans les ports de l'époque, et font de Claude Vernet l'un des plus grands peintres de la marine.

Ils lui vaudront une reconnaissance, de son vivant, par la plupart des nobles les plus attachés à la marine, par exemple le marquis de Laborde.

La liste de ses commanditaires est aussi variée et internationale que prestigieuse ; elle comprend, entre autres figures célèbres, Catherine II de Russie.

Claude Joseph Vernet meurt le 3 décembre 1789, à 75 ans.

PORTRAIT DU PEINTRE CLAUDE JOSEPH VERNET
PAR ELISABETH VIGEE-LEBRUN

Voici le proverbe du mardi 3 décembre 2024 :

ABENTÜKO EIJERRAK EZ EMAZTE EIJERRAK, EZDÜ ETXERIK GORATÜ.

Ni le décembre chaud ni la belle femme, ne profitent à la maison.

MOIS DE DECEMBRE

(Source : https://www.herodote.net/ et WIKIPEDIA et https://www.euskaltzaindia.eus/)

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ABENDUAK 3 : EUSKARAREN EGUNA / 3 DÉCEMBRE : JOURNÉE INTERNATIONALE DE LA LANGUE BASQUE

 

ABENDUAK 3 : EUSKARAREN EGUNA.

3 DÉCEMBRE : JOURNÉE INTERNATIONALE DE LA LANGUE BASQUE.

La Journée internationale de la langue basque (Euskararen Nazioarteko Eguna) a été instaurée en 1949 par la Société d'études basques et a pour objectif de proclamer l'universalité de la langue basque.

LA FONTAINAREN ALEGHIA-BERHEZIAK NEURT-HITZEZ
JB ARCHU 1848

A ce sujet, j'ai déjà publié plusieurs articles, le 3 décembre 2020 , le 3 décembre 2021, le 3 

décembre 2022 et le 3 décembre 2023.

Voici aujourd'hui quelques fables de La Fontaine, traduites en Basque par J.-B. Archu, Bachelier 

ès-lettres, instituteur du degré supérieur, en 1848 (La Fontainaren, Aleghia-Berheziak, neurt-

hitzez, Franzesetik Uskaria Itzuliak, J.-B. Archu, Skolazaliak).

FABLES DE JEAN DE LA FONTAINE
JB ARCHU 1848

"... 9° Konseila Arathoek Etchekirik.

Gathubat, Rodilardo izenez, 

Hainbeste — aratho zoan erhaitez,

Zoin espeitzen bat aghertzen hoietarik,

Guziak beitziren kasik ehortzirik.

Bizi zirenak bere chiloan

Ichil, ichila gosez zaudian ;

Eta guziek, bere etchen

Erraiten umen zuten :

Rodilardo etzela gathua,

Bena onghi zela debrua.

Egunbatez urrun eta gora

Joan zelarik emaztekara,

Eta bere andria gatik

Marraskaz zagoelarik,

Aratho bizi zienak dia elhestatzen,

Chokobatetan, bere beharetan gainen.

Behala zaharrenak, suhurki,

Uste du eghinen dutela hobeki,

Lehen beno lehen Rodilarti

Ezartez chinchilabat lephoti ;

Holachet, gherlarat datenian joaiten,

Hura dutela enzunen, eta lurperat aisa eskapiren.

Bakoitchak Jaun zaharrenaren

Aiphamendua du laidatzen,

Eta beste medio hoberik ez edireiten.

Chinchilaren ezartia zen gaisto.

Batak dio : ni eniz joanen, eniz hain asto.

Bestiak, nik enakike ezarten.

Elgar dute uzte, eta deusik ez egiten.

Hanitz konseillu dut ikhussi

Ez arathoen, bena bai kalongen.

Behar da aiphamendu bat hassi ?

Khortea erakustiez da bethatzen.

Gauza behar deia eghin ?

Nihor ezta edireiten.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE : CONSEIL TENU PAR LES RATS

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
CONSEIL TENU PAR LES RATS

9° Conseil tenu par les rats.

Un chat nommé Rodilardus,

Faisait des rats telle déconfiture,

Que l'on n'en voyait presque plus,

Tant il en avait mis dedans la sépulture.

Le peu qu'il en restait, n'osant quitter son trou,

Ne trouvait à manger que le quart de son soûl :

Et Rodilard passait, chez la gent misérable,

Non pour un chat, mais pour un diable.

Or, un jour qu'au haut et au loin

Le galant alla chercher femme,

Pendant tout le sabbat qu'il fit avec sa dame,

Le demeurant des rats tint chapitre en un coin

Sur la nécessité présente.

Dès l'abord, leur doyen, personne fort prudente,

Opina qu'il fallait, et plus tôt que plus tard

Attacher un grelot au cou de Rodilard ;

Qu'ainsi, quand il irait en guerre,

De sa marche avertis, ils s'enfuiraient sous terre ;

Qu'il n'y savait que ce moyen.

Chacun fut de l'avis de Monsieur le doyen :

Chose ne leur parut à tous plus salutaire.

La difficulté fut d'attacher le grelot.

L'un dit : je n'y vais point ; je ne suis pas si sot ;

L'autre : je ne saurais. Si bien que sans rien faire

On se quitta. J'ai maints chapitres vus,

Qui pour néant se sont ainsi tenus ;

Chapitres, non de rats, mais chapitres de moines.

Ne faut-il que délibérer ?

La cour en conseillers foisonne ;

Est-il besoin d'exécuter ?

On ne rencontre plus personne.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
CONSEIL TENU PAR LES RATS

10° Oxoa minzo hacheriaren kontra tchiminoaren aitzinian.

Oxobatek zion ebaxi zaiotela

Eta hacherik, haren aizoak,

Bizi aski gaichtokoak,

Ohoinkeria hori eghin zuela.

Tchiminoaren aitziniala

Jiten dira bi aizoak.

Emaiten duzte bere arazoak,

Batak hola, bestiak ala.

Kachetan gainen izerdiz zagoen

Tchiminoa ; egundano ezuen

Gauza belzagorik ikhussi.

Aizoak ilzkatzen dira biziki,

Oihuz, marraskaz

Eta debrukaz.

Tchiminoak hoien gaichtokeria ikhussirik

Diote : aspaldian zirade ezaguturik,

Ene adiskidiak,

Etziraie itzuliren botzak.

Oxoa, hik duk erran

Zerbait deierala eraman,

Nahi bada deusik eztian galdu.

Hacheria, hik duk aldiz hartu

Zer ere beteie galtatzen.

Tchiminoak uste zuen

Nolako nahi erranak,

Kastigatzen dituela gaichtoak.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE  :
LE LOUP PLAIDANT CONTRE LE RENARD
PAR DEVANT LE SINGE

10° Le loup plaidant contre le renard par devant le singe.

Un loup disait que l'on l'avait volé :

Un renard, son voisin, d'assez mauvaise vie,

Pour ce prétendu vol par lui fut appelé.

Devant le singe il fut plaidé,

Non point par avocats, mais par chaque partie.

Thémis n'avait point travaillé,

De mémoire de singe, à fait plus embrouillé.

Le magistrat suait en son lit de justice.

Après qu'on eut bien contesté,

Répliqué, crié, tempêté,

Le juge, instruit de leur malice, 

Leur dit : Je vous connais de longtemps, mes amis,

Et tous deux vous paierez l'amende ;

Car toi, loup, tu te plains, quoiqu'on ne t'ait rien pris.

Et toi, renard, as pris ce que l'on te demande.

Le juge prétendait qu'à tors et à travers

On ne saurait manquer condamnant un pervers.

11° Lehoa eta elchoa.

Hurrun hebentik, hurrun elcho tcharra,

Lur gorotza, zioan lehoak elchoari.

Elchoak emaiten derio gherla.

Uste duka hire erreghe izenari

Beldur dudala ukenen ?

Elchoak deio erraiten ;

Idia hi beno, azkharago duk,

Eta nik nahi bezala joaitenduk.

Hitz hoiek tielarik erraiten

Gherla du berehala hasten.

Lehenik egoiten da hurrunti,

Ghero bere exaia hartzen lephoti.

Lehoa kasik da erhortzen ; 

Ahotik gahuna du galzen.

Beghiak ari zaizko tchimistaz

Eta bera dago orroaz.

Bazterrak oro dira loxatzen ;

Ihizi guziak aldiz gordatzen.

Loxeria hori da

Elchobaten lana.

Ullu tchar horek eztio phauzurik emaiten,

Behin bizkarra,

Ghero sudurra

Dero ausikitzen,

Eta ghero sudur zilotik zeiko sartzen.

Lehoa da errabiatzen.

Elchoak aldiz karkaillotxez,

Exaiaren khechian ikhustez,

Erri du eghiten,

Berari zeren

Aztaparrez eta hirtzez lehoak diren

Min eghiten.

Leho gaizoak bera du kolpatzen,

Buztanaz saihexak ditu joiten.

Airian erox eghitez

Eta sobera khechatzez,

Akitzen da eta flakatzen,

Eta lurrerat erailtzen.

Elchoa badoa botzturik

Bitoria, erraiten duelarik.

Guzier dio tutez : bitoria !

Bidian du edireiten

Ainharbabaten

Zephoa, eta han uzten bizia.

Zer deiku elhe honek ikhasten ?

Bi gauza : lehena, gure exaien

Gaichtoenak

Ussu direla tchipienak.

Bigherrena : Eghiteko handietarik

Jalkirik,

Tchipienetan,

Hanitz alditan,

Egoiten ghirela ithorik.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE LION ET LE MOUCHERON

11° Le lion et le moucheron.

Va-t-en, chétif insecte, excrément de la terre !

C'est en ces mots que le lion

Parlait un jour au moucheron.

L'autre lui déclara la guerre :

Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de roi

Me fasse peur ni me soucie ?

Un boeuf est plus puissant que toi ;

Je le mène à ma fantaisie.

A peine il achevait ces mots,

Que lui-même il sonna la charge,

Fut le trompette et le héros.

Dans l'abord il se met au large,

Puis prend son temps, fond sur le cou

Du lion qu'il rend presque fou.

Le quadrupède écume, et son oeuil étincelle ;

Il rugit. On se cache ; on tremble à l'environ :

Et cette alarme universelle

Est l'ouvrage d'un moucheron.

Un avorton de mouche en cent lieux le harcelle ; 

Tantôt pique l'échine, et tantôt le museau,

Tantôt entre au fond du naseau.

La rage alors se trouve à son faîte montée.

L'invisible ennemi triomphe, et rit de voir

Qu'il n'est ni griffe ni dents en la bête irritée,

Qui de la mettre en sang ne fasse son devoir.

Le malheureux lion se déchire lui-même, 

Fait résonner sa queue à l'entour de ses flancs,

Bat l'air, qui n'en peut mais ; et sa fureur extrême

Le fatigue, l'abat : le voilà sur les dents.

L'insecte du combat se retire avec gloire :

Comme il sonna la charge, il sonne la victoire, 

Va partout l'annoncer, et rencontre en chemin

L'embuscade d'une araignée,

Il y rencontre aussi sa fin.

Quelle chose par là nous peut être enseignée ?

J'en vois deux, dont l'une est qu'entre nos ennemis

Les plus à craindre sont souvent les plus petits ;

L'autre, qu'aux grands périls tel a pu ses soustraire,

Qui périt pour la moindre affaire.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE LION ET LE MOUCHERON

12° Lehoa eta arathoa.

Ahal oroz mundu guziari

Izan, adi beti zerbitzari,

Hanitz aldiz tchipienak

Dituzkek sokorzaleak.

Eghia hau bi ghezur hoietan

Ikhassiren duk aisa eta bertan.

Lehobaten aztapar artian

Arathobat, lurpeti jaikitian,

Uste gabe, zen ediren.

Ihiziren erreghia

Ordian jakin zen

Norzen,

Eman zeron bizia.

Honki eghin hori etzen galdu.

Nihork sekula sinhexi lukia

Arathoaz lehoa dela behartu ?

Gauza da hatik eghia.

Oihanetik jalkiten zelarik

Lehoa saretan izan zen atzamanik,

Eta sare hoietarik

Etzaitien jalki.

Hara lasterrez arathoa helturik

Hainbeste du eghiten bere hortzeki

Zoin beitu hausten

Sarearen puntia.

Indarra eta errabia

Eztia

Pazenzia bezain baliatzen.

FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE :
LE LION ET LE RAT

12° Le lion et le rat.

Il faut autant qu'on peut obliger tout le monde :

On a souvent besoin d'un plus petit que soi.

De cette vérité deux fables feront foi,

Tant la chose en preuves abonde.

Entre les pattes d'un lion,

Un rat sortit de terre assez à l'étourdie.

Le roi des animaux, en cette occasion,

Montra ce qu'il était, et lui donna la vie.

Ce bienfait ne fut pas perdu.

Quelqu'un aurait-il jamais cru

Qu'un lion d'un rat eût affaire ?

Cependant il advint qu'au sortir des forêts

Ce lion fut pris dans des rets,

Dont ses rugissements ne le purent défaire.

Sire rat accourut, et fit tant par ses dents,

Qu'une maille rongée emporta tout l'ouvrage.

Patience et longueur de temps

Font plus que force ni que rage."

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